Tibetan
་བདག་མེད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ཤིང་གོམས་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་སོ། །ཡང་ཞེས་པ་ནི་སྔོན་མ་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། རིགས་རྒྱུད་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། འདི་དང་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་ཆོས་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་བློ་ལ་འཆང་ངམ་ངག་གིས་ཀློག་པར་བྱེད་ན༑ བུ་འདོད་པ་དེས་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་སྟོབས་ཀྱང་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚེ་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཀྱང་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། གང་གི་ཆེད་དུ་འཛུགས་ན། མི་ནད་དང་། ཕྱུགས་ནད་དང་། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། འཚེ་བ་དང་། གནོད་པ་དང་། ནད་འགོ་བ་དང་། ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཆེད་དུའོ། །གང་འཛུགས་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་བསྒྲུབས་ཏེ་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཛུགས་ན། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཏོག་གི་ནང་དུ་འཇུག་པའམ་བཏགས་ཏེ་ལུས་ངག་གིས་ཕྱོགས་དང་བཀུར་སྟི་སོགས་རིམ་གྲོ་སྤྱི་དང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གནས་གང་དུ་འཛུགས་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའི་སྟེང་ངམ་སྒོ་མདུན་དང་། ཁྱིམ་གཅིག་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་གྲོང་དང་། བཟོ་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དང་། ཚོང་པའི་རིགས་མང་པོ་གནས་པའི་གྲོང་རྔལ་དང་། རྒྱལ་རིགས་སོགས་རིགས་བཞི་གནས་པའི་ལྗོངས་ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུ་དང་། གྲོང་ལས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་འདས་པའི་དགོན་པའི་གནས་ཏེ། འམ་སོགས་ནི་འདམ་ཁ་ཅན་ཏེ་དེ་རྣམས་གང་རུང་གཟུགས་སོ། །བཙུགས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱ་ལ་མོའི་སྲུང་འཁོར་འདི་སྔར་བཞིན་རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་ཏེ་བཙུགས་ན་ནི། བཙུག་མ་ཐག་ཏུ་གཡུལ་བཟློག་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན་ན། གཡུལ་བཤམས་པ་དེ་ཞི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡམས་ཀྱི་ནད་སོགས་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་འོང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ཆར་འབེབས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། སྔགས་བཤད་པ་དང་། ཆར་འབེབས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། ༀ་ཥྚོཾ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནི་ཆིངས་གཉིས། མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་བདག་སྲུངས་ཤིག །བཛྲ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་རྡོ་རྗེ་བདག་སྲུངས་ཤིག །བཛྲ་པཱ་ཎི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཨ་ན་ལེ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཙུརྞཱ་ཏེ་ཛོ་ར་སི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་གཙུག་ཏོར་ལྟ་བར་མི་མངོན་པའི་སྤྱི་གཙུག་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བསྒྱུར་བ་ཞིག་དང་། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་མེ་ལྟར་འབར་བ་དེས་གཟིགས་པ་ཕྱེ་མར་གྱི་མེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞེས་པ་གཉིས་སྣང་སྟེ། ཨ་ན་ལེ་ནི་མེ་དང་མེ་ལྟར་འབར་བ༑ ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ནི་ལྟ་བར་མི་མངོན་པ་དང་དེས་གཟིགས་པ། ཙུརྞཱ་ཏེ་ནི་སྤྱི་གཙུག་དང་ཕྱེ་མར་གྱིས། ཛོ་ར་སི་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་མེའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བསྒྱུར་བའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཛ་ལ་ནི་བར་བའམ་སྦོར་ཞིག །དྷ་ཀ་ནི་སྲེགས་ཤིག །ད་ར་ནི་ཆོམས་ཤིག །བི་ད་ར་ནི་རྣམ་པར་ཆོམས་ཤིག །ཙྪིནྡྷ་ནི་ཆོད་ཅིག །བྷིནྡྷ་ནི་ཆིངས་ཤིག །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ནི་བསྐུལ་བ་དང་གསལ་བར་བྱེད་པ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཥྞཱི་ཥ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར། ཨ་ན་ལ་མེ། ཁ་ས་མེ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། བཻ་ར་འཇིགས་པ། སཽ་མེ་ཟླ་བ། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷི ཥྛ་ན་ཨ་དྷི་ཥྛ་ཏེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏོ་ཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ན ི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ། ནས་དང་བྱུང་བའི་སྐད་དོད་དངོས་སུ་མི་སྣང་ངོ་། །ཧཱུཾ་གཉིས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་དང་། མ་མ་ཞེས་བདག་སྟེ་རང་ཉིད་སྲུང་བའི་དོན་ནོ། །ཨུཥྞཱིའི་ཨུ་ནི་ཏའི་སྲོག་གི་ཨ་དང་ཕྲད་སྟོབས་ཀྱིས་ན་རོར་སོང་བ་སྟེ། མཚམས་སྦྱོར་ལྔ་པ་ལས། ཨི་ཨུ་ལ་ཨོའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །སློབ་དཔོན་ཤུ་རཱངྒ་བཛྲ་གྱིས་སྲུང་འཁོར་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ་སྔགས་འདི་བཟླས་ནས་ཆར་འབེབས་པ་ཞིག་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང་ཞེས་སོགས་ཏེ། ཆར་འབེབས་པའི་ཐབས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་སྲུང་འཁོར་དང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དགྱེས་ནས། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང་། དུང་སྐྱོང་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ་རིགས་གསུམ་གྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་སོ། །དུས་དུས་སུ་སྤྲིན་སྡུད་པ་དང་། དུས་དུས་སུ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལས་གྲུབ་པ་ལ་སྔགས་བཟླ་བ་དང་། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དགོས་ཤིང་དེ་ཡང་རང་རང་གི་སྐབས་སུ། བཤད་པ
