Tibetan
་རྒྱས་པ་ལ༴ འབྲས་ལ། ཨོོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ། བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་ལ༴ ཞོ་ཟན་ལ། ཨོོཾ་སརྦ་སཾ་བཱ་དེ། བདེ་བ་མཆོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ༴ ཀུ་ཤ་ལ། ཨོོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ། བསྲུང་བ་མཆོག་ལ་བར་དུ༴ ཡུངས་ཀར་ལ། ཨོོཾ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ། བགེགས་ཐམས་ཅད༴ སོ་བ་ལ། ཨོོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ། ནོར་དང་འབྲུ་རྒྱས་པ་ལ༴ ནས་ལ། ཨོོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ། མྱུར་བའི་ཤུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ༴ སྲན་མ་ལ། ཨོོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ། སྟོབས་རྒྱས་པ་ལ༴ གྲ་ོལ། ཨོོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི། བདག་གི༴ ནད་ཐམས་ཅད་ཤནྟིངྐུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ་ཞེས་སྦྱོར། སྐབས་འདིར་ཤེས་རབ་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་དང་། དེའི་ལྷག་ཆད་གྱི་ཉེས་པ་སྦྱོང་བའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་དགོས་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས། ཏིལ་ངེས་པར་དགོས་པར་སེམས་སོ། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་སྟེ་མངར་གསུམ་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཨོོཾ་བཛྲ་མ་ལེ་པུསྟྲ་ཡ་ཞེས་དང་སྤེལ་ཚིག་བཅས་སྦྱོར། དེ་ནས་བཛྲ་ཨགྣ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪའི་བར་མཆོད་དེ་བསྟོད་པའམ། མིན་ཡང་རུང་སྟེ། སླར་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་གཉིས་སམ། ཞལ་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་འབུལ་ཡང་རུང་བར་སེམས་སོ། །འདིར་མར་ཁུ་ལན་བདུན་ཕུལ་ནས། ཨོོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་མེ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། །༈ དེ་ནས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིག་མཆོད་པ་ལ། དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་དམར་གང་ཡིན་ཀྱང་སྦྱིན་སྲེག་གི་མེ་འབར་བའི་དབུས་བུ་བསྐྱེད་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ། དཀར་མོ་ཡིན་ན་བཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་། དམར་མོ་ལ། བཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སོགས་སོ་སོའི་བསྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསྐྱེད་དེ། ཐུགས་ཀ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ། སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཀོད་པ་ལྟར་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། འོན་ཀྱང་དཀར་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་སུ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚུལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཁོ་ན་ལྟར་བྱེད་མི་དགོས་པ་ནི་ལོགས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་འབུལ་ནི། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་འབུལ་བའི་མཆོད་ཡོན་ འདི། །བཞེ ས་ནས་རྣམ་དཔྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོོཾ་ས་ར་སྭ་སྟི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་ཞེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་ལ་མཆོད། དེ་
Chinese
增长等。对于稻子，嗡 班扎 布舍耶（藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ།，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्टये，梵文罗马拟音：Om vajra puṣṭaye，汉语字面意思：嗡，金刚，增长）。福德增长等。对于酸奶，嗡 萨瓦 桑巴德（藏文：ཨོོཾ་སརྦ་སཾ་བཱ་དེ།，梵文天城体：ओँ सर्व संवादे，梵文罗马拟音：Om sarva samvāde，汉语字面意思：嗡，一切，圆满）。对于最高的安乐有所障碍等。对于吉祥草，嗡 阿扎德哈达班扎耶（藏文：ཨོོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：ओँ अप्रतिहत वज्रये，梵文罗马拟音：Om apratihata vajraye，汉语字面意思：嗡，无障碍，金刚）。对于最高的守护有所障碍等。对于芥子，嗡 萨瓦 雅塔 悉达耶（藏文：ཨོོཾ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ།，梵文天城体：ओँ सर्व अर्थ सिद्धये，梵文罗马拟音：Om sarva artha siddhaye，汉语字面意思：嗡，一切，义，成就）。对于一切邪魔等。对于豌豆，嗡 班扎 贝扎耶（藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：ओँ वज्र विजये，梵文罗马拟音：Om vajra vijaye，汉语字面意思：嗡，金刚，胜利）。对于财富和粮食增长等。对于青稞，嗡 玛哈 贝嘎耶（藏文：ཨོོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ།，梵文天城体：ओँ महा बेगये，梵文罗马拟音：Om mahā বেগaye，汉语字面意思：嗡，大，迅速）。对于迅速的力量圆满等。对于豆子，嗡 玛哈 巴拉耶（藏文：ཨོོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ།，梵文天城体：ओँ महा बलाये，梵文罗马拟音：Om mahā balāye，汉语字面意思：嗡，大，力量）。对于力量增长等。对于豆子，嗡 班扎 嘎玛热（藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི།，梵文天城体：ओँ वज्र घस्मारि，梵文罗马拟音：Om vajra ghasmāri，汉语字面意思：嗡，金刚，吞噬）。我的等。一切疾病 夏丁古如耶 梭哈（藏文：ཤནྟིངྐུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）。如此结合。此时，为了增长智慧而进行念诵，并且为了清净其念诵的不足和过失，进行火供是主要的。因此，我认为芝麻是必须的。红糖、冰糖、蜂蜜这三种甜物，在咒语的结尾，加上嗡 班扎 玛列 布扎亚（藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་མ་ལེ་པུསྟྲ་ཡ་），并结合重复的词语。然后，从班扎 阿格纳耶 阿让到夏巴 扎德叉之间进行供养和赞颂，或者不这样做也可以。再次像之前一样，供养供水和洗脚水，或者供养漱口水和焚香食子也可以。在这里，供养七次酥油，念诵嗡 班扎 扎瓦拉 然（藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།），观想火神变成火焰燃烧的形象。然后，观想逝去的火神并进行供养。无论是白色还是红色的妙音天女，都必须在火供的火焰燃烧的中央观想莲花。也就是在火炉中，在智慧的火焰燃烧的中央。如果是白色的，就从邦字（藏文：བཾ་）中生出白色的莲花。如果是红色的，就从邦字（藏文：བཾ་）中生出红色的八瓣莲花，在莲花的中央，从阿字（藏文：ཨ་）中生出月亮的坛城等等，按照各自的修法中所说的那样进行观想。在心间，蓝色的吽字（藏文：ཧཱུཾ་）等等的结尾，按照修法中所说的那样，心间的种子字的放射光芒迎请智慧尊者并融入。然而，在白色妙音天女的火供中，迎请智慧尊者的方式不必完全按照修法中所说的那样进行，因为有另外的说法。然后是供养：无边无际的广大海洋中，有多少供品和供水，我所供养的这些供品和供水，请享用并赐予智慧和成就。嗡 萨拉斯瓦蒂 萨帕热瓦热 阿让 扎德叉 吽 梭哈（藏文：ཨོོཾ་ས་ར་སྭ་སྟི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་），像这样，直到夏巴都加上并进行供养。那
