Tibetan
་ལ་མཆོད་པར་བསམས་ལ་སྔར་བཞིན་མི་མཆོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བའི་སྟོན་པ་གཞན་མེད་ཅིང་། དམ་པའི་ཆོས་དང་འདྲ་བའི་དགེ་བ་གཞན་མེད་ལ། ཆོས་དེའི་ནང་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འདྲ་བའི་འདྲེན་པ་གཞན་མེད་དོ་ཞེས་བསྔགས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཚེ་འདས་ཀྱིས་རང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་པ་ནི། ཆོ་ག་བྱེད་པ་པོ་བདག་གིས་ཆོ་ག་བྱས་པའི་མཐུར་ཤེས་ནས་བདེ་བ་ཅན་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་འོངས་ཏེ། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ་ཐུབ་དབང་ཤཱཀྱ་མགོན་པོ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ལྟ་བུ་བསྟན་པ་ནི་ཡ་མཚན་ཆེའོ། །རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ན་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ་མྱུར་དུ་དེ་ལས་གྲོལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཅིང་བསྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་འཛིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་མཐའ་ཡས་སོ། །ཚིག་ཕྱི་མ་འདི་ལ་འཆད་ཚུལ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །ཨེ་མ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི་ཡ་མཚན་ཆེ་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ན་སྡུག་བསྔལ་བར་མཚམས་མེད་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ལྟ་བུ་ལྷའི་གནས་སུ་མྱུར་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྔགས་ཤིང་། རང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ལ་སྔར་བཞིན་མཆོད་དེ་སླར་ཡང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སོང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་སོགས་བརྗོད། སརྦ་བུདྡྷ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད། ཀྵེ་ཏྲ་ནི་ཞིང་། གཙྪནྟུ་ནི་སོང་ཞིག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་པའོ། །སྐབས་འདིར་མཆོད་པ་བཞི་འབྱུང་ཡང་ད་ལྟ་ཕལ་ཆེར་དང་པོ་ཙམ་དང་། ལ་ལ་ཕྱི་མ་དང་བཅས་མཆོད་པ་གཉིས་ཙམ་མཛད་པ་མི་འགལ་ཏེ། རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་དུ་ཡིན་པ་དང་། གཞན་མ་བྱས་ཀྱང་ལྷག་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། གནད་ཀྱང་དེ་ཙམ་མི་ཆེ་བས་སྐབས་བསྟུན་གྱིས་བྱ་ལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ནི་བཞི་ཀ་རྒྱས་པར་བྱ་བར་བཤད། འདིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆེད་བརྗོད་སོགས་བྱ་ཚུལ་ནི། སྦྱོང་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་སྐབས་ལས་གསུངས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་ཅི་རིགས་བྱས་ལ་ཆོ་ག་བསྡུས་ཏེ། རོའམ་བྱང་བུ་གང་ཡིན་ཡང་གྲུབ་ན་མེ་ལ་གསོན་ཅིག་དགོང
Chinese
观想供养，但不要像以前那样供养，心想没有像佛陀薄伽梵一样的导师，没有像神圣的佛法一样的善行，而在佛法中，没有像密咒的特殊方法一样的引导。然后，亡者知道自己往生极乐世界，是由于我这个仪轨执行者的仪轨力量，于是从极乐世界瞬间来到这里，惊叹道：哎玛吙，真是太神奇了，释迦牟尼佛的佛陀事业如此殊胜，真是太稀奇了！因为什么原因呢？像我这样会堕入恶道的众生，迅速从中解脱了！如来佛的经咒之法不可思议，修持密咒仪轨的功德利益不可思议，获得菩提果位和依止的人们也不可思议，以及持有清净梵行戒律所生的殊胜果报，不可思议且无边无际。这最后一句还有其他的解释方法。哎玛，真是太神奇了！诸佛的咒语加持真是太神奇了！因为什么原因呢？像我这样会无间断地感受痛苦，堕入恶道之处的众生，迅速往生到天界了！以特别赞颂的方式赞叹，像以前一样供养自己和坛城中的本尊，心想再次往生到极乐世界。念诵 嗡 萨瓦 布达 等。萨瓦 布达 是指一切佛。克谢扎 是指刹土。嘎恰度 是指去吧，即去往一切佛的刹土吧。此时会出现四种供养，但现在大多数只做第一种，有些人会加上最后一种，做两种供养也不矛盾，这是根据广略而定。不做其他的也不会增减，而且重点也不在于此，所以要根据情况而定。如果喜欢广繁，据说应该做全部四种。此时的特别赞颂等做法，要与《净除业障论》的开篇中所说的结合起来。然后，做各种回向和祈愿，结束仪轨。无论是骨灰还是纸张，如果已经完成，就用火焚烧。
English
Contemplate offering, but do not offer as before, thinking that there is no teacher like the Buddha Bhagavan, no virtue like the sacred Dharma, and within the Dharma, there is no guide like the special method of mantra. Then, the deceased knows that his rebirth in Sukhavati is due to the power of the ritual performed by me, the ritual performer, and so he comes from Sukhavati in an instant, exclaiming: Emaho, how wonderful, the Buddha's deeds of Shakyamuni Buddha are so extraordinary, it is truly amazing! For what reason? Beings like me who would fall into the lower realms are quickly liberated from it! The Sutra and Mantra Dharma of the Tathagata is inconceivable, the merits and benefits of practicing the Mantra ritual are inconceivable, and the attainment of the state of enlightenment and those who rely on it are also inconceivable, as well as the excellent fruits born from holding the pure Brahmacharya vows, are inconceivable and limitless. There are other ways to explain this last sentence. Ema, it is truly amazing! The blessings of the mantras of the Buddhas are truly amazing! For what reason? Beings like me who would experience suffering without interruption and fall into the lower realms are quickly reborn in the heavenly realms! Praising in a special way, offering to oneself and the deities of the mandala as before, thinking of being reborn in Sukhavati again. Recite Om Sarva Buddha etc. Sarva Buddha means all Buddhas. Kshetra means field. Gacchantu means go, that is, go to the field of all Buddhas. At this time, four offerings will appear, but now most people only do the first one, and some will add the last one, and it is not contradictory to do two offerings, which is determined according to the extent of elaboration. Not doing the others will not increase or decrease, and the focus is not on this, so it should be determined according to the situation. If you like elaboration, it is said that all four should be done. The method of special praise etc. at this time should be combined with what is said in the opening of the 'Purification of Obscurations'. Then, make various dedications and aspirations, and conclude the ritual. Whether it is ashes or paper, if it is completed, burn it with fire.