Tibetan
རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ནས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། མགྲོན་གཞན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཅེས་བྱ། རྣམ་དག་བསམ་པས་སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། ཉེར་བསྡུ་ནི། དུར་ཁྲོད་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ། ཞེས་པ་ནས། མི་དམིགས་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་སྤྱི་བོར་ༀ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ཞེས་སམ། ཡང་ན། དེའི་མིག་ཏུ་ཀྵིཾ། ཞེས་སོགས་དང་། དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། །ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་མེད་པར་བསྐྱེད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་འགའ་རེ་སྣང་ཡང་གཅིག་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལྟ་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འ ཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར། ནང་མཆོད་སོགས། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿས་བསངས། །སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པ་སོ་སོའི་ནང་དུ་མཆོད་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་གསུམ་ལྡན་དང་ནང་མཆོད་དང་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞེས་པ་ནས། མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་པ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ནས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ། དེའི་མིག་གཉིས་སུ་ཀྵཱིཾ། ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་
Chinese
念诵降阎魔尊百字明后，以“未得圆满”等词句祈请宽恕，然后念诵：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）。 超越世间的宾客智慧尊，请返回自性之境。誓言尊融入自身。其他宾客返回各自的处所。 这样说。 以清净之心等发愿。 简略收摄是：坟场连同守护轮融入宫殿。 从“成为不可见”开始。 从空性中，生起吉祥金刚怖畏独面双臂之身，头顶有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作为标志。 或者说，在他的眼睛里有希姆（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：शिं，梵文罗马拟音：śiṃ，汉语字面意思：希姆）等等。 之后念诵吉祥祈愿文。 此外，虽然也有一些没有宫殿的生起次第的不同方式，但其中一种是：像《佛法会》那样，先进行皈依和发心。 自己瞬间化为吉祥金刚怖畏独面双臂，手持弯刀和颅碗之身。 内供等，以 赫利 斯德里（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：赫利 斯德里） 清净。 以 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 使其空性。 从空性中，从阿字生出颅碗，各自的供品具有三种殊胜，以及内供和朵玛，成为无漏甘露的大海。 嗡 阿康 阿吽（藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओ अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：o arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿康 阿吽），直到 夏巴达 阿吽（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：夏巴达 阿吽）。 以及嗡 啊 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）加持三次后。 以 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 使其空性。 从空性中，在各种莲花、月亮和太阳的座垫上，从吽字生出忿怒金刚，以吽字作为标志，完全变化，从中生出吉祥金刚怖畏，身色深蓝黑色，从“安住在熊熊燃烧的火焰之中”开始。 誓言尊心间月亮座垫上有智慧尊文殊，以一切饰品庄严。 在他的心间，从阿字生出的太阳轮中，放射出五种光芒。 在他的双眼中是 希姆（藏文：ཀྵཱིཾ，梵文天城体：शीं，梵文罗马拟音：śīṃ，汉语字面意思：希姆），从“心间是 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”开始。 从心间的吽字放射出光芒。 从自性之境迎请与观修相同的吉祥金刚怖畏到前方的虚空中。 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍） 与誓言尊无二无别。 再次从自己的心间吽字放射出光芒。 迎请灌顶诸尊。 祈请您们赐予灌顶。
English
After reciting the Vajravarahi Hundred Syllable Mantra, seek forgiveness with phrases like "not fully obtained." Then recite: Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Vajra Muh（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh）. Wisdom beings, guests beyond the world, please return to your natural abode. May the Samaya beings dissolve into myself. May the other guests return to their respective places. Thus, it is said. Make aspirations with pure thoughts, etc. The concise collection is: The charnel ground, along with the protective circle, dissolves into the palace. From "becoming invisible." From emptiness, arise as the glorious Vajrabhairava with one face and two arms, marked with Om（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） on the crown of the head, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah） on the throat, and Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） on the heart. Or, alternatively, Shim（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：शिं，梵文罗马拟音：śiṃ，汉语字面意思：Shim） in his eyes, etc. Then recite auspicious verses. Furthermore, although there are some different ways of generating without a palace, one is: Like the Sangye Chotso, first take refuge and generate bodhicitta. Instantly transform yourself into the glorious Vajrabhairava with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup. Inner offerings, etc. Cleanse with Hrih Shti（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Hrih Shti）. Purify into emptiness with Svabhava（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava）. From emptiness, from A, the skull cups, each containing offerings with three special qualities, and the inner offering and torma, become a vast ocean of nectar free from impurities. Om Argham Ah Hum（藏文：ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओ अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：o arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Argham Ah Hum）, up to Shabda Ah Hum（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：शब्द आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Shabda Ah Hum）. And bless three times with Om Ah Hum（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओ आः हूँ，梵文罗马拟音：o āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum）. Purify into emptiness with Svabhava（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava）. From emptiness, on a variegated lotus, moon, and sun seat, from Hum arise the wrathful Vajra, marked with Hum, completely transformed, from which arises the glorious Vajrabhairava, with a dark blue-black body, from "residing in the midst of a blazing fire." The Samaya being has Manjushri, the wisdom being, on a moon seat at his heart, adorned with all ornaments. In his heart, from the sun mandala arising from A, radiate five lights. In his two eyes is Shim（藏文：ཀྵཱིཾ，梵文天城体：शीं，梵文罗马拟音：śīṃ，汉语字面意思：Shim）, from "Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） in the heart." From the Hum in the heart, radiate light. Invite the glorious Vajrabhairava, identical to the meditation, from the natural abode to the space in front. JAH HUM BAM HOH（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：JAH HUM BAM HOH） Become inseparable from the Samaya being. Again, from the Hum in your heart, radiate light. Invite the deities of empowerment. Request them to bestow empowerment upon you.