English
Growth, etc. For rice, Om Vajra Pushtaye (藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र पुष्टये, Sanskrit Romanization: Om vajra puṣṭaye, literal meaning: Om, Vajra, Growth). Increase of merit, etc. For yogurt, Om Sarva Sambade (藏文：ཨོོཾ་སརྦ་སཾ་བཱ་དེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व संवादे, Sanskrit Romanization: Om sarva samvāde, literal meaning: Om, all, complete). Obstacles to supreme bliss, etc. For kusha grass, Om Apratihata Vajraye (藏文：ཨོོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अप्रतिहत वज्रये, Sanskrit Romanization: Om apratihata vajraye, literal meaning: Om, unobstructed, Vajra). Obstacles to supreme protection, etc. For mustard seeds, Om Sarva Artha Siddhaye (藏文：ཨོོཾ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व अर्थ सिद्धये, Sanskrit Romanization: Om sarva artha siddhaye, literal meaning: Om, all, meaning, accomplishment). All obstacles, etc. For peas, Om Vajra Vijaye (藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र विजये, Sanskrit Romanization: Om vajra vijaye, literal meaning: Om, Vajra, Victory). Increase of wealth and grain, etc. For barley, Om Maha Vegaye (藏文：ཨོོཾ་མ་ཧཱ་བེ་ག་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ महा बेगये, Sanskrit Romanization: Om mahā বেগaye, literal meaning: Om, great, swift). Perfection of swift power, etc. For beans, Om Maha Balaye (藏文：ཨོོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ महा बलाये, Sanskrit Romanization: Om mahā balāye, literal meaning: Om, great, power). Increase of power, etc. For beans, Om Vajra Ghasmari (藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རི།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र घस्मारि, Sanskrit Romanization: Om vajra ghasmāri, literal meaning: Om, Vajra, devour). My, etc. All diseases Shantingkuruye Svaha (藏文：ཤནྟིངྐུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). Combine in this way. At this time, it is essential to practice recitation for the purpose of increasing wisdom, and to perform fire puja to purify the deficiencies and faults of the recitation. Therefore, I think sesame seeds are necessary. For the three sweets, jaggery, sugar, and honey, at the end of the mantra, add Om Vajra Male Pustraya (藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་མ་ལེ་པུསྟྲ་ཡ་), and combine with the repeated words. Then, from Vajra Agnaye Argham to Shapta Pratichcha, offer and praise, or it doesn't matter if you don't. Again, as before, offer both the offering water and foot washing water, or offer mouth washing water and incense torma, it is also okay. Here, offer seven times of ghee, and say Om Vajra Jwala Ram (藏文：ཨོོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ།), and contemplate the fire god transforming into a burning flame. Then, visualize the deceased fire god and make offerings. Whether it is white or red Saraswati, it is necessary to visualize a lotus in the center of the burning fire of the fire puja. That is, in the stove, in the center of the burning fire of wisdom. If it is white, then from the Bam syllable (藏文：བཾ་) a white lotus is born. If it is red, then from the Bam syllable (藏文：བཾ་) a red eight-petaled lotus is born, and in the center of the lotus, from the A syllable (藏文：ཨ་) a mandala of the moon is born, etc., visualize as described in the respective sadhanas. In the heart, the blue Hum syllable (藏文：ཧཱུཾ་), etc., at the end, according to what is stated in the sadhana, the rays of light from the seed syllable in the heart invite the wisdom being and merge. However, in the fire puja of the white Saraswati, the method of inviting the wisdom being does not have to be done exactly as described in the sadhana, because there is a separate explanation. Then there is the offering: In the boundless and immeasurable vast ocean, how many offerings and offering waters there are, these offerings and offering waters that I offer, please accept and grant wisdom and accomplishment. Om Saraswati Sapariwara Argham Pratichcha Hum Svaha (藏文：ཨོོཾ་ས་ར་སྭ་སྟི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་), like this, add up to Shapta and make offerings. That