Chinese
需要现量证悟并习惯于无我。又，是指前面仅此而已。第二有二，获得后代和往生极乐世界的利益。第一，为了今生来世的利益，凡是想要佛法的善男子或善女子，如果能将此明咒王妃受持于心或以口诵读，想要儿子的人就能得到儿子，寿命、福德和力量也会大大增加。第二，从今生去世后，也会在西方极乐世界的莲花中化生。第三，建立胜幢有五点。为了什么而建立呢？为了平息人病、畜牲病、瘟疫、伤害、损害、传染病、互相争斗以及敌方军队的到来。建立什么呢？如法绘制并修持此明咒王妃的形象轮。如何建立呢？将胜幢的顶端放入宝顶中或系上，以身语意进行供养和恭敬等一般仪轨，并举行盛大的供养。在何处建立呢？在所有城市的城门上或城门前，以及一两户人家等的村庄，以及拥有十八种工匠的繁华城市，以及许多商人居住的城镇，以及据说有国王等四种姓氏居住的地方，以及距离村庄一由旬的寺院处，或者等等是指潮湿的地方，在这些地方的任何地方建立。建立的利益是，如果像以前一样，以盛大的仪轨建立此明咒王妃的守护轮，那么，如果立即为了遣除战争而建立，就能平息已经开始的战争。同样，瘟疫等疾病以及敌方军队的到来都会完全平息。第五，关于降雨的讲述分为两部分，讲述咒语和降雨。第一，达地雅塔。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），什托姆，班达班达（藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：束缚束缚）二个束缚。妈妈raksa raksa（藏文：མ་མ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：मम रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：mama rakṣa rakṣa，汉语字面意思：保护我保护我）保护我。vajra mama raksa raksa（藏文：བཛྲ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：वज्र मम रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajra mama rakṣa rakṣa，汉语字面意思：金刚保护我保护我）金刚保护我。vajrapani（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）手持金刚。
English
It is necessary to directly realize and become familiar with selflessness. Furthermore, "again" means that the previous one is only that much. The second has two parts: the benefit of obtaining offspring and the benefit of being born in Sukhavati in the future. The first is: for the sake of this life and future lives, any son or daughter of a family who desires the Dharma, if they hold this Queen of Vidya-mantras in their mind or recite it with their mouth, the one who desires a son will obtain a son, and their life, merit, and power will also greatly increase. The second is: even after dying and transmigrating from this life, they will be born miraculously from a lotus in the realm of Sukhavati in the western direction. The third is: there are five points to establishing a victory banner. For what purpose is it established? It is for the purpose of pacifying all human diseases, livestock diseases, epidemics, harm, injury, contagious diseases, mutual conflicts, and the arrival of enemy armies. What is established? This wheel of the form of the Queen of Vidya-mantras should be properly drawn, accomplished, and done. How is it established? By placing or attaching the top of the victory banner inside the crest jewel, and by performing general rituals such as offering and respect with body, speech, and mind, and by making great offerings. Where is it established? On top of the gates of all cities or in front of the gates, and in villages of one or two houses, and in large cities with eighteen artisan places, and in towns where many merchants reside, and in regions where four castes such as kings reside, as it is said, and in monasteries one league away from the village, or etc. refers to places with marshes, establish it in any of those places. The benefit of establishing it is: if this protective wheel of the Queen of Vidya-mantras is established with great rituals as before, then, if it is established immediately for the purpose of averting war, it will pacify the war that has already begun. Similarly, diseases such as epidemics and the arrival of enemy armies will all be completely pacified. Fifth, the explanation of rainmaking is divided into two parts: explaining the mantra and making rain. The first is: Tadyatha. Om (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), ṣṭoṃ, bandha bandha (Tibetan: བྷནྡྷ་བྷནྡྷ, Devanagari: बन्ध बन्ध, Romanized Sanskrit: bandha bandha, Literal Chinese meaning: bind bind) two bindings. mama rakṣa rakṣa (Tibetan: མ་མ་རཀྵ་རཀྵ, Devanagari: मम रक्ष रक्ष, Romanized Sanskrit: mama rakṣa rakṣa, Literal Chinese meaning: protect me protect me) protect me. vajra mama rakṣa rakṣa (Tibetan: བཛྲ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ, Devanagari: वज्र मम रक्ष रक्ष, Romanized Sanskrit: vajra mama rakṣa rakṣa, Literal Chinese meaning: vajra protect me protect me) vajra protect me. vajrapani (Tibetan: བཛྲ་པཱ་ཎི་, Devanagari: वज्रपाणि, Romanized Sanskrit: vajrapāṇi, Literal Chinese meaning: vajra hand) holding the vajra.
