Tibetan
ར་མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དགོས་པས་དེ་དྲན་ནས་ངོ་ཤེས་ཤིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག ༼དེ་ཡང་སྙིང་ནང་དུ་ཆུ་ཞུགས་པ་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་ཡིད་གཞུངས་ཏེ་འདྲེན་པ་ལྟར་འོད་སྣང་གི་སྣམ་བུ་ལ་མ་ཡེངས་པར། རང་སྣང་དུ་ཤེས་ནས་བལྟ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེའོ། །༽བཞི་བ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེར་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་དག་སྟེང་གི་འོད་ཟླུམ་ལ་འདུས་ནས་ལྷུན་འགྲུབ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རོལ་བར་འཆར་བས་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་ལ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ་ལ། དག་པ་ལོངས་སྐུ་དང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དང་དཀྱིལ་འཁོར། མ་དག་པ་འགྲོ་དྲུག་གི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བས། འདིའི་དུས་སུ་ཤར་ལུགས་དྲུག་སྒོ་གཉིས་དང་བརྒྱད་ལ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བའི་འཆར་ལུགས་བརྒྱད་དུ་གསུངས་པས། སྐབས་འདིར་གནད་ལུགས་གསུམ་ལས་མཐར་ཕྱིན་པ་ངོ་ཤེས་པའི་གནད་འདིར་དགོས་པས་ངོ་ཤེས་ན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། མ་ཤེས་ན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ལམ་ཁ་བྲག་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། ཁྱོད་རང་གི་རང་སྣང་གི་འཆར་ཚུལ་འདི་རྣམས་ངོས་ཟིན་པར་གྱིས་ལ། འདི་ནས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་མ་འཁྲུལ་བར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་༼ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གྱད་རྩལ་བོ་ཆེས་མདའ་འཕང་བའི་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་བུ་ལྟར་༽འཕང་བ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གི་དོན་དྲན་ནས་ངོ་ཤེས་ཤིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག །ངོ་ཤེས་ན་འདིའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ལ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གམ་རྒྱས་པར་དབྱེ་ན་རེ་རེ་ལ་དྲུག་ཚན་དྲུག སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་ཚན་གསུམ་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས། ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ངོ་ཤེས་ནས་གདེང་ཐོབ་པའི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་འཆར་སྒོ་བརྒྱད། རང་རིག་གི་ཀློང་དུ་ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་དུ་ཐིམ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཐོབ་པས་སྔར་ཐོབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་འཆར། དེ་བཞིན་དུ་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ཞེས་བགྱི་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་འཆར་བའི་ནང་གསལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་བར་དོ་ལ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་ཁྱོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་གྲོལ་པ་འདི་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་ཤིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པ
Chinese
因为需要如不变的金刚杵般的窍诀，所以请忆念它，认识它，并获得稳固。 （也就是说，如同心中进水，用金刚杵般的窍诀来控制并引导一样，不要散乱于光明的现象，在自显中认识并观看，就能生起持续的禅定。）第四，当融入任运成就的智慧宝藏时，那些智慧的显现会汇聚在上方的光团中，显现为任运成就三身的游舞，因此，法身本来清净的显现如同无云的虚空，被五彩光环围绕一般。清净的报身和化身的刹土和坛城，以及不清净的六道众生的各种显现，会在一瞬间显现。此时，有关于六种生起方式的两门和八门，以及任运成就的显现的八种显现方式的说法。因此，此时需要认识三种要诀中最究竟的认识的要诀，如果认识了，就能在法界中解脱。如果不认识，就会在轮回中漂泊，道路如同悬崖一般。所以，请认识你自己的自显的显现方式。不要从这里散乱或迷惑到其他地方，忆念如射出不退转的巨箭（如大力士射出不退转的箭，如同从母胎出生的孩子一样）般的窍诀的意义，认识它并获得稳固。如果认识了，此时你就能获得六种神通，包括感官等，或者详细区分，每个都有六组六种。身语意的神通三组，依赖于三种随念。在任运成就中认识并获得信心的任运成就的八种显现之门，以及融入自性之中的八种融入方式，以及不忘失的陀罗尼和禅定。因此，所有先前获得的法都会同时在相续中显现。同样，未曾听闻的法也会在相续中显现，这被称为法性的中阴，持续的禅定自然会在相续中显现，内在光明不变，在原始法界中证悟，这就是在任运成就报身中阴获得解脱，这是你最终果位的解脱，所以请认识并获得稳固。
English
