Tibetan
རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པ་གསལ་བར་བྱས། །དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་དང་རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བླ་མ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། །འོད་ཟེར་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་གནས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཐོབ་འགྱུར་བ། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །གཟུགས་མཆོག་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆེ། །དཔའ་བོ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དོན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་སམ། བསྡུ་ན། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་བྷྱཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཙ་རྩི་ཀ་དཀར་མོ། །ཕག་མོ་སྔོན་མོ། །དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ། །གཽ་རི་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ཕྱག་ན་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། །ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚཾ་ས་ཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿགཿགཿ ༀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་བི་ཎེ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧེ་ཕཊ། ༀ་དཱིབྟ་ལོ་ཙ་ན་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་ཧཱ་ཨ་ཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ནི་དཱིཔྟ་ཡ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། མཆོད་ལྷ་བསྡུ་ན། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པར་གྱུར། ཅེས་བྱ། སྡིག་པ་རྣམས་ནི་བཤགས་པར་བྱ། །སྐྱེས་ཤིང་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་བསམ། །མི་བྱེད་པར་ཡང་སྤྱན་སྔར་བརྗོད། །དེ་བཞིན་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང་། །བདག་གིས་བདེར་འགྲོ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དགྲོལ། །བྱང་ཆུབ་གནས་ལ་དགོད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདག་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །དེ་སྲས་ལམ་གྱུར་སྦྱིན་སོགས་ཚུལ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་དང་བས་བསྟེན་པར་བགྱི། །ཞེས་པས་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། བསྡུས་པ་ལ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་མི་དགོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག །དེ་ནས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ ྅་ཧཾ། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་དང་ཚོགས་ཞིང་གི་ལྷ་དང་དེ་དག་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྟེན་ནས་བཏགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟག་ཆད་ལ་སོགས་པ་མཐའ་བཞི་དང་བྲལ་བ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཅེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཤིང་འཆི་བ་ཆོས་སྐུའི་ལམ་འཁྱེར་བསྒོམ། འདིའི་རྒྱ་གཞུང་དག་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྐོར་བསྡུས་ཤིང་། །འདིར་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྡུས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ལ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་འབྱུང་བཞི་བསྒོམ་པར་མ་བཤད་ཅིང་། ཅང་སྐྱ་ཞབས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་པ་ལས་འབྱུང་བཞི་བསྡུས་ནས་བསྐྱེད་པ་ལྟར་བྱས་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་རཾ་བ}་ལས་བྱུང་བའི་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རབ་གུར་བླ་རེ་མེ་རི་དང་བཅས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏུམ་དྲག་ལ་སོགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། འདིར་པཎ་ཆེན་གྱི་དེར་དུར་ཁྲོད་སྔར་ལྟར་བསྐྱེད་པར་མཛད་ལ། ཅང་སྐྱ་ཞབས་ཀྱི་བསྡུས་པ་དེར་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་འདིར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གསལ་ཁ་མི་སྣང་ཡང་། ཉེར་བསྡུ་ལ་དུར་ཁྲོད་འབྱུང་། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་པའི་མདོག་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། དྷིཿས་མཚན་པའ་ིབར་རམ། ཡང་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿལས་རལ་གྲི་དྷཱིཿས་མཚན་པ། ཞེས་ཅང་སྐྱ་ཞབས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལྟར་རམ། གང་ལྟར་ཡང་། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོོས་བདེ་བར་གཤེག་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། དྷཱིཿལ་ཐིམ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་གྱི་གླེགས་བམ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་སོ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཞེས་བར་དོ་ལོངས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་བསྒོམས། བསྡུ་ན། འཇམ
Chinese
