Tibetan
ད་ཐོད་འདི། དཔལ་ལྡན༴ གཞན་ཡང་སྔོ་་དམར་མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་དང་། རེ་ནག་གོས་དང་ནས་ཆ་རྐྱེན་དམ་པ་འདི། དཔལ་ལྡན༴ བྷྱོཿ རི་ལྟར་སྤུངས་པའི་ནས་དུ་མས་བརྒྱན་པ་འདི། །དཔལ་ལྡན༴ རྡོ་རྗེའི་ཐོག་དང་ནས་མཚོན་ཆ་འདི། དཔལ་ལྡན༴ ཉི་ཟླ་རི་རབ་ནས་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །དཔལ་ལྡན༴ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ནས་བླ་མེད་རྟེན་མཆོག་འདི། དཔལ་ལྡན༴ འཁོར༴ རྟེན༴ སངས་རྒྱས༴ དེ་ནས་གཞན་ཡང་་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ལ། བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ། ཞེས་པ་ནས༴ འབད་མེད་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་མཛོད། ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། སྐབས་འདིར་གཏོར་ཆེན་འབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ནས་དྲང་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཀཱ་ལི་དེ་ཝི་ནས་ཁཱ་ཧིའི་བར་ཉུང་མཐའ་ཉེར་ལྔ་ནས་མང་མཐའ་བརྒྱའི་བར་བརྗོད་ཅིང་འབུལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱང་འདོད་ན་ཕུལ་ཆོག །གཏོར་རྫོངས་ནི། བྷྱོཿ ཤ་ཆེན་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། ཞེས་པ་ནས། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཞེས་པའི་བར་དང་། གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་ཡང་བསྔོ། དེ་ནས་བྷྱོཿལྷ་ལ་དབང་བསྐྱུར་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ། དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བུ་མོ་ཡིད་འོང་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀླུ་ལ་དབང་བསྒྱུར། །གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བུ་མོ་ནོར་འཛིན་མ། རོལ་མཚོ་བདུན་གྱི་གནས་ཀྱི༴ ཀླུ་མོ་རེ་མ༴ གནོད་སྦྱིན་དབང་བསྒྱུར༴ གང་བ་བཟང་མོའི་བུ་མོ་གཟི་ལེགས་མ། །བྱ་དཀར་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི༴ གནོད་སྦྱིན་རེ་མ༴ བདུད་ལ་དབང་བསྒྱུར༴ རེ་ལྟེ་་འགོ་ཡག་བུ་མོ་དྲི་ལྡན་མ། །བདུད་མཁར་རྩེ་དགུའི་གནས་ཀྱི༴ བདུད་མོ་རེ་མ༴ ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །ནས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་དང་། བྷྱོཿ དཔལ་གྱི་གཟུགས་ལ་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་ཁྱོད། །དྲེའུ་རྟ་ཞོན་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་རྒྱུག །།བེ་ཅོན་ནད་ཐོད་དམ་པའི་རང་རྟགས་འཛིན། །རེ་ལྡེའི་སྟོད་གཡོགས་སྤྲུལ་གྱི་ཤམ་བུ་ཅན། །ལྟེ་བར་ཉི་ཤར་གཙུག་ན་ཟླ་བ་རྒྱས། །འདོད་རྒྱུའི་མཆོག་་སྦྱིན་དབྱིངས་ཕྱུག་དཔལ་འབར་མ། ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཞེས་པས་བསྟོད་ལ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཕངས་ཏེ། བྷྱོཿ ཆོས་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་གཅིག་བདུད་ཀྱི་ཡུམ། ཞེས་པ་ནས། བྱ་ཁྱི་ལྕེ་སྤྱང་ལ་སོགས་འཁོར་དང་བཅས། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཞི
Chinese
此颅器，吉祥者……。此外，青红颜色的箭和，黑色的衣服和青稞等供品，吉祥者……。 བྷྱོཿ 用如山般堆积的众多青稞装饰的此物，吉祥者……。金刚杵和青稞武器，吉祥者……。日月须弥山和青稞供云，吉祥者……。三世诸佛的无上青稞殊胜所依，吉祥者……。眷属……，所依……，佛……。然后，再向吉祥天母，作为护持佛法的供品。从“……”到“毫不费力自然成就”之间念诵。此时，要供养大朵玛，在血肉等的结尾，迎请吉祥天母和眷属的舌头品尝享用。从嗡（ༀ，oṃ，唵，）卡利（ཀཱ་ལི་，kālī，迦利，黑）德威（དེ་ཝི་，devī，提毗，女神）到卡嘿（ཁཱ་ཧི，khāhi，卡嘿，吃）之间，最少念诵二十五遍到最多一百遍之间，并供养。然后，如果愿意，也可以供养供品和内供。朵玛的供养是：བྷྱོཿ 大肉之聚如山积。从“……”到“增长受用”之间。也供养地主的朵玛。然后，བྷྱོཿ 掌管天神的吉祥光明天女，帝释天之女，如意女，三十三天之主母，向天女瑞玛迪顶礼。掌管龙族。头顶珍宝，持宝女，七乐海之主……龙女瑞玛……掌管夜叉……圆满贤善女之女，光彩夺目女，持白鸟者之主……夜叉瑞玛……掌管魔众……瑞铁郭雅之女，具香女，魔宫九顶之主……魔女瑞玛……以赞颂您并祈祷的力量，祈请您增长青稞！从“……”到“……”之间。བྷྱོཿ 具吉祥之身，为欲界之主母，您骑着骡子和马，奔驰五百由旬。手持棍棒、病颅，持有殊胜的自相。身穿瑞丽的裙子，具有化身的下摆。肚脐升起太阳，头顶增长月亮。赐予欲妙之最，富饶虚空之光明天女，赞美天女瑞玛迪。请成办托付的瑜伽事业！以此赞颂。然后，全部回向，བྷྱོཿ 法界自在，独一之母，魔之母。从“……”到“……”之间。与鸟、狗、豺狼等眷属一起。长寿五姐妹和十二丹玛，以及地方神祇。
