Tibetan
དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་དམར་ཟུང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་བློ་གྲོས་པད་ཚལ་རྒྱས་བྱེད་ཉི་མ། དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་དམར་ཟུང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་བློ་གྲོས་པད་ཚལ་རྒྱས་བྱེད་ཉི་མ། དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་དམར་ཟུང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་བློ་གྲོས་པད་ཚལ་རྒྱས་བྱེད་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ན་མོ་སྭ་ར་སྭ་སྟྱཻ། འཇིག་རྟེན་མེས་པོའི་ཚེམས་དཀར་པད་ཚལ་ ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་ཚངས་སྲས་དབྱངས་ཅན་ངང་མོ་ཉིད། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་མང་སྒྲོགས་བཞིན་པར། །ཚུར་བྱོན་བདག་བློའི་ཆུ་གཏེར་དཔལ་བསྐྱེད་མཛོད། །དེ་ལ་འདིར་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་དམར་གཉིས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་དཔྱོད་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་གིས་ལྷ་མོ་འདི་གཉིས་གང་རུང་གི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྦྱིིན་སྲེག་བྱ་བ་ལ། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཉེར་མཁོ་རྣམས་སྟ་གོན་བྱས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་གཞིའི་ས་སྔར་ལོངས་སྤྱད་པ་ཡིན་ན། ས་ཆོག་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་ཀྱང་དེ་མིན་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་ཆོག་བྱེད་པའམ། དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ན་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཨོོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བགེགས་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་། ཨོོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་སའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་གྱུར། འདོད་ན་ཨོོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནས་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་སོགས་བརྗོད་དེ་ཐལ་བ་ཡུངས་དཀར་དྲི་ཆུ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དག་པ་དང་། སའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་སྦྱང་བའོ། །ས་གཞི་རང་བཞིན་གྱིས་དཀར་བའམ། དཀར་པོ་གཞན་གྱིས་བྱུགས་ལ་དབུས་བཙལ་ནས་ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་དང་། དེ་ནས་དབུས་ནས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟླུམ་བསྐོར་དང་། དེ་ལ་སོར་བཞི་བསྣན་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལོགས་སུ་བསྐོར་ན་སོར་བཞི་བསྣན་ཅིང་། དབུས་ནས་སོར་བཞིས་ཟླུམ་བསྐོར་དང་། ཐབས་ཀྱི་དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་དང་། སྟེང་དུ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་པ་གུད་དུ་བཏགས་ན་ནི་ལེགས། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་། ཟླུམ་ཐིག་ཕྱི་མའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་སོར་གཉིས་རེ་དོར་ཏེ་གྲུ་བཞིར་གདབ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དང་། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་
Chinese
增长智慧莲苑之日——具足白红双色妙音天女之火供修法 增长智慧莲苑之日——具足白红双色妙音天女之火供修法 名为增长智慧莲苑之日——具足白红双色妙音天女之火供修法之仪轨。 顶礼妙音母！ 从世间老父之白齿莲苑中， 善生梵天之子妙音天鹅女， 如同鸣奏音声海之竖琴般， 祈请降临增益我等智慧之水藏！ 总之，此处将简述白红二色妙音天女之念诵修持相关的火供次第。 希求智慧者，应先修持此二天女中任何一位之念诵，再行火供。 备妥供品及所需用具后，若火供之地先前已使用过，则不一定需要地基仪轨。否则，按照其他来源进行地基仪轨，或若未能做到，则自身应具足本尊慢，念诵： 嗡 哈纳 哈纳 瓦日ra 卓达 吽 啪 (藏文：ཨོོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन वज्र क्रोध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana vajra krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，金刚，忿怒，吽，啪) 从自身心间放射的金刚忿怒尊摧伏一切障碍。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) 以金刚三字净化大地一切过患。 若想，可念诵“嗡 瓦日ra 阿mri达”至“哈纳 吽 啪”三遍等，并以灰烬、白芥子、香水等进行净化。 口诵“一切世俗之清净，以及大地一切过患，皆已成为自性空性之体性”，心中作如是观想，此乃胜义之净化。 地面本身是白色的，或者用其他白色涂抹，找到中心点，画出梵天之角线。然后，从中心点向外以半肘的长度画圆，再增加四指的长度，画一个圆。 如果向外扩展，则增加四指。从中心点开始，用四指画一个圆，高度为十二指，如果在上方另外加上四指的边缘，那就更好了。 用金刚和珍宝的链条环绕边缘。从外圆的四个方向各去掉两指的长度，画一个正方形。在外面的四个角上画半月金刚，在火炉的中心
English