觀想自身明觀為怖畏金剛一面二臂，心間蓮花和日輪上安住的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字發出光芒，照亮無邊的世界。迎請安住在其中的諸佛、菩薩、忿怒尊和明妃眾所圍繞的金剛怖畏上師等至面前的虛空中。光芒融入自己的心間。因誰的恩德而獲得大樂之境，剎那間就能夠獲得，如珍寶般的上師之身，向金剛持的蓮足頂禮。殊勝無比極為威猛的身形，是殊勝勇士的行境，行著調伏難調者的事業，向金剛怖畏頂禮。或者念誦：那摩 guru vajrabhairavāya bhyaḥ（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་བྷྱཿ，梵文天城體：नमो गुरु वज्रभैरवाय भयः，梵文羅馬擬音：namo guru vajrabhairavāya bhayaḥ，漢語字面意思：頂禮上師金剛怖畏）以此來頂禮。從自己心間吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字的光芒中生出的白色查支嘎瑪，藍色豬面母，紅色妙音天女，綠色郭裏等，手持各種供品，化為供養。嗡 舍日 紮日 吽 嗡 吽 啪（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 威格日達阿那那杜斯當 薩埵達瑪嘎 嘎 嘎 嘎（藏文：ༀ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚཾ་ས་ཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿགཿགཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 庫瑪日阿日如 比涅 紮 紮 吽 啪（藏文：ༀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་བི་ཎེ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 舍日 哈 嘿 啪（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 地布達 羅匝那 威格日達阿那那 瑪哈 阿紮紮 哈薩那 地尼 地布達 雅 梭哈（藏文：ༀ་དཱིབྟ་ལོ་ཙ་ན་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་ཧཱ་ཨ་ཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ནི་དཱིཔྟ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 班紮 內威地阿 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 班紮 夏布達 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。如果簡略供養天女，就念誦：從自己心間吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字生出的天女們進行供養。這樣說。懺悔罪業，思維曾經做過和沒有做過的，也在本尊面前坦白。同樣地，隨喜善根，將自己引向安樂，完全回向。皈依三寶，由我來解脫一切眾生，引導至菩提之境，生起真實的菩提心。對於你們這些功德之海，我將獻上自己的身體。為了獲得圓滿正等覺的佛陀，以及佛子們的利他之行，為了獲得三身五智，以極大的歡喜來依止。這樣來做七支淨化。如果簡略，則不需要受持五種姓的律儀。願一切眾生都具有安樂。這樣等等修持四無量心，積累福德資糧。然後念誦：嗡 梭巴瓦 須達 薩瓦 達瑪 梭巴瓦 須多 昂（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ ྅་ཧཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）。嗡 虛空達 嘉那 班紮 梭巴瓦 阿瑪嘎（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀ），
English
Visualizing oneself clearly as Bhairava Vajra with one face and two arms, the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：HUM) syllable residing on the lotus and sun disc in the heart emits light, illuminating the boundless realms of the world. Inviting the Vajra Bhairava Guru and others surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, wrathful deities, and assemblies of vidyadharas who reside there to the space in front. The light dissolves into one's own heart. Through whose kindness the state of great bliss is attained, which can be obtained in an instant, the Guru's body is like a precious jewel, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. The supreme and exceedingly powerful form, the realm of the supreme hero, performing the deeds of subduing the difficult to tame, I prostrate to Vajra Bhairava. Or recite: Namo guru vajrabhairavāya bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་བྷྱཿ，梵文天城體：नमो गुरु वज्रभैरवाय भयः，梵文羅馬擬音：namo guru vajrabhairavāya bhayaḥ，漢語字面意思：Homage to the Guru Vajrabhairava) to prostrate. From the light of the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：HUM) syllable in one's heart arise the white Tsatsikama, the blue sow-faced mother, the red Saraswati, the green Gauri, etc., holding various offerings in their hands, transforming into offerings. OM HRIH SHTIH HA OM HUM HUM PHAT (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM VIKRITANANA DUSHTAM SATVA DAMAKA GA GA GA GA (藏文：ༀ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚཾ་ས་ཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿགཿགཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM KUMARARU BINE JA JA HUM PHAT (藏文：ༀ་ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་བི་ཎེ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM HRIH HA HE PHAT (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM DIPTALOCANA VIKRITANANA MAHA ATTATTA HASANA DINI DIPTA YA SVAHA (藏文：ༀ་དཱིབྟ་ལོ་ཙ་ན་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མ་ཧཱ་ཨ་ཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ནི་དཱིཔྟ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM VAJRA NAIVIDYA AH HUM (藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM VAJRA SHAPTA AH HUM (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). If summarizing the offering goddesses, recite: The goddesses arising from the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：HUM) syllable in one's heart make offerings. Thus say. Confess sins, contemplate what has been done and not done, and confess before the deity. Similarly, rejoice in merits, dedicate oneself to happiness, and completely dedicate. Take refuge in the Three Jewels, may I liberate all beings, lead them to the state of enlightenment, and generate the true Bodhicitta. To you, the ocean of qualities, I offer this body. In order to attain the fully enlightened Buddha, and the altruistic deeds of the Buddha's sons, in order to attain the three bodies and five wisdoms, I rely on them with great joy. Thus perform the seven-branch purification. If summarizing, it is not necessary to take the vows of the five families. May all beings have happiness. Thus, cultivate the four immeasurables and accumulate the accumulation of merit. Then recite: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ ྅་ཧཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：). OM SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKA (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀ),
