Tibetan
་རྫོབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་དེ་དག་ནི། ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། འདི་དག་གོང་འཕེལ་དུ་བསྒྲུབས་ནས་རྒྱས་པར་མཛད་དེ་སྲིད་པ་སྟེ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་མཛོད་ཅིག །མི་གང་གང་གི་རིགས་ལ་ཕ་དང་མ་དག་དང་རིགས་ཀྱི་རྒན་རིགས་ལྟ་བུ་ལ་མཆོད་པ་ཡི། །མིའི་རིགས་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལྷ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་སྲུང་བ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ལེགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་སོགས་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་ལ་པས་བཅས་པ་འདི་ལ་བཤད་ཚུལ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པར་མངོན་ལགས། །ཕ་དང་མ་སོགས་དེ་དག་ལ་མཆོད་པས་ཚེ་འདིར་ཡང་གྲགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། །ཚེ་སླད་མ་ལ་ཡང་མཐོ་རིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ་། །གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་འཚེ་བ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཆོམ་རྐུན་དང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་སོགས་སྨྲ་བ་སྟེ་འཁྲིག་པ་དང་བརྫུན་དང་ནི། །རྩ་བ་བཞི་ཡན་ལག་ཆང་འཐུང་བ་དང་དུས་མིན་པའི་ཕྱི་དྲོའི་ཁ་ཟས་ལ་ཆགས་པ་དང་སྟེ་སྲེད་ནས་ཟ་བ། མལ་སྟན་ཆེ་མཐོ་ལ་དགའ་བ་དང་གླུ་དག་དང་། གར་བྱེད་པ་དང་རྒྱན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཁྱད་པར་རྣམས་སྤོང་ཞིང་། །སྔོན་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟར་སྲུང་བ་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡི། །སྲོག་གཅོད་སྤོང་བ་སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན། །གསོ་སྦྱོང་བྱས་པར་འགྱུར་བ་དང་དེའི་མཐུས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་ལུས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་འདི་དང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དག་ལ་སྩོལ་བ་སྟེ་སྦྱིན་པར་བགྱིད་བར་མཛོད་ཅིག །དངོས་པོ་ལ་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང་གཡོ་དང་སྒྱུ་དང་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པའི་བརྣབ་སེམས་དང་སྙོམ་ལས་ཏེ་ལེ་ལོ་དང། ཡོན་ཏན་མེད་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་རློམས་པ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། །རིགས་མཐོ་བ་དང་གཟུགས་བཟང་བ་དང་ཐོས་པ་ཆེ་བ་དང་ལང་ཚོ་དར་བ་དང་། བུ་དང་འཁོར་གཡོག་མང་བའི་དབང་ཐང་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱགས་ཤིང་དྲེགས་པ་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་གེགས་ཡིན་པས་དགྲ་བཞིན་དུ་གཟིགས་ནས་སྤོང་ངོ་། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་སོགས་བག་ཡོད་ནི་བདུད་རྩིའི་གནས་ཏེ་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་ལ་ངོ་ཚ་མེད་པ་སོགས་བག་མེད
Chinese
如实了知虚假的智慧，即是殊胜智慧，是无法衡量之波罗蜜多。修习增长这些，令其广大，成为存在，即轮回之大海的彼岸。请您成为能够到达彼岸的胜者之王——佛陀！无论何人，对于父母以及种姓中的长者等进行供养，这样的人类，会被梵天和帝释天等天神加持和守护，会被导师摄受并赞扬。听闻者和独觉等对低劣者有兴趣的人也有，但这个有另一种说法。供养父母等，今生也能获得名声，来世也能获得善趣。杀害其他生命，不予而取的盗窃，以及与他人妇女邪淫等，说妄语，即性行为和谎言。四根本以及饮酒的支分，以及非时下午的食物，即贪恋而食。喜欢高广大床，以及歌舞，以及作为装饰的花鬘的差别等都要舍弃。以前的圣者阿罗汉们如何守护戒律，就随学他们。如果具有断除杀生等八支，就会成为斋戒，凭借它的力量，就能获得欲界天人令人满意的身体。因此，您要将这八支给予男人和女人。对于事物非常吝啬，以及虚伪和欺骗，以及贪恋他人财物的贪心和懈怠，以及没有功德却自以为是的增上慢，以及贪欲和嗔恨。以种姓高贵、容貌姣好、博学多闻、青春年少，以及儿子和仆从众多的权势强大等而骄傲自满，这些是通往善趣和解脱的障碍，要像对待敌人一样看待并舍弃。知惭有愧等谨慎是甘露之处，如同甘露一般，不知惭愧等放逸
English
Wisdom that knows falsehood as it is, is excellent wisdom, the immeasurable perfection. Cultivate and increase these, make them vast, and become the other shore of the ocean of existence, that is, samsara. May you become the King of Victors, the Buddha, who can reach the other shore! Whoever makes offerings to parents and elders of the lineage, such human beings will be blessed and protected by gods such as Brahma and Indra, and will be praised and taken care of by teachers. Those who are interested in inferior beings such as hearers and solitary realizers also have it, but there is another way of explaining this. By making offerings