Tibetan
ཐུར་དུ་བབ་པས་སྟོང་མའི་སྣང་བའི་འོད་གསལ་ཞེས་དཀར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཤར་བའི་ཚེ་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་བའི་རྟོག་པ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་འགགས། དབུ་མའི་མར་སྣར་མ་ལས་ཐོབ་པའི་མཉམ་གནས་ཀྱི་དྭངས་མ་རཀྟ་ཨ་ཐུང་གི་དབྱིབས་ཅན་རོ་མའི་ནུས་པ་བཟུང་བ་གྱེན་དུ་ལོག་པའི་སྟོང་ཆེན་མ་མཆེད་པའི་འོད་གསལ་ཞེས་དམར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཤར་བའི་ཚེ། འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་བའི་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་འགགས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གྱད་སྟོབས་ཅན་གྱིས་སེ་གོལ་ལན་བདུན་གཏོགས་པའི་ཡུད་ཙམ་ཞིག་འཐུམ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པའམ། ཐོབ་པའི་འོད་གསལ་ཞེས་ནག་ལམ་པའི་སྣང་བ་ཤར་བའི་ཚེ། གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་བདུན་འགགས། དེའི་མཐར་ཀུན་རྟོག་བརྒྱད་ཅུའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའམ། ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་འོད་གསལ་ཞེས་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་དུས་སུ་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་དབང་པོ་འབྲིང་གི་རབ་འཆི་ཁ་བར་དོར་གྲོལ་རྒྱུའི་རིགས་ཅན་ཡིན་ན། དབང་པོའི་རིམ་པ་ལྟར་གྲོལ་ཚུལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ་ཡོད་པའི་འབྲིང་གི་རབ་ཀྱི་རབ་རྣམས་ནི་སྙིང་སྡུག་གི་མཛའ་བོ་མཐོང་བ་ལྟར་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་ཏེ་གྲོལ་བ་དང་། འབྲིང་གི་རབ་ཀྱི་འབྲིང་རྣམས་ནི་མེ་ལོང་ལ་རང་གི་བྱད་གསལ་བ་མཐོང་བ་ངོས་ཟིན་པ་ལྟར་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བས། དེ་དག་གི་ཚུལ་ཡང་། སྔར་གྱི་དུས་བཞི་ནང་གསལ་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་གོམས་འདྲིས་སོགས་ཡོད་ན། སྔར་གོམས་པའི་མྱོང་བའི་གཞི་ལ་གནས་པའི་འོད་གསལ་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱིས་བར་དོའི་འོད་གསལ་བུ་ལྟ་བུ་གཉིས་འོད་གསལ་མ་བུ་འདྲེས་ནས་བར་དོ་མེད་པར་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚུལ་ནི་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས། ངོ་བོ་རྗེན་པར་རྟོགས་པ་དེ། །རྒྱུན་དུ་མ་ཡེངས་སྐྱོང་ནུས་ན། །ཕྱི་དབུགས་ཆད་ནས་ནང་དབུགས་གནས། །གཞི་ཡི་འོད་གསལ་ཤར་བའི་ཚེ། །ཆུ་ཉིད་ལ་ནི་ཆུ་བཞག་ལྟར། །ཉམས་ལེན་ཟིན་ན་དེའི་ཐོག་ཏུ། །ཞག་བདུན་ལ་སོགས་གནས་པ་ནི། །འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །བར་དོའི་སྣང་བ་དེ་ལས་མེད། །ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་ཡིན་པར་གསུངས། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། འོད་གསལ་དེ་ལ་སེམས་ཟིན་ན། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ཡི་དཔུང་རྣམས་འཇོམས། །འོད་གསལ་བ་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས། །བར་དོའི་གྲོང་ཁྱེར་དེས་མི་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ
Chinese
向下流逝时，称为空性的显现光明，当白色道路的显现升起时，由嗔恨产生的三十三种分别念止息。从中脉向下获得的俱生甘露，呈红色阿字的形状，当保持命脉力量向上返回，未扩展大空性的光明，称为红色道路的显现升起时，由贪欲产生的四十分别念止息。在这两者之间，强大的识以七次弹指的短暂时间包裹，变得非常空，或者说，当获得的光明，称为黑色道路的显现升起时，由愚痴产生的七种分别念止息。在那之后，当远离八十种分别念的垢染，一切皆空，或者说，当接近获得的光明，称为深明二无的光明时，就会显现出离戏论的智慧三摩地。在这个时候，如果入道的瑜伽士是中等根器的上等，是临终中阴解脱的种姓，那么根据根器的层次，有上、中、下三种解脱方式，其中中等根器的上等中的上等，就像见到心爱的朋友一样，带着喜悦而解脱；中等根器的上等中的中等，就像在镜子里清楚地看到自己的面容并认出一样，认识到自显而解脱。这些情况是，如果在之前的四个时期内，已经修习了明空自性本净立断的甚深见解，并有了习惯等等，那么就像之前习惯的体验基础上存在的光明母，以及之后中阴的光明子，母子光明融合，就会在中阴不存在的情况下，向上直接穿透。这种情况就像恰美仁波切所说：『当赤裸觉性被证悟时，如果能持续不散乱地守护，当外气断绝而内气存在时，当基础光明升起时，就像水倒入水中一样，如果掌握了修习，在那上面，停留七天等等，死亡就成法身而证悟成佛，除此之外没有中阴的显现，这就是向上直接穿透。』还有，时轮根本续中说：『如果心能抓住光明，就能摧毁烦恼敌人的军队，持续安住于光明中，就不会看到中阴的城市。』就像所说的那样。
English
When flowing downwards, it is called the clear light of the appearance of emptiness, and when the appearance of the white path arises, the thirty-three conceptualizations arising from hatred cease. The co-emergent nectar obtained from the downward flow of the central channel, in the shape of a red A, when holding the power of the life force and returning upwards, the clear light of the non-proliferating great emptiness, when the appearance of the red path arises, the forty conceptualizations arising from desire cease. Between these two, the powerful consciousness envelops for a moment, like seven finger-snaps, becoming utterly empty, or when the clear light of attainment, called