Chinese
嗡（藏文：྅ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：嗡）！因为自己和会供田的本尊，以及其他一切法，都是依缘而立的。远离常断等四边，成为自性空性。这样就积聚了智慧的资粮，修持死亡为法身道用的方法。这里的印度论典中，坛城的部分被简略了。这里也简略坛城而修持，班禅仁波切没有说要修持四大。如果像章嘉活佛的简略修法那样，将四大简略后生起，那么，从空性中，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）、让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、瓦（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）中生起的四大坛城之上，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起各种金刚，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的光芒中，出现金刚地基，上面有宝幔、华盖、幡幢和火焰山。其外围，以凶猛等八大尸林环绕的防护轮中央，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起的法生之中，莲花的中央，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起各种金刚的中央，从仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字中生起四方形、四门、具有装饰和阶梯的宫殿，一切特征都圆满具足。这里班禅的仪轨中，尸林如前生起。章嘉活佛的简略仪轨中，生起时没有出现尸林的明确说明，但在临近结尾时出现了尸林。宫殿的内部中央，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）字中生起的黑色略带红色的风轮之上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字最初生起的月轮，直到地（藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字为止。或者，在坛城之上，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中生起的月轮。其上，从地（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字中生起的宝剑，以地（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字为标志。如章嘉活佛所说。无论如何，从那上面放射出光芒，迎请一切善逝。融入地（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字，那完全变化后，自己成为因金刚持文殊童子，身色黄色，略带忿怒相。右手挥舞宝剑，左手持经书于心间。双足金刚跏趺坐。具有三十二相和八十随形好。具有五个发髻，以一切饰品庄严。其心间，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中生起的日轮。这样修持中阴化身道用的方法。简而言之，文殊。
English
Oṃ! Because oneself and the deities of the assembly field, and all other dharmas, are dependently originated. Being free from the four extremes such as permanence and annihilation, it becomes emptiness of self-nature. By this, accumulate the collection of wisdom and meditate on death as the path of Dharmakaya. In the Indian texts here, the section on the palace is abbreviated. Here also, the palace is abbreviated and meditated upon, but Panchen Rinpoche did not say to meditate on the four elements. If, like Changkya Zhap's abbreviated sadhana, the four elements are abbreviated and generated, then, from the state of emptiness, from the four elements mandala arising from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Yam), Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Ram), Va (藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：Va), on top of the mandala, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises various vajras, the vajra ground marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), with a canopy, awning, banners, and fire mountain. Outside of that, in the center of the protective wheel surrounded by eight great charnel grounds such as the fierce and violent, in the Dharma origin arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), in the center of the lotus, in the center of various vajras arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) arises a square palace with four doors, decorations, and staircases, completely perfect with all characteristics. Here, in Panchen's ritual, the charnel ground is generated as before. In Changkya Zhap's abbreviated ritual, there is no clear explanation of the charnel ground at the time of generation, but the charnel ground appears near the end. In the center of the palace, on top of the black and slightly reddish wind mandala arising from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：Yam), from the moon mandala arising from the first letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), up to the letter Dhīḥ (藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ). Or, on top of the mandala, the moon mandala arising from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). On top of that, the sword arising from Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ), marked with Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ). As Changkya Zhap said. In any case, from that, light radiates, inviting all Sugatas. Absorbing into Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhīḥ), after that completely transforms, oneself becomes the cause Vajradhara Manjushri Youth, with a yellow body, slightly wrathful. The right hand brandishes a sword, and the left hand holds a scripture at the heart. Seated in vajra posture. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks. Possessing five tufts of hair, adorned with all ornaments. At his heart, the sun mandala arising from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). Thus, meditate on the path of the Sambhogakaya in the bardo. In short, Manju.