Tibetan
གསེར་དཀྱིལ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཆགས་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྔར་གྱི་ཆུ་དཀྱིལ་དེ་སེམས་ཅན་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལས་སྟོབས་ཀྱིས་རླུང་གིས་བསྲུབས་པ་ལས་བྱིས་ནི་རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཏེ། ལྷག་མ་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་དག་ནི་ཆུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོགས་ནས་འོངས་པ་མིན་གྱི་ཆུ་དཀྱིལ་སྔ་མ་དེའི་སུམ་ཆ་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འོ་མའི་སྟེང་གི་སྤྲིས་མ་ཆགས་པ་ལྟར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། ཐད་ཀར་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་ཕྱེད་དང་ལྔ་རྣམས་ཁོ་ནར་ངེས་པའི་ཕྱིར། དེ་གཉིས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ཡོད་དེ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་ཞིང་གི་སུམ་འགྱུར་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཏེ་སུམ་འབུམ་བདུན་ཁྲི་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཟླུམ་པོའི་མཐའ་སྐོར་ནི་ཞིང་གི་སུམ་འགྱུར་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། མཁས་པ་ཁ་ཅིག །སྣོད་ཆགས་པའི་ཐོག་མ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པ་ནས་ཡིན་གསུང་པ་ནི་མི་འཐད་དེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐོག་མར་ཆགས་ནས་རླུང་དཀྱིལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སོགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། མེས་འཇིག་གི་རྗེས་སུ་དེ་ལྟར་ཆགས་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། འདོད་ཁམས་ཆགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ཐོག་མ་ཡང་རླུང་དཀྱིལ་ནས་མ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་རིས་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་བར་ཆགས་པའི་རྗེས་སུ་རླུང་དཀྱིལ་ཆགས་པ་རང་འགྲེལ་དང་འགྲེལ་བཤད་ལས་གསལ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར། འོན་ཀྱང་། ཆགས་པ་དང་པོའི་རླུང་ནས་ནི་ཞེས་པ་དང་མི་འགལ་ཏེ་དེ་ནི་ཐོག་མའི་རླུང་ཡིན་གྱི་རླུང་དཀྱིལ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་མཐའ་རུ་ཆུ་དང་གསེར་དཀྱིལ་གྱི་ལྷག་མ་མེད་པ་ནི་མིན་ཏེ། ལྕགས་རིའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་ཕྱོགས་རེ་རེར་དེ་གཉིས་དཔག་ཚད་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་རེ་ལྷག་ལུས་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེར་ཐལ། རྒྱལ་སྲས་མ་ལས། དེ་ནི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཙམ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ལ། རི་དགུ་རྒྱུ་དང་དབྱིབས་ཚད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པ། མཚོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱིབས་ཚད་བཤད་པ། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དབྱིབས་བཤད་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་དང་བཞི། དང་པོ་ནི། དེ་ལ་ལྷུན་པོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན། །གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་སེང་ལྡེང་ཅན། །དེ་བཞིན་བལྟ་ན་སྡུག་རི་དང་། །རྟ་རྣ་དང་ནི་རྣམ་འདུད་དང་། །མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི་འོད་དེ་ནས་ནི། །གླིང་རྣམས་ཡིན་ནོ་དེ་དག་གི །ཕྱི་རོལ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་སྟེ། །བདུན་ནི་གསེར་ཡིན་དེ་ལྕགས་སོ། །ལྷུན་པོ་རིན་ཆེན་བཞིའི་རང་བཞིན། །ཆུ་ཡི་ནང་དུ་བརྒྱད་ཁྲི་དག །ནུབ་པོ་དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་ཡང་། །དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །བརྒྱད་པོའི་འཕང་དུ་ཕྱེད་ཕྱེད་དཔྲི། དེ་དག་རྔམས་སུའང་འཕང་དང་མཉམ། །ཞེས་འབྱུང་། ཤེས་བྱ་ཆོས་ཅན། གསེར་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དེ་ལ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་སྔར་བཞིན་བབས་པ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་ཡོད་པ་ཞིག་ཆགས་པ་རླུང་གིས་བསྲུབས་པས་ཁམས་རབ་ལས་རི་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་རི་གཞན་ལས་ལྷུན་བརྗིད་ཆེ་བའི་ལྷུན་པོ་ཆགས། ཡང་དེ་ལྟར་བསྲུབས་པས་ཁམས་འབྲིང་ལས་གསེར་རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་སེང་ལྡེང་ཅན་དང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་ན་སྡུག་རི་དང་རྟ་རྣ་དང་རྣམ་འདུད་དང་མུ་ཁྱུད་འཛིན་རི་བདུན་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆགས་ཤིང་། ཡང་ཁམས་ཐ་མ་ལས་དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་གླིང་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་ནས་གནས་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བའི་ལྕགས་རི་ཡོད་