Because the instruction like an unchangeable golden vajra is needed, please remember it, recognize it, and gain stability. (That is, just as when water enters the heart, it is controlled and guided by the vajra-like instruction, do not be distracted by the phenomena of light, recognize and look in self-appearance, and continuous samadhi will arise.) Fourth, when merging into the spontaneously accomplished wisdom treasure, those wisdom appearances will gather in the light sphere above, appearing as the play of the spontaneously accomplished three bodies, therefore, the appearance of the Dharmakaya's original purity is like a cloudless sky, surrounded by a halo of five colors. The pure Sambhogakaya and Nirmanakaya realms and mandalas, and the various appearances of the impure six realms of beings, will appear in an instant. At this time, there are sayings about the two doors and eight doors of the six ways of arising, and the eight ways of the appearance of spontaneous accomplishment. Therefore, at this time, it is necessary to recognize the key of recognition, which is the most ultimate of the three keys. If you recognize it, you can be liberated in the Dharmadhatu. If you do not recognize it, you will wander in samsara, and the road is like a cliff. So, please recognize these ways of appearance of your own self-appearance. Do not be distracted or confused from here to other places, remember the meaning of the instruction like shooting an arrow of great measure that does not turn back (like a great strong man shooting an arrow that does not turn back, like a child born from the womb), recognize it and gain stability. If you recognize it, at this time you will be able to obtain six kinds of clairvoyance, including the senses, etc., or if you distinguish in detail, each has six groups of six kinds. The three groups of body, speech, and mind clairvoyance rely on the three kinds of mindfulness. The eight doors of spontaneous accomplishment that recognize and gain confidence in spontaneous accomplishment, and the eight ways of merging into the expanse of self-awareness, as well as the Dharani that does not forget and the samadhi. Therefore, all the dharmas previously obtained will appear in the continuum at the same time. Similarly, the dharmas that have not been heard will also appear in the continuum, which is called the Bardo of Dharmata, the continuous samadhi will naturally appear in the continuum, the inner light is unchanging, and enlightenment is manifested in the primordial Dharmadhatu, which is liberation in the spontaneously accomplished Sambhogakaya Bardo, this is the liberation of your ultimate fruition, so please recognize and gain stability.
Tibetan
ར་གྱིས་ཤིག ༼དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྣང་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་གང་དུ་གྲོལ་ཡང་དེ་མན་ཆད་ཀྱི་སྣང་བ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཡང་དབང་པོ་གསུམ་གྱི་རབ་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་གྲོལ། འབྲིང་ཞག་ལྔ་ནས་གྲོལ་ཞིང་བརྟན་པ་ཐོབ། ཐ་མ་སྐད་ཅིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། ། འབྱུང་འཁྲུགས་འཆི་ཁའི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད།
Chinese
ར གྱིས་ཤིག（如是，法性中阴的四种显现无论在哪一处解脱，其后的显现便不再有。其中，上等根器者于三刹那间解脱，中等根器者于五日后解脱并获得稳固，下等根器者则必定于二十一刹那间获得稳固。） 元素错乱临终中阴的介绍。
English
Ra gyis shig. (Thus, no matter where these four appearances of the Bardo of Dharmata are liberated, there are no appearances after that. Among them, the best of the three faculties are liberated in three moments. The intermediate ones are liberated after five days and attain stability. The lowest ones are sure to attain stability in twenty-one moments.) Introduction to the Bardo of Dying at the Time of Elemental Disruption.