Tibetan
བ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕྱིར་འཕྲོས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནོད་སྦྱིིན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དུ་གྱུར་པ་ནི། ཤར་དུ་གང་བ་བཟང་པོ་དམར་པོ། ལྷོར་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྦྱིན་དམར་པོ། བྱང་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་སེར་པོ། ཤར་ལྷོར་བི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་དམར་པོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རོལ་པའི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་སེར་པོ། བྱང་ཤར་དུ་སྒོའི་དབང་པོ་སེར་པོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་དང་གཡོན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཤར་སྒོར་ནོར་སྦྱིན་དང་ནོར་སྦྱིན་ཆེན་པོ། ལྷོ་སྒོར་པདྨ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ། ནུབ་སྒོར་ཀི་ལི་མཱི་ལི་དང་ཀི་ལི་མཱི་ལི་ཆེན་པོ། བྱང་སྒོར་གང་བ་དང་གང་བ་བཟང་པོ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅེར་བུ་ལྟོ་བ་དང་འབྲས་བུ་འཕྱང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནོར་ལྷའི་ཕོ་བྲང་ནས་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་ཛམ་ལ་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཛ། སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རང་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥི ཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་རིན་འབྱུང་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་སོགས། །རབ་འབྱམས་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །འབུལ་བགྱི་བཞེས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོོཾ་བ་སུ་དྷ་རི་ནི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་བ་སུ་དྷ་རི་ནི༴ པཱདྱཾ་པྲ་ཏི ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ནོར་རྒྱུན༴ འབུལ་བགྱི༴ ཨོོཾ་བ་སུ་༴ 0ཉྩ་ཀ
Chinese
母胎平等入定之菩提心向外散发之珍宝聚集，遍布所有虚空界，成办有情之利益。复又聚集圆满，化为十六大夜叉：东方为红色满贤，南方为黄色毗沙门天，西方为红色财施，北方为黄色财宝贤，东南为红色毗支军荼利，西南为蓝色嬉戏鬘，西北为黄色行自在，东北为黄色门自在。所有这些都右手持毗子布拉果，左手持吐宝鼬。东门为财施与大财施，南门为莲花与大莲花，西门为吉利弥利与大吉利弥利，北门为满与满贤。所有这些都裸身，腹部下垂，果实悬挂，降下珍宝之雨。所有这些的头顶有白色嗡（藏文：ཨོོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字放出铁钩般的射线。从自性之境，财神宫殿，迎请财续母，以及被所有财神众围绕的藏巴拉。埃嘿嘿 班杂 萨玛雅 匝匝匝。顷刻间降临于前方虚空。匝 吽 班 霍。与各自的誓言尊者无二无别。再次从自己的心间吽字放出光芒。迎请五部灌顶主尊及其眷属。祈请您们对此进行圆满灌顶。他们手持盛满甘露的宝瓶，念诵：嗡 班杂 阿比 钦匝 吽，从头顶进行灌顶。身体全部充满，所有垢染清净。剩余之水从头顶溢出，观想以宝生为主的五部佛尊作为头饰。供奉双水、妙欲、乐器等，以及无量无边的供品。供养财续母及其眷属，祈请享用并赐予成就。嗡 瓦苏达日尼 藏巴拉 萨巴热瓦ra 阿康 扎地扎 吽 梭哈。嗡 瓦苏达日尼…巴当 扎地 扎 吽 梭哈，直至夏巴。以及五妙欲和七政宝，所有吉祥八瑞相。财续母…供养…嗡 瓦苏…钦匝嘎
English
The gathering of jewels emanating from the Bodhicitta of the Mother entering into Samadhi pervades all realms of space, accomplishing the benefit of sentient beings. Again, having gathered and become complete, they transform into the sixteen great Yakshas: In the east is Red Ganga Zangpo, in the south is Yellow Vaishravana, in the west is Red Dhana-da, in the north is Yellow Vasudhara Zangpo, in the southeast is Red Bichi Kundali, in the southwest is Blue Rolpai Trengwa, in the northwest is Yellow Chodpai Wangpo, in the northeast is Yellow Goe Wangpo. All of these hold a bija-pura fruit in their right hand and a mongoose in their left hand. At the east gate are Dhana-da and Great Dhana-da, at the south gate are Padma and Great Padma, at the west gate are Kili-mili and Great Kili-mili, at the north gate are Ganga and Ganga Zangpo. All of these are naked, with hanging bellies and fruits, raining down jewels. On the crown of all of these is a white OM (藏文：ཨོོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in the heart is a blue HUNG (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hung). From the HUNG in the heart, rays like iron