Tibetan
པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡ་མཱནྟ་ཀས་ནང་མཆོད་དབུལ། གཟུགས་མཆོག་མས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བར་བསམས་ལ། སྔགས་གསུམ་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། གཏོར་འབུལ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། །ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་འབུལ། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། ནང་མཆོད་ཀྱང་དབུལ། སྔར་ལྟར་བསྟོད། མ་རྙེད་ཅེས་སོགས་ཀྱི་བཟོད་གསོལ་བྱས་ནས། རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན། ༀ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཞེས་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །ཞེས་འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་མངོན་རྟོག་གཏོར་འབུལ་དང་བཅས་པའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་བརྗོད་པ་འདི་ནི། ཅོ་ནེའི་དཔོན་གྱི་གདུང་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་དཔོན་ཨོས་ལཱཽ་ཡེ་ཤེས་བློ་བཟང་དཔལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བས་ཁོ་བོས་འཇིགས་བྱེད་དཔའ་གཅིག་གི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་མ་ལྕོགས་པའི་ཚེ། བསྡུས་པ་བྱ་ཚུལ་ཞིག་གྱིས་ཞེས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོ་བོར། ཁྲི་ཟུར་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་དཔའ་གཅིག་གི་མངོན་རྟོག་ཞིག་སྔར་བྱས་ཟིན་ཀྱང་འདིར་སླར་ཡང་དོན་གཉེར་ཤེས་འདོད་ཅན་གཞན་རེ་གཉིས་ལའང་ཕན་ཆེར་བསྡུས་པ་བྱེད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་རྣམ་གྲངས་སུ་བཀོད་ནས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡི་ལ་ལུང་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་པོ།། །། “#div1 འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས། ན་མོ་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ་ཡེ། འདིར་དམ་པ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གྲུབ་ན་བྲིས་སྐུ་དང་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་
Chinese
因此，他們以寶瓶之水進行灌頂，不動佛為之加冕。以嗡 閻曼德迦 阿爾伽（藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城體：ओम् यमान्तक अर्घम्，梵文羅馬擬音：oṃ yamāntaka argham，漢語字面意思：嗡，閻曼德迦，供品）至夏普塔 普拉提扎 吽 梭哈（藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शब्द प्रतिच्छ हुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：śabda praticcha hūṃ svāhā，漢語字面意思：聲音，接受，吽，梭哈）之間進行供養。閻曼德迦獻上內供。以殊勝之形讚頌。從自己心間的等持心之勇識的周圍，咒鬘放光。供養聖眾，成辦有情之義利。 جمع 集所有佛菩薩的加持融入咒鬘。如此觀想中間，盡力念誦三咒和百字明。朵瑪供養：從自己心間的吽字放光，迎請吉祥金剛怖畏於前方的虛空中。以舌頭的光芒之細毛，迎請朵瑪之精華，享用之。嗡 閻曼德迦 伊當 巴陵達 卡卡 喀嘻 喀嘻（藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：ओम् यमान्तक इदं बलिन्त ख खाहि खाहि，梵文羅馬擬音：oṃ yamāntaka idaṃ baliṃta kha khāhi khāhi，漢語字面意思：嗡，閻曼德迦，此供品，吃，吃）。供養三次或七次。以嗡 閻曼德迦 阿爾伽等供養，也獻上內供。如前讚頌。作「若有未得」等之祈請寬恕。若有依怙，則作「於此形像」等之堅住，若無，則念嗡 班雜 穆（藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城體：ओम् वज्र मुः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra muḥ，漢語字面意思：嗡，金剛，穆）：智慧尊返回自性處。作「以此善」等之迴向祈願。如是，此為怖畏金剛單勇尊之生起次第、朵瑪供養等之念誦簡略次第之敘述。此乃出生於卓尼領主家族，具足信心與智慧之領主奧色喇嘛 耶喜 洛桑 華丹者，因其未能修持怖畏金剛單勇尊之廣大生起次第，故請求云：「請作一簡略修法。」應其所請，由赤佐 謝哲之名者，雖已曾作單勇尊之生起次第，然為利益其他一二位具求知欲者，故將數種不同之簡略修法方式列為名目，於卓尼寺書寫之，書寫者為達依喇嘛 洛桑敦珠也。 །། “#div1 怖畏金剛雙臂之修法。怖畏金剛雙臂之修法。敬禮 班雜 貝拉瓦（藏文：ན་མོ་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ་ཡེ།，梵文天城體：नमो वज्र भैरवाय，梵文羅馬擬音：namo vajra bhairavāya，漢語字面意思：敬禮，金剛，怖畏）。此處將依據殊勝傳承之口訣，講述怖畏金剛一面雙臂之修法。首先，若已準備妥當，則準備畫像及內外之供品等，自身剎那間
English