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་ཡོད་དེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་སོགས་རི་བདུན་ནི་གསེར་དང་། ཁོར་ཡུག་དེ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། ལྷུན་པོ་ཆོས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཤར་དངུལ། ལྷོ་བཻཌཱུཪྱ། ནུབ་ཤེལ། བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་གླིང་སོ་སོའི་ངོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཡང་དེ་དག་གི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། རང་འགྲེལ་ལས། གང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེའི་མཐུས་དེའི་ནམ་མཁའ་ཡང་དེའི་ཁ་དོག་ཏུ་སྣང་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོར་སྣང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རི་རབ་ཀྱི་ལྷོ་ངོས་བཻཌཱུཪྱ་སྔོན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པའི་དབང་གིས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རི་དགུ་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་དཔངས་ཚད་ཡོད་དེ། ཆུའི་ནང་དུ་གསེར་དཀྱིལ་ལ་ཐུག་པར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་རེ་མཉམ་པར་ནུབ་ཅིང་རི་རབ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་སྟེང་དུ་ཡང་དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་འཕགས་པའི་ཕྱིར། གཉའ་ཤིང་འཛིན་སོགས་རི་གཞན་བརྒྱད་པོ་ནི་ཆོས་ཅན། ཆུའི་སྟེང་དུ་སྔ་མ་ལས་ཀྱི་ཕྱི་མ་འཕང་སྟེ་རྔམས་སུ་ཕྱེད་ཕྱེད་ད
Chinese
金轮法，您有形成的缘由：从前的水轮，由于众生共同的业力，被风搅动，生出的泡沫广大到八百万俱胝由旬，剩余的三十二万俱胝则在那水上变成您。那也不是从其他地方来的地轮，而是先前水轮的三分之一变成金轮，比如像牛奶上形成奶皮一样。水和金的两个轮，法，您的广度是相同的，直接没有大小，确定是十二万三千五百。那两个，法，您有周长的量，周长是田地的三倍三十七俱胝，即三亿七十万和四百五十。圆形的边缘确定是田地的三倍。有些智者说，器世界形成的最初是从风轮形成开始，这是不合理的，因为梵天世界首先形成，之后风轮才形成等等。因为，在火劫之后会那样形成。欲界形成的器的最初也不是从风轮开始，因为从梵天到无热天之间形成之后，风轮才形成，这在自释和解释中都清楚地说明了。然而，与“从最初形成的风”并不矛盾，因为那是最初的风，而不是指风轮。在周边的外边缘，没有水和金轮的剩余，这不是真的，因为在铁山之外，每一方仍然残留着一千二百八十八由旬半。因为，在《圣子母经》中说：“那是因为在周边的外边，剩余了那么多的水和金轮，所以没有过失。”第二部分是：从山九的材质和形状大小方面进行解说，八海的形状大小解说，四大洲八小洲的量和形状解说，以及对赡部洲的功德进行分别解说等四部分。
English
Golden Wheel Dharma, you have a reason for formation: The former water wheel, due to the collective karma of sentient beings, was stirred by the wind, and the resulting foam became as vast as eight million kotis of yojanas. The remaining three hundred and twenty thousand kotis then transformed into you on that water. That is not a terrestrial wheel that came from elsewhere, but one-third of the previous water wheel transformed into a golden wheel, just like the formation of cream on milk. The two wheels of water and gold, Dharma, your breadth is the same, directly without size, it is determined to be one hundred and twenty-three thousand five hundred. Those two, Dharma, you have a measure of circumference, the circumference is thirty-seven kotis times three of fields, that is, three hundred and seventy million and four hundred and fifty. The circular edge is determined to be three times the field. Some wise people say that the initial formation of the vessel world began with the formation of the wind wheel, which is unreasonable, because the Brahma world formed first, and then the wind wheel formed later, and so on. Because, it will form that way after the fire kalpa. The initial vessel of the desire realm's formation also did not begin with the wind wheel, because after the formation from Brahma to Atapa, the wind wheel formed, which is clearly explained in the auto-commentary and commentary. However, it does not contradict "from the wind that formed initially," because that is the initial wind, not referring to the wind wheel. On the outer edge of the periphery, there is no residue of water and gold wheels, which is not true, because outside the iron mountains, each side still has a remainder of one thousand two hundred and eighty-eight and a half yojanas. Because, in the Sutra of the Mother of the Prince, it says: "That is because so much water and gold wheel remains on the outer side of the periphery, so there is no fault." The second part is: Explaining from the aspect of the material and shape size of the nine mountains, explaining the shape size of the eight seas, explaining the quantity and shape of the four continents and eight subcontinents, and separately explaining the merits of Jambudvipa, etc., in four parts.