hooks emanate. From the natural abode, the palace of the wealth deities, invite the goddess Vasudhara Jambhala, surrounded by all the wealth deities. E HYE HI VAJRA SAMAYA DZA DZA DZA. In an instant, they appear in the sky in front. DZA HUNG BAM HO. They become inseparable from their respective Samaya beings. Again, from the HUNG in one's own heart, light radiates. Invite the five families of empowerment deities along with their retinue. Requesting, "Please bestow complete empowerment upon this," they hold vases filled with nectar and recite: OM VAJRA ABHISHEKA HUM, bestowing empowerment from the crown of the head. The entire body is filled, all impurities are cleansed. The remaining water spills over from the crown of the head, and one visualizes the five families, with Ratnasambhava as the chief, adorning the head as a crown. Water for washing the feet, offerings, musical instruments, etc., and limitless arrays of offerings. Offer to the goddess Vasudhara and her retinue, please accept and grant accomplishments. OM VASUDHARINI JAMBHALA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA. OM VASUDHARINI... PADYAM PRATICCHA HUM SVAHA, up to SHAPTA. And the five objects of desire and the seven royal emblems, all the eight auspicious symbols. Vasudhara... offer... OM VASU... CHINTZA KA.
Tibetan
་མ་གུ་ན་མ་ཧཱ་ས པྟ་རཏྣ་ཨཥྚ་མདྒ་ལཾ་0་ཛ་མེ་,་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། \ིང་བཞི་ཉི་ཟླ་རི་རབ་ལྷུན། །བདག་ལུས་ལོངས་,ོད་དགེ་ཚོགས་བཅས། །ནོར་རྒྱུན༴ འབུལ་བགྱི༴ ཨོོཾ་བ་སུ་དྷ་རི་ཎི༴ མ་ཧཱ་0་ཛ་མེ་,་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་མཆོད་དེ། གང་སྔོན་.ིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་དགེ་བསགས་པས། །ཚེ་དང་ནོར་དང་མ,་ཡི་དཔལ་བརྙེས་ནས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་བ། །ནོར་རྒྱུན་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོ.། །.ེ་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ་བ་ནི། ཨོོཾ་བ་སུ་དྷ་རི་ནི་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་སུ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་སུ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་དེ་བཻ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་སྭ་ར་སྭ་ཏྱཻ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་ཨཪྱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་ཙནྡྲ་ཀཱནྟྱཻ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང་། ཡང་། ཨོོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་0རྞ་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་དྷ་ན་ད་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་པི་ཙི་ཀུ0་ལི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་ཀི་ལི་མཱི་ལི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་ཙ་རེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོོཾ་མུ་ཁེནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོ.། .ེ་ནས་གཏོར་མ་ནི། }གས་ཀྱིས་བསངས་.ངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་.་ༀ་འོད་.་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་བ.ད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོོཾ་བ་སུ་དྷ་རི་ནི་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ- ཧི། ལན་བ.ན་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ནོར་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་.ིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །བཞེས་ནས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཅག་.ིན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་.་གསོལ། བསྟོད་པ་ནི། གསེར་མདོག་བལྟ་བས་མི་ངོམས་མཛེས་པའི་{། །རབ་སྙན་རྒྱུད་མང་འབུམ་ཕྲག་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། །རྣམ་མང་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་,གས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་བསྟོ.། །ཟག་བཅས་དངོས་ལ་ཆགས་བྲལ་འཛིན་མེད་ཀྱང་། །མ་དག་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །ཕུན་ཚོགས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀུན་རྟག་འཆང་ཞིང་། །སྩོལ་མཛད་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་བསྟོ.། །ཁྱོད་,གས་འདོད་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་ཀྱ