Therefore, they bestowed empowerment with vase water, and Akshobhya crowned him. Offerings are made from Om Yamantaka Argham (藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城體：ओम् यमान्तक अर्घम्，梵文羅馬擬音：oṃ yamāntaka argham，漢語字面意思：Om, Yamantaka, offering) to Shapta Pratitsa Hum Svaha (藏文：ཤཔྟ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：शब्द प्रतिच्छ हुं स्वाहा，梵文羅馬擬音：śabda praticcha hūṃ svāhā，漢語字面意思：Sound, receive, Hum, Svaha). Yamantaka offers the inner offering. Praise with the supreme form. From the mantra garland surrounding the samadhi mind of one's own heart, rays of light emanate. Offerings are made to the noble ones, and the benefit of sentient beings is accomplished. All the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas are gathered and dissolved into the mantra garland. Meditate on this in between, and recite the three mantras as much as possible, and the Hundred Syllable Mantra. For the Torma offering: From the Hum in one's own heart, rays of light emanate. Invoke glorious Vajrabhairava in the sky in front. With the fine hairs of the tongue's rays of light, draw all the essence of the Torma and partake of it. Om Yamantaka Idam Balingta Kha Khaahi Khaahi (藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城體：ओम् यमान्तक इदं बलिन्त ख खाहि खाहि，梵文羅馬擬音：oṃ yamāntaka idaṃ baliṃta kha khāhi khāhi，漢語字面意思：Om, Yamantaka, this offering, eat, eat). Offer three or seven times. Offer with Om Yamantaka Argham, etc., and also offer the inner offering. Praise as before. Make requests for forgiveness such as "If there are any deficiencies." If there is a support, then stabilize it with "Here is the form," etc., and if not, then recite Om Vajra Muh (藏文：ༀ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城體：ओम् वज्र मुः，梵文羅馬擬音：oṃ vajra muḥ，漢語字面意思：Om, Vajra, Muh): May the wisdom beings depart to their own abode. Dedicate and make aspirations with "By this virtue," etc. Thus, this is a description of the condensed recitation sequence of the generation stage and Torma offering of the solitary hero Vajrabhairava. This was written at Chone Monastery by Tri Zur Shedrup, in response to the request of the Chone lord Osla Lama Yeshe Lobsang Paljor, who was born into the lineage of the Chone lord and possessed faith and wisdom, saying, "Please make a condensed method," as he was unable to practice the extensive generation stage of the solitary hero Vajrabhairava. Although a generation stage of the solitary hero had been previously composed, here, for the benefit of one or two others who are interested in seeking knowledge, several different condensed methods are listed as categories. The scribe was Ta'i Lama Lobsang Dondrup. || “#div1 The Sadhana of Two-Armed Vajrabhairava. The Sadhana of Two-Armed Vajrabhairava. Homage to Vajrabhairava (藏文：ན་མོ་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ་ཡེ།，梵文天城體：नमो वज्र भैरवाय，梵文羅馬擬音：namo vajra bhairavāya，漢語字面意思：Homage to, Vajra, Bhairava). Here, according to the oral instructions of the noble lineage, a sadhana of one-faced, two-armed Vajrabhairava will be described. First, if ready, prepare the painted image and outer and inner offerings, etc., and instantly transform oneself into