Chinese
第一，须弥山，持轭木山，持犁柄山与善见山，同样善见山和马耳山以及象鼻山，持轴山，光是从那里，就是洲，那些的外边是周围，七个是金，那是铁。须弥山是四宝的自性，在水中八万，没入，同样上面也是，由旬是八万。八个的高度减半，那些宽度也与高度相同。如是说。所知法，金轮之上，雨水如前降落，形成一个深度为八万四千由旬的大海，被风搅动，从精华中在诸山中央形成了比其他山更雄伟的须弥山。又如此搅动，从中间精华中形成了金山持轭木山、持犁柄山、善见山，以及善见山、马耳山、象鼻山、持轴山七座山，以四方形环绕之势形成。又从最下等的精华中，从那以外的洲也形成并安住。那些的外边有环绕的铁围山，那些的材质有差别，持轭木山等七山是金，周围是铁所成。须弥山，是四宝的自性所成，东银，南琉璃，西玻璃，北金所成。因此，各个洲的表面的天空也显现为那些的颜色。自释中说：是何者的自性，依仗于那，那的天空也显现为那的颜色。如是说。南方天空显现为蓝色的原因在于，须弥山的南面是蓝色琉璃的自性所致。九山，您有高度，在水中与金轮相接，同样没入八万由旬，须弥山也同样在水上也高出八万由旬。持轭木山等其他八山，在水上，后面的比前面的高度减半。
English
Firstly, Mount Sumeru, the Yoke-Bearing Mountain, the Plow-Handle-Bearing Mountain, and the Good-Looking Mountain. Likewise, the Good-Looking Mountain, the Horse-Ear Mountain, the Elephant-Nose Mountain, the Axis-Bearing Mountain, the light from there, are the continents. Outside of those is the surrounding, seven are gold, that is iron. Mount Sumeru is the nature of four jewels, eighty thousand in the water, submerged, likewise above as well, yojanas are eighty thousand. The height of the eight decreases by half, their width is also equal to the height. It is said. Knowable phenomena, on top of the golden circle, the rain continues to fall as before, forming a great ocean with a depth of eighty-four thousand yojanas, stirred by the wind, from the essence, in the center of the mountains, Mount Sumeru is formed, more majestic than other mountains. Again, stirred in this way, from the middle essence, the golden mountains, the Yoke-Bearing Mountain, the Plow-Handle-Bearing Mountain, the Good-Looking Mountain, and likewise the Good-Looking Mountain, the Horse-Ear Mountain, the Elephant-Nose Mountain, the Axis-Bearing Mountain, seven mountains are formed in a square-encircling manner. Also, from the lowest essence, from beyond that, the continents are also formed and abide. Outside of those, there is an iron fence surrounding, and the materials of those are different. The seven mountains, such as the Yoke-Bearing Mountain, are gold, and the surrounding is made of iron. Mount Sumeru, is made of the nature of four jewels, east silver, south lapis lazuli, west crystal, north gold. For that reason, the sky on the surface of each continent also appears in those colors. In the self-commentary it says: Whatever is its nature, relying on that, the sky of that also appears in that color. It is said. The reason why the southern sky appears blue is because the south side of Mount Sumeru is of the nature of blue lapis lazuli. Nine mountains, you have height, in the water, touching the golden circle, equally submerged eighty thousand yojanas, and Mount Sumeru is also eighty thousand yojanas above the water. The other eight mountains, such as the Yoke-Bearing Mountain, on the water, the height of the latter is half of the former.