the appearance of the black path, arises, the seven conceptualizations arising from ignorance cease. After that, when free from the defilements of eighty conceptualizations, everything is empty, or when the clear light of near attainment, called the clear light of indivisibility of depth and clarity, the samadhi of non-elaboration of wisdom will arise. At this time, if the yogi who has entered the path is of the highest of the middling faculties, and is of the lineage to be liberated in the bardo at the time of death, then according to the levels of faculties, there are three ways of liberation, superior, middling, and inferior, among which the highest of the highest of the middling faculties, like seeing a beloved friend, are liberated with joy; the middling of the highest of the middling faculties, like seeing one's own clear face in a mirror and recognizing it, are liberated by recognizing their own appearance. These circumstances are such that if in the previous four periods, one has practiced the profound view of the clear light of intrinsic purity, trekchö, and the nature of reality, and has habits and so on, then like the clear light mother existing on the basis of previous habitual experience, and the clear light child of the bardo afterwards, the mother and child clear light merge, and one will go directly through upwards without the existence of the bardo. This situation is like what Chagme Rinpoche said: 'When naked awareness is realized, if one can continuously guard it without distraction, when the outer breath ceases and the inner breath remains, when the ground clear light arises, like water poured into water, if one has mastered the practice, on top of that, staying for seven days and so on, death becomes enlightened as the dharmakaya, and there is no appearance of the bardo other than that, this is going directly through upwards.' Also, in the Kalachakra Root Tantra it is said: 'If the mind can grasp the clear light, it can destroy the armies of the enemy of afflictions, continuously abide in the clear light, and will not see the city of the bardo.' As it is said.
Tibetan
ར། འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲིང་གི་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་ལས་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་འཛུད་པ་ལྟ་བུ་ནི། འཆི་ཁའི་དུས་སུ་བླ་མ་འམ། མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་འཆི་ཁ་བར་དོ་དང་། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་གདམས་པ་བསྟན་ནས། དེས་གྲོལ་བའམ། ཡང་ན་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་བཏབ་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་གི་དོན་རྣམས་མ་ནོར་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག #div4 ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད། གཉིས་པ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ནི། ཀྱེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ། ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག གོང་གི་འཆི་ཁ་བར་དོའི་སྐབས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔའི་ཐིམ་ཚུལ། རྟོག་པའི་འགགས་ལུགས། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་ཚུལ་རྣམས་ངོས་མ་ཟིན་ན། འོད་གསལ་འོད་གསལ་དུ་ངོ་མ་ཤེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་སླར་ཡང་གཏི་མུག་གི་རྟོག་པ་བདུན་པོ་བསླངས་ནས་ཉེར་ཐོབ་མུན་པ་ལྟ་བུ་འཆར། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྟོག་པ་བཞི་བཅུ་བསླངས་ནས་མཆེད་པ་ཉི་འོད་ལྟ་བུ་དང་། ཞེ་སྡང་གི་རྟོག་པ་སོ་གསུམ་བསླངས་ནས། སྣང་བ་ཟླ་འོད་ལྟ་བུ་འཆར། དེ་ནས་ཁྱབ་བྱེད་རླུང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་སྒོ་དགུ་པོ་གང་རུང་ནས་མེ་སྟག་ཡར་བ་ལྟར་ཕྱིར་ཐོན་པ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཡིན། དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ནས་རླུང་བར་སྣང་ལ་བུན་གྱིས་ཡལ། ལུས་གདོས་བཅས་སུ་ལིང་གིས་སོང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེ་སྟག་ཡར་བ་ལྟར་གྱུར་བ་སྒོ་དགུ་གང་རུང་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་སྒོ་གསུམ་གྱེས་པའི་ཚེ། དུས་མ་འགྱུར་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་སྐབས་ཡིན་པས་ཕྱི་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ། ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ནུབ། དབུགས་ཕྱི་ནང་གི་འགྲུལ་ཐག་ནི་ཆད། རང་གི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལ་དངོས་པོར་སྣང་བ་ནི་མེད། ཡོད་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་ཅུང་ཟད་ནི་འབྱུང་། གདོས་བྱས་ཀྱི་ལུས་དངོས་མི་སྣང་བར། རང་ཉིད་འོད་ལུས་སུ་གནས་པའི་མདངས་མིག་གཉིས་ནས་འོད་ཀྱི་ཟེར་དུང་གི་ཐག་པ་བརྐྱང་བ་ལྟ་བུ་ཕྱིར་ཤར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་བར་དོ་ཞེས་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་འཆར་བ་ཡིན། ཞི་ཁྲོའི་བར་དོའི་རྩ་ཚིག་ལས། ཀྱེ་མ་བདག་ལ་ཆོས་ཉིད་བར་དོ་འཆར་དུས་འདིར༔ ཀུན་ལ་དངངས་སྐྲག་འཇིགས་སྣང་སྤངས་བྱས་ནས༔ གང་ཤར་རང་སྣང་རིག་པ་ངོ་ཤེས་འཇུག༔ བར་དོའི་སྣང་ཚུལ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ དོན་ཆེན་འག
Chinese
ར། 死亡是证悟为光明法身。中等的上等中的下等，就像线穿过针眼一样，在临终时，上师或者具足誓言的道友，开示临终中阴和法性中阴的诀窍，由此解脱，或者通过给予甚深的迁识诀窍而解脱，因此要毫不错误地了解这些意义。#div4 自生法性中阴的介绍。第二，法性中阴是： 唉！从这个世界到另一个世界去的已故者某某，你不要散乱，好好地听着。如果不能认识前面临终中阴时五大和五境的融入方式，念头的停止方式，以及非念智慧的显现方式，那么由于没有认识光明为光明的过失，再次生起七种愚痴的念头，显现出如近得黑暗一般。同样地，生起四十种贪欲的念头，显现出如蔓延的阳光一般，生起三十三种嗔恨的念头，显现出如月光一般。然后，从遍行风的识蕴九门中的任何一门，像火星向上飞起一样向外出来，这就是法性中阴。昏迷不醒，风消散在空中。身体沉重地倒下。识如火星向上飞起一般，从九门中的任何一门出来，当三门分离时。这是时间不改变而显现改变的时候，因此外面的土地、石头、山、岩石、树木、森林，太阳、月亮等等，所有这个世界的显现都消失了。呼吸内外运行的道路断绝。自己的诸根的成分上没有显现为实物。稍微生起认为存在的意识。不再显现沉重的身体，自己安住在光身中，从眼睛里发出光芒，像伸展海螺的绳子一样的光线向外射出，依靠这个，清净的智慧自生法性光明的中阴，声光线三种显现生起。寂怒中阴根本文说： 唉呀我于法性中阴现起时， 对于一切莫生恐惧与惊慌， 凡所显现认知为自心之显， 知是中阴境界即为要， 大义现前。
English
Ra. Death is the realization of the Dharmakaya of clear light. The lowest of the best of the middling, like threading a needle, is when, at the time of death, the lama or a vajra brother or sister who possesses samaya instructs on the bardo of dying and the bardo of dharmata, and one is liberated by that, or one is liberated by being given the profound instruction of transference. Therefore, understand the meaning of these without error. #div4 Introduction to the Spontaneous Bardo of Dharmata. Second, the Bardo of Dharmata: Alas! So-and-so, the deceased, who has gone from this world to the next, do not be distracted, listen well. If you do not recognize the way the five elements and five objects dissolve at the time of the death bardo, the way thoughts cease, and the way non-conceptual wisdom arises, then due to the fault of not recognizing clear light as clear light, you will again arouse the seven kinds of deluded thoughts, and it will appear like the darkness of near attainment. Likewise, arousing the forty kinds of desire thoughts, it will appear like spreading sunlight, and arousing the thirty-three kinds of hatred thoughts, it will appear like moonlight. Then, the aggregate of consciousness of the pervasive wind emerges from any of the nine doors like a spark rising upwards, and this is the Bardo of Dharmata. Unconscious, one faints, and the wind vanishes into space. The body falls heavily. Consciousness, like a spark rising upwards, emerges from any of the nine doors, and when the three doors separate. This is the time when appearance changes without time changing, so the outer earth, stones, mountains, rocks, trees, forests, sun, moon, and so on, all the appearances of this world disappear. The path of the inward and outward breath is cut off. There is no appearance of objects in the elements of one's own senses. A slight consciousness of thinking that it exists arises. The heavy body no longer appears, and one abides in a body of light, and from the eyes rays of light like a stretched conch shell rope shoot outwards, and relying on this, the pure wisdom, the spontaneous Bardo of Dharmata clear light, the appearance of sound, light, and rays arises. From the root text of the Peaceful and Wrathful Deities Bardo: Alas, when the Bardo of Dharmata dawns upon me, Abandon all fear, terror, and dread; Whatever arises, recognize it as the manifestation of your own awareness; Know that it is the appearance of the Bardo; The great meaning is present.