English
This skull cup, auspicious one.... Furthermore, blue and red colored arrows, black clothes, and barley offerings, auspicious one.... Bhyo: This object adorned with numerous barley grains piled up like a mountain, auspicious one.... Vajra thunderbolt and barley weapons, auspicious one.... Sun, moon, Mount Meru, and barley offering clouds, auspicious one.... The supreme support of barley, unsurpassed by the Buddhas of the three times, auspicious one.... Retinue..., support..., Buddha.... Then, again, to the auspicious goddess, as an offering to protect the Dharma. Recite from "..." to "effortlessly and spontaneously accomplished." At this time, offer a large torma, and at the end of the meat and blood, invite the tongues of the auspicious goddess and retinue to taste and enjoy. From Om (ༀ, oṃ, 唵) Kali (ཀཱ་ལི་, kālī, काली) Devi (དེ་ཝི་, devī, देवी) to Khahi (ཁཱ་ཧི, khāhi, खाही), recite at least twenty-five times to at most one hundred times, and offer. Then, if desired, offerings and inner offerings can also be made. The torma offering is: Bhyo: A great heap of meat piled up like a mountain. From "..." to "increase enjoyment." Also offer the torma of the local deity. Then, Bhyo: Goddess of auspicious radiance who empowers the gods, daughter of Indra, the wish-fulfilling woman, the chief of the thirty-three heavens, I prostrate to the goddess Remati. Empowering the Nagas. With a precious jewel on her head, the treasure-holding woman, the chief of the seven pleasure lakes... Naga goddess Rema... Empowering the Yakshas... Daughter of the perfect virtuous woman, the radiant woman, the chief of the white bird... Yaksha Rema... Empowering the demons... Daughter of Reté Goyak, the fragrant woman, the chief of the nine-peaked demon palace... Demoness Rema... By the power of praising you and praying, please increase the barley! From "..." to "...". Bhyo: With an auspicious body, you are the chief of the desire realm, riding on a mule and a horse, running five hundred yojanas. Holding a staff, a diseased skull, possessing the supreme self-signs. Wearing a Rete skirt, with an emanation hem. The sun rises in the navel, the moon grows on the head. Bestowing the best of desirable objects, the radiant goddess rich in space, I praise the goddess Remati. Please accomplish the entrusted yogic activities! Praise with this. Then, dedicate everything, Bhyo: The sovereign of the Dharma realm, the unique mother, the mother of demons. From "..." to "...". Together with the retinue of birds, dogs, jackals, etc. The five long-life sisters and the twelve Tenma, and the local deities.