to parents and others, one will gain fame in this life, and in the next life one will also gain a good rebirth. Killing other beings, stealing what is not given, and engaging in sexual misconduct with other people's wives, etc., speaking falsehoods, that is, sexual activity and lies. The four roots and the branch of drinking alcohol, and attachment to afternoon food at the wrong time, that is, eating out of craving. Abandoning the love of high and large beds, and songs and dances, and the distinctions of garlands used as ornaments. Follow the way the noble Arhats of the past kept the precepts. If you have these eight branches, such as abstaining from killing, you will become a fasting person, and by its power, you will obtain the desirable body of the gods who enjoy desire. Therefore, you should give these eight branches to men and women. Being very stingy with things, and hypocrisy and deception, and greed for the wealth of others, and laziness, and thinking you have qualities when you don't, arrogance, and greed and hatred. Being proud and arrogant because of high birth, good looks, great learning, youth, and the power of having many sons and servants, these are obstacles to good rebirth and liberation, so look at them as enemies and abandon them. Knowing shame and having embarrassment, etc., mindfulness is the place of nectar, like nectar, and shamelessness, etc., carelessness.
Tibetan
་པ་ནི། །འཆི་བའི་བདུད་རྩིའི་སྐད་དོད་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནི་མི་འཆི་བ་དང་མྲྀ་ཏ་ནི་འཆི་བའོ་གནས་ཏེ་དུག་དང་འདྲ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཐུབ་པས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་ཆོས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ། །གུས་པས་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་དང་བཅས་པར་མཛོད་ཅིག །རྒྱུ་མཚན་བག་ཡོད་བརྟེན་ན་མཐོ་རིིས་ཐར་པ་དང་བག་མེད་ཀྱི་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་དུ་ལྷུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་སྔོན་བག་མེད་དུ་གྱུར་པས་ད་ཅི་བྱ་སྙམ་ན། མི་གང་ཞིག་སྔོན་ཆད་བག་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལས། །དུས་ཕྱི་ནས་བག་ཡོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་མི་དེ་ཡང་། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲིིན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུར་རྣམས་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། །དཔེར་ན་སྟོན་པའི་གཅུང་དགའ་བོ་དང་སོར་ཕྲེང་ཅན་དང་མཐོང་ལྡན་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་བདེ་བྱེད་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་གཅུང་དགའ་བོ་ཆུང་མ་ལ་ཆགས་པ་དང་། སོར་ཕྲེང་ཅན་གྱིས་རྒྱ་འགྲེལ་ལྟར་ན་མི་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལས་སྟོང་མི་གསལ་ལོ། །མི་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་གོ་དགུ་བསད། མ་སྐྱེས་དགྲས་རང་གི་ཕ་བསད། བདེ་བྱེད་ཀྱིས་མ་བསད་ཀྱང་ཕྱིས་སྟོན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལྟར་བཟོད་པ་དང་མཚུངས་པའི་དཀའ་ཐུབ་གཞན་མ་མཆིས་པས། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུགས་ཁྲོ་བའི་གོ་སྐབས་དབྱེ་བར་མི་བགྱིའོ། །ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་དགེ་བས་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལམ་ཉིད། །འཐོབ་པར་འགྱུར་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །ཡང་ཁོང་ཁྲོར་མ་ཟད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་མི་འདིས་ངག་རྩུབ་མོས་སྤྱོས་མི་འདིས་ལུས་ཀྱིས་བཏགས་ཏེ་བརྡུངས་ཤིང་ཕམ་པར་བྱས། ཡང་མི་འདི་ཡིས་བདག་གི་ནོར་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས། ཁོན་དུ་འཛིན་པའི་བསམ་པ་དེའང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁྲུག་ལོང་རྣམ་པར་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། །དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་འ ཁོན་དུ་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་ན་བདེ་བར་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང་བདེ་བར་སད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་སེམས་ནི་བརྟེན་མི་བརྟེན་ནི་དཔེར་ན་ཆུ་དང་ས་དང་རྡོ་བ་ལ། །རི་མོ་བྲིས་པ་དེ་འདྲ་བར་རིག་པར་དེ་བགྱི་སྟེ། སེམས་དེ་གསུམ་པོའི་ནང་ནས་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་སེམས་དང་པོ་ཆུ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་དེ་ནི། །མཆོག་སྟེ་དེ་ཕྱོགས་ལ་སེམས་མི་བརྟན་པ་དགོས་ཞིང་། དེས་ཆོས་འདོད་པ་སྟེ་དོན་གཉེར་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཐ་མ་རྡོ་ལ་རི་མོ་བྲིས་པ་དེ་དང་འདྲ་བར་བརྟན་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ལགས་སོ། །དེའི་ཤུགས
Chinese
是。 死亡甘露的梵语是阿姆利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死），弥利塔（藏文：མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：मृत，梵文罗马拟音：mṛta，汉语字面意思：死亡）是死亡。安住于能胜过毒药等负面之境，故如是宣说。 因此，国王您为了弘扬善法， 务必恭敬恒时保持谨慎！ 因为依仗谨慎能至天界解脱，而无有谨慎则会堕入轮回与恶趣。 那么，如果过去已经变得不谨慎，现在该怎么办呢？ 无论何人，从前变得不谨慎， 之后若能具有谨慎之心， 那么此人也如明月脱离云翳般，变得极为美妙。 例如，如释迦牟尼佛的弟弟难陀、指鬘、童女见以及未生怨和善护一样。 其中，难陀贪恋妻子，指鬘如印度注释所说，杀了九百九十九人，未明确说一千人。 杀了一千零九十九人。 未生怨杀了父亲，善护虽然杀了母亲，但后来依靠佛陀而变得善良。 此外，像这样没有比忍耐更难的苦行。 国王您不要给予愤怒任何机会。 凭借舍弃愤怒的善行，能获得不退转的成佛之道。 这是佛陀亲口承诺的。 还有，不仅是愤怒，如果这样想：我被此人用粗暴的语言辱骂，被此人用身体殴打，并且击败了我。 还有，此人夺走了我的财物。 这种怀恨在心的想法，也会引发痛苦的动乱。 因此，如果您能彻底舍弃怀恨在心，就能安稳入睡，安稳醒来。 国王您，要知道他人之心是否坚定，就像在水、土和石头上绘画一样。 在这三种心中，对于烦恼的心，就像在水上绘画一样。 这是最好的，因为在那方面需要不稳定的心。 因此，对于想要佛法，也就是追求意义的人们来说，在佛法方面，像在石头上绘画一样的心，是接近坚定的必要条件。
English
It is. The Sanskrit word for nectar of death is Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality), and Mrita (Tibetan: མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: मृत, Sanskrit Romanization: mṛta, Chinese literal meaning: death) is death. It is taught because it is able to overcome negative states such as poison. Therefore, King, in order to spread virtuous Dharma, Be sure to always be respectful and cautious! Because relying on caution leads to liberation in the heavens, while lack of caution leads to falling into samsara and the lower realms. So, if one has become careless in the past, what should one do now? Whoever has become careless in the past, If that person later possesses caution, Then that person, like the moon freed from clouds, becomes extremely beautiful. For example, like Shakyamuni Buddha's brother Nanda, Angulimala, Tongdenma Kasyapa, Ajatasatru, and Deva. Among them, Nanda was attached to his wife, and Angulimala, according to the Indian commentary, killed nine hundred and ninety-nine people, not clearly stating one thousand. He killed one thousand and ninety-nine people. Ajatasatru killed his father, and although Deva killed his mother, he later became virtuous by relying on the Buddha. Furthermore, like this, there is no asceticism as difficult as patience. King, do not give anger any opportunity. By the virtue of abandoning anger, one can obtain the irreversible path to Buddhahood. This is what the Buddha promised. Also, not only anger, if one thinks like this: I was insulted with harsh words by this person, I was beaten and defeated by this person with his body. Also, this person stole my wealth. This thought of holding grudges also causes a turmoil of suffering. Therefore, if you can completely abandon holding grudges, you will sleep peacefully and wake up peacefully. King, know that whether the minds of others are steadfast or not is like drawing on water, earth, and stone. Among these three minds, for the afflicted mind, the first mind is like drawing on water. This is the best, because in that aspect, an unstable mind is needed. Therefore, for those who desire Dharma, that is, those who seek meaning, in terms of Dharma, a mind like drawing on stone is a necessary condition for approaching steadfastness.