The Sun That Expands the Lotus Grove of Wisdom: A Method for Performing Fire Pujas for Both White and Red Sarasvati The Sun That Expands the Lotus Grove of Wisdom: A Method for Performing Fire Pujas for Both White and Red Sarasvati This is the ritual called "The Sun That Expands the Lotus Grove of Wisdom: A Method for Performing Fire Pujas for Both White and Red Sarasvati." Homage to Sarasvati! From the white-toothed lotus grove of the father of the world, the swan-like Sarasvati, son of Brahma, was well-born. As she plays the many strings of the ocean of sound, may she come and increase the glory of the water-treasure of my mind! In short, here I will briefly describe the order of how to perform fire pujas related to the recitation and accomplishment of the two Sarasvatis, white and red. Those who seek wisdom should first perform the recitation of either of these two goddesses, and then perform the fire puja. Having prepared the necessary substances and implements, if the ground for the fire puja has been used before, there is no need for a ground ritual. Otherwise, perform the ground ritual as it appears in other sources, or if that is not possible, then with the pride of being the deity yourself, recite: Oṃ hana hana vajra krodha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन वज्र क्रोध हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana vajra krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，金刚，忿怒，吽，啪) The vajra wrathful one, emanating from your own heart, destroys all obstacles. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽) By the three vajras, all faults of the earth are purified. If desired, recite "Oṃ vajra amrita" to "hana hūṃ phaṭ" three times, etc., and purify with ashes, white mustard seeds, perfume, etc. Recite, "All conventional purity, and all faults of the earth, have become the nature of emptiness," and contemplate in this way, which is the ultimate purification. The ground is naturally white, or paint it white with something else, find the center point, and draw the Brahma corner lines. Then, from the center point, draw a circle with a radius of half a cubit, and add four fingers to that, and draw a circle. If you draw the mouth separately, add four fingers. Draw a circle with four fingers from the center point, and the height of the method is twelve fingers. It is better to add a four-finger mouth separately on top. Surround the mouth with a chain of vajras and jewels. Remove two fingers from each of the four sides of the outer circle and draw a square. Draw half-moon vajras on the four outer corners, and in the center of the hearth
Tibetan
པདྨ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའམ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་ལ་པི་ཝཾ་ང མ། དེ་ལ་ཧྲཱིཾ་དཀར་པོས་མཚན་པའམ་ཧྲཱཾི་ཙམ་དགོད་ཅིང་། དམར་མོ་ལ་མེ་ལོང་ནོར་བུ་ཧྲཱཾི་ཡིག་གིས་མཚན་པའམ་ཧྲཱཾི་དགོད། སློབ་དཔོན་དང་ཐབ་ཀྱི་བར་དུ་མེ་ཡོལ་ལ་བཾ་འདྲི་བ་དང་། རླུང་གཡབ་སྔོན་པོ་ལ་རླུང་དཀྱིལ་དང་ཡཾ་འབྲི་བར་འདོད་ན་བྱ་ལ། སྤྱིར་འགྲེ་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། གཞན་འདས་མ་འདས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་རྣམས་དང་། སོ་རྩི། གོས་ཟུང་རྣམས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཤམས། གཞི་བདག་གཏོར་མ་དང་། ཆ་གསུམ་བྱེད་པར་འདོད་ན་རུང་ཞིང་མ་བྱས་ཀྱང་ཆད་ལྷག་ཏུ་མི་འགྱུར། ཡམ་ཤིང་འོམ་བུ་སོགས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། མར་ཁུ་ལ་ནི་བྱུང་ན་མར་དཀར་བཞུས་པ་དང་། མ་གྲུབ་ན་འབྲུ་མར་ཡང་རུང་། རྫས་ལ་བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་བའི་སྐབས་སུ་ཏིལ་ངེས་པར་དགོས་འདུག་ཀྱང་མ་རྙེད་ན་དེ་དང་ཟར་མ་བསྲེས་ནས་འབུལ་བའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ཡང་རུང་ཙམ། འདིར་རྫས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་འབུལ་རྒྱུ་བྱུང་ན་ལེགས་མེད་ན་ངེས་པར་དགོས་པ་མིན་པས་ཐམས་ཅད་དམ། ཅི་འགྲུབ་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་ལ། ཡམ་ཤིང་དང་མར་ཁུ་གཉིས་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བའོ། །ཐབ་ཀྱི་ནང་གི་རི་མོ་ཤོ་རས་ཀྱིས་བཀབ་སྟེ་བུད་ཤིང་བཟང་པོ་ཟླུམ་པོར་བརྩིགས། ཨམྲྀ་ཏ་བརྒྱ་སོགས་བཟླས་པའི་བསང་ཆུ་སྟ་གོན་བྱ་ཞིང་། ཆས་བྱེད་དམ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག སྟན་ཇི་ལྟར་འཚམས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་སྨྲ་བ་གཞན་བཅད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་ཐོག་མར་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་བྱ་ཚུལ་བཤད་ཀྱང་། ལྷ་རེ་རེ་ཙམ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐོག་མར་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་བྱ་བའི་ཚུལ་མི་གསལ་བར་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནས་འཇུག་པར་བཤད་པ་མང་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུ་འདིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གར་ཡང་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་བྱ་བར་མ་བཤད་པ་ལྟར་རུང་བར་སྣང་ཡང་། རྡོར་དྲིལ་བྱིན་བརླབ་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ་བས་སྤྱི་ལྟར་བྱེད་པའམ། །བསྡུ་ན། རྡོ་རྗེ་ནི་ཐབས་དང་། དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པ་ཙམ་གྱིས་དག་པ་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏ་བརྗོད་ཅིང་བསང་ཆུ་ནས་བླངས་ཏེ་ཐབས་དང་མཆོད་རྫས་སོགས་ལ་རང་གི་གཡོན་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་དུ་བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་བྱའོ། །སླར་ཡང་མཆོད་པ་བསང་ཆུས་བསངས། ཨོོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོོཾ་ལས་
Chinese
在白色或红色的莲花，或各种莲花的中心，白色的妙音天女手持琵琶。在上面写上白色的ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种字）字，或者只写ཧྲཱཾི་。在红色的莲花上，放置镜子或宝珠，上面写上ཧྲཱཾི་字，或者只写ཧྲཱཾི་。如果想在老师和火炉之间，在火帘上画བཾ་字，在蓝色风幡上画风轮和ཡཾ་字，可以这样做。一般来说，不画也可以。其他已逝或未逝者的食子和供品，以及梳子、双层衣服等，按照惯例陈设。地基主的食子，如果想做成三份也可以，不做也不会有缺失。供奉牛奶树，如榆树、稠李等。酥油方面，如果有就用融化的白酥油，没有的话用菜籽油也可以。在修供品时，补充供品的时候，芝麻是必须的，如果没有找到，将芝麻和红花混合供奉，按照惯例也可以。这里如果能供奉全部十二种大供品当然好，没有的话也不是必须的，所以全部供奉或者尽力而为都可以。但是牛奶树和酥油是必不可少的。用棋盘遮盖火炉内的图案，用好的木柴堆成圆形。准备好念诵百字明等的香水，是否准备法器都可以。在合适的垫子上，以莲花坐姿面向东方，停止其他谈话。虽然说了在进行大型坛城的火供之前要加持金刚铃，但是对于单独本尊的火供，没有明确说明是否要先加持金刚铃，而是多说先加持供品再开始。特别是这个火供仪轨中，似乎也没有说要加持金刚铃，但是加持金刚铃也没有冲突，所以按照通常的做法，或者可以这样理解：金刚是方便，铃是智慧，这两者都是胜义菩提心的自性。仅仅这样忆念清净即可。然后念诵ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），从香水中取出，从自己的左边开始，顺时针方向向法器和供品等洒三次香水。再次用香水净化供品。念诵：ཨོོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། （藏文，梵文天城体：嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，空）从空性中，从ཨོོཾ་（藏文，梵文天城体：嗡，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中
English
In the center of white or red lotuses, or various lotuses, place a white Saraswati holding a lute. Mark it with a white hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable of great compassion), or just write hrāṃ. On the red one, place a mirror or jewel marked with the syllable hrāṃ, or just write hrāṃ. If you want to draw the syllable vaṃ on the fire screen between the teacher and the hearth, and draw the wind circle and the syllable yaṃ on the blue wind banner, you can do so. Generally, it's okay not to draw them. Arrange the tormas and offerings for the deceased and the not-yet-deceased, as well as combs and double cloths, according to custom. The torma for the local deity, it's okay to make it into three parts if you want, and if you don't, there won't be any deficiency. Offer milk-bearing trees such as elm and bird cherry. For ghee, if available, use melted white ghee, and if not, rapeseed oil is also fine. When replenishing offerings during the approach to substances, sesame seeds are definitely needed, but if you can't find them, it's also okay to mix sesame seeds and safflower and offer them according to custom. Here, if all twelve great substances can be offered, it's good, but it's not absolutely necessary, so offer all or as much as you can. However, milk-bearing trees and ghee are indispensable. Cover the drawing inside the hearth with a chessboard and pile up good firewood in a circular shape. Prepare cleansing water by reciting a hundred Amritas, etc., and it's okay to prepare implements or not. On a suitable cushion, sit in the lotus position facing east, and cut off other speech. Although it is said that the vajra and bell should be blessed at the beginning of performing fire pujas for large mandalas, it is not clear whether the vajra and bell should be blessed at the beginning of fire pujas for individual deities, and it is often said that the offerings should be blessed first. In particular, it seems permissible that the vajra and bell are not mentioned to be blessed in this fire puja ritual, but it does not contradict blessing the vajra and bell, so follow the general practice, or it can be understood as: the vajra is method, and the bell is wisdom, and both are the nature of ultimate bodhicitta. Just remembering purity in this way is sufficient. Then, recite Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar) and take it from the cleansing water, and sprinkle the implements and offerings three times clockwise, starting from your left. Again, purify the offerings with cleansing water. Recite: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ (藏文，梵文天城体：嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：Oṃ, purify by nature, all dharmas, pure by nature, I am). From emptiness, from the syllable oṃ (藏文，梵文天城体：嗡，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)