Tibetan
་བདག་གཉན་པོ་་འཁོར་དང་བཅས། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་བཤན་པའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཅེས་བརྗོོད་དེ་གཏོར་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གཤེགས་ལ། ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །འཛམ་བུ་ཏི་བའི་ཞལ་ཟས༴ སྨན་རག་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ༴ ཛ་གད་དཔའ་བོའི་སྨན་ཕུད༴ གཙང་མ་ཕུད་ཀྱི་གསེར་སྐྱེམས༴ སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏང་རག་གཉན་པོར་གཏོང་། །ད་བཅོལ་ལེགས་པའི་གསོལ་འདེབས་གཉེན་པོར་བཞེས། །འཁོར་རྣམས་སྐྱོང་ཞིང་རྐྱེན་རྣམས་བཟློག་པ་དང་། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སོགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་མང་པོ། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་པ་དང་། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །དེ་་འཛིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས། །དཔལ་འབྱོར་གྱིས་སྐྱོངས་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཤོག །ཞེས་པ་དང་། དེ་ནས་སླར་གདན་ལ་འཁོད་དེ། མངའ་གསོལ་བྱ་བ་ནི། བྷྱོཿ རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་ཀྱང་། །རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་སུ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དངོས་བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ངང་། །གྲངས་མེད་གཟུགས་སྐུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཅན། །མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཁྱོད་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། །དཀྱིལ་་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ངོ་བོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པའི་་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སྤངས་རྟོགས་དབྱེར་མེད་ཞིར་གྱུར་དམ་པའི་ཆོས། །རིག་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་འཕགས་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དུ་མངའ༴ འོད་སྲུང་བསྟན་པའི་མཇུག་ཏུ་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །ཉི་མའི་གཉེན་་དང་སྨོན་ལམ་ལྷན་ཅིག་པས། །ཞིང་འདིར་ཐུབ་བསྟན་སྲུང་དང་སྤེལ་མཛད་པའི། །བཀའ་སྲུང་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོར༴ ཞིང་སྐྱེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྔགས་སྐྱེས་ཀྱི། །གནས་གསུམ་མཁའ་གྲོའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །ཐོགས་མེད་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོར༴ ཁྱོད་ནི་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་བདག །འདོད་ཁམས་དབང་བསྒྱུར་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྲུང་མའི་གཙོ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་བདག་མོར༴ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་དགོན་གནས་བཅས། །ཀུན་གྱི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་གཉེར་གཏད་ཀྱི། །དེང
Chinese
我等威猛之主及眷属， 役使敌命屠夫众， 降临于此享用此庄严食子。 如是说已，将食子置于东北角。 请享用血肉赤红食子， 瞻部洲之美食……， 药酒精华之供品……， 扎嘎英雄之药精……， 纯净精华之黄金酒……， 过去所托善妙之酬谢，威猛地施予。 现在所托善妙之祈请，威猛地享用。 护佑眷属，遣除违缘， 以及憎恨之敌与损害之魔等， 众多魔障与阻碍者， 皆如微尘般摧毁， 此弘扬佛法之事业，汝当成办。 轮回涅槃一切兴盛之源， 愿能仁之教法长久住世， 以及护持彼之殊胜士夫们， 以财富护佑，长久稳固。 如是说。 之后复归坐垫， 加冕之仪轨： བྷྱོཿ 嗡啊吽 Vajradhara（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持）等根本传承上师， 大乐法身之中味一体， 广行事业之天女汝， 于噶举上师众中行加冕。 俱生实相大乐虚空界， 无量色身幻化网， 无余胜者之母汝，四续部之， 坛城本尊之体性中行加冕。 三身任运圆满之佛陀， 断证无别寂灭之妙法， 觉悟究竟圣众之主， 皈依处三宝中行加冕……。 贤劫末期之天女汝， 与日之亲友及愿文俱， 于此刹土守护与弘扬能仁教法之， 诸护法之主尊中行加冕……。 境生俱生与咒生之， 三处空行母众中行自在， 无碍成就降雨之天女汝， 于诸空行母之主尊中行加冕……。 汝乃三有无余一切之主， 役使欲界自在八部为仆， 轮回涅槃之护法之主， 显有诸法之主母中行加冕……。 我等师徒人财寺处等， 皆于汝尊前行加冕并交付，
English
I, the powerful one, together with my retinue, The assembly of butchers who control the lives of enemies, Come here and accept this adorned torma. Having said this, the torma is placed in the northeast direction. Please accept this torma of red flesh and blood, Food of Jambudvipa..., Offering of the essence of medicine and alcohol..., Essence of the medicine of the brave Dzagad..., Pure essence of golden drink..., The past entrusted well, the reward is powerfully given. The present entrusted well, the supplication is powerfully accepted. Protect the retinue and avert obstacles, And the hateful enemies and harmful demons, Many demons and obstructing forces, Destroy all like particles of dust, May you accomplish this work of spreading the teachings. The source of all the glory and wealth of samsara and nirvana, May the teachings of the Able One remain for a long time, And those noble beings who uphold them, Protect with wealth, may their feet be firm for a long time. Having said that. Then, returning to the seat, The act of enthronement: བྷྱོཿ Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持) and other root and lineage lamas, In the state of great bliss, the Dharmakaya is of one taste, Goddess who accomplishes vast activities, I enthrone you in the assembly of Kagyu lamas. Coemergent reality, in the space of great bliss, Possessing a net of countless illusory forms, Mother of all the victorious ones, you, of the four tantras, I enthrone you as the essence of the mandala deities. The spontaneously accomplished Buddha of the three kayas, The sacred Dharma that is inseparable from abandonment and realization, The chief of all the noble assemblies who have reached the end of knowledge and liberation, I enthrone you as the refuge, the Three Jewels.... Goddess, at the end of the teachings of Kashyapa, Together with the friend of the sun and the aspiration, In this realm, protecting and spreading the teachings of the Able One, I enthrone you as the chief of all the Dharma protectors.... Born of the realm, coemergent, and mantra-born, Exercising power over the assembly of dakinis of the three places, Goddess who showers unobstructed accomplishments, I enthrone you as the chief of all the dakinis.... You are the lord of all that exists in the three realms, Subjugating the eight classes who control the desire realm as servants, The chief of the protectors of samsara and nirvana, I enthrone you as the mistress of all phenomena.... We, the teachers and students, people, wealth, monasteries, and places, I enthrone and entrust you as the protector of all,