Chinese
玛古那玛哈萨普达拉特纳阿什塔曼嘎拉姆匝美，萨姆札萨帕拉纳萨玛耶西日耶吽。 四洲日月须弥山，我身受用诸善聚，财续……供养…… 嗡 瓦苏达日尼…… 玛哈匝美，阿吽。以此供养。往昔所行如海之善积，寿命财富名誉之光辉获得后，于修行者赐予殊胜成就者，财续天女及眷属众敬礼赞。之后念诵心咒：嗡 瓦苏达日尼 梭哈。嗡 巴札耶 梭哈。嗡 苏巴札耶 梭哈。嗡 ഗുപ്ത 耶 梭哈。嗡 苏 ഗുപ്ത 耶 梭哈。嗡 德瓦耶 梭哈。嗡 萨拉斯瓦泰耶 梭哈。嗡 阿雅耶 梭哈。嗡 旃陀罗康泰耶 梭哈。以及，嗡 赞巴拉 札楞札耶 梭哈。嗡 普尔纳巴札耶 梭哈。嗡 毗沙门天 梭哈。嗡 达那达耶 梭哈。嗡 玛尼巴札耶 梭哈。嗡 比孜古匝利耶 梭哈。嗡 吉利米利尼耶 梭哈。嗡 匝仁札耶 梭哈。嗡 穆肯札耶 梭哈。这些尽力念诵后，念诵百字明。之后食子：以吽字净化，于空性中，从भ्रूम（藏文种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马转写：bhrūṃ，汉语字面意思： भ्रूम）中，于宽广无垠之珍宝器皿之中，从嗡字之光芒融化所生之天物所成之食子，化为无漏甘露之大海洋。嗡 阿 吽。念诵三遍。舌如光芒之管，将食子之精华全部引出而享用。嗡 瓦苏达日尼 赞巴拉 萨帕里瓦拉 额达姆 巴林达 卡卡卡嘿 卡卡嘿。念诵七遍后供养，以涂香等供养，祈请财神众享用此供养食子，享用后亦请赐予瑜伽士我等施主及眷属一切所欲之成就。赞颂：金色悦意目不转睛，无比悦耳琴声万千响，以种种方式慈爱利益众生，成为胜者之母财续母敬礼赞。虽无执着远离贪恋有漏之物，然以慈悲垂念未净之众生，恒常持有圆满虚空之宝藏，施予者财神自在母敬礼赞。您之意念未染丝毫贪欲之污垢。
English
Ma Gu Na Maha Sapta Ratna Ashta Mangalam Dzame, Samudra Saparana Samaye Shriye Hum. The four continents, sun, moon, and Mount Meru are complete. I offer my body, possessions, and all virtuous gatherings as a continuous stream of wealth. Om Vasudharini... Maha Dzame, Ah Hum. Offer with this. By accumulating virtues like the ocean in the past, having obtained the splendor of life, wealth, and fame, bestowing supreme accomplishments upon practitioners, I praise the goddess of the continuous stream of wealth and her retinue. Then, recite the essence mantra: Om Vasudharini Svaha. Om Bhadraye Svaha. Om Subhadraye Svaha. Om Guptaye Svaha. Om Suguptaye Svaha. Om Devaye Svaha. Om Sarasvatye Svaha. Om Aryaye Svaha. Om Chandrakantye Svaha. And also, Om Jambhala Jalandraye Svaha. Om Purna Bhadraye Svaha. Om Vaishravanaye Svaha. Om Dhanadaye Svaha. Om Mani Bhadraye Svaha. Om Pichi Kundaliye Svaha. Om Kili Miliniye Svaha. Om Charendraye Svaha. Om Mukhendraye Svaha. Recite these as much as possible, then recite the Hundred Syllable Mantra. Then, the Torma: Purify with Hung. From emptiness, from भ्रूम (藏文：भ्रूम，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马转写：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), in a vast and wide precious vessel, from the light of Om dissolving, the Torma made of divine substances, transformed into a great ocean of flawless nectar. Om Ah Hum. Recite three times. The tongue, like a tube of light rays, draws out all the essence of the Torma and consumes it. Om Vasudharini Jambhala Sapariwara Idam Balingta Kha Kha Khehi Kha Khehi. Offer seven times, and offer with Argham, etc. May the assembly of wealth deities accept this offering Torma. Having accepted it, please grant all the desired accomplishments to us yogis, patrons, and retinues. Praise: Golden in color, beautiful and pleasing to the eye, with a voice that proclaims a myriad of pleasant melodies, with various forms of loving kindness for beings, I praise the mother of the Victorious Ones, the mother of the continuous stream of wealth. Although without attachment and free from grasping at contaminated objects, with compassion, you care for impure beings, constantly holding the complete treasury of the sky, I praise the wealth-bestowing, powerful mother of wealth. Your mind is not stained by the defilement of desire.