Chinese
嗡。萨尔瓦 达塔嘎达 乌什尼萨 阿那雷 阿瓦洛吉德 楚尔纳德 卓拉 斯尼，意为所有如来的火焰顶髻，不可见的顶髻光辉之聚。还有，所有如来的顶髻如火般燃烧，以此观看，如粉末之火焰光芒。阿那雷，意为火焰和如火般燃烧。阿瓦洛吉德，意为不可见和以此观看。楚尔纳德，意为顶髻和如粉末。卓拉 斯尼，意为光辉之聚和火焰光芒，这是翻译上的差别。匝拉，意为中间或混合。达嘎，意为焚烧。达拉，意为摧毁。比达拉，意为完全摧毁。赤达，意为斩断。宾达，意为束缚。吽 吽 啪 啪，意为激励和显现。萨尔瓦 达塔嘎托什尼萨，意为所有如来的顶髻。阿那拉，意为火焰。卡萨，意为火焰与虚空同等。贝拉，意为恐惧。索梅，意为月亮。萨尔瓦 布达 阿迪 什塔那 阿迪 什塔德，意为所有佛的加持，请加持。萨尔瓦 达塔嘎托什尼萨 悉达 达塔帕德雷，意为所有如来的顶髻白伞盖。其中“内”和“炯”的声音变异实际上并不明显。两个“吽”代表心，妈妈意为我，即保护自己。乌什尼的“乌”是“达”的元音“阿”因连读的力量而变为“那若”，如第五种连接法中所说：“伊 乌 拉 喔喔”，以此类推进行连接。阿阇黎 舒让嘎巴扎将此咒语系于守护轮的旗帜顶端，念诵后即可降雨。第二，龙王无边等，降雨的方法有很多，此处凭借守护轮和念诵咒语的力量，龙王们欢喜，八大龙王，特别是龙王无边、海螺守护和黑大王，这三类龙王会按时降雨。按时聚集云朵，按时发出雷声。第三，如此成就事业，需要念诵咒语和天神的瑜伽，这些在各自的章节中都有讲述。
English
Om. Sarva Tathagata Ushnisha Anale Avalokite Churnate Jora Sini, which translates to the flame crown of all Tathagatas, the invisible crown of radiant splendor. Also, the crown of all Tathagatas burns like fire, and by viewing this, the light of the flame is like powder. Anale means flame and burning like fire. Avalokite means invisible and viewing with this. Churnate means crown and like powder. Jora Sini means a collection of radiant splendor and the light of flame, which is a difference in translation. Jala means in between or mixed. Dhaka means to burn. Dara means to destroy. Bidara means to completely destroy. Chinda means to cut off. Bhinda means to bind. Hum Hum Phat Phat means to encourage and manifest. Sarva Tathagatoshnisha means the crown of all Tathagatas. Anala means flame. Khasa means flame and space are equal. Bera means fear. Some means moon. Sarva Buddha Adhishthana Adhishthate means the blessing of all Buddhas, please bless. Sarva Tatagatoshnisha Sitata Patre means the white umbrella of the crown of all Tathagatas. The sound variations of "ne" and "kyong" are not actually obvious. The two "Hum" represent the mind, and mama means me, which is to protect oneself. The "U" of Ushni is the vowel "A" of "Da" which changes to "Naro" due to the power of conjunction, as stated in the fifth type of conjunction: "I U La O O", and so on for conjunction. Acharya Shurangabajra tied this mantra to the top of the protective wheel's banner, and by reciting it, rain can be brought down. Second, the Dragon King Boundless, etc. There are many methods for bringing down rain. Here, by the power of the protective wheel and reciting the mantra, the Dragon Kings rejoice. The eight great Dragon Kings, especially the Dragon Kings Boundless, Conch Guardian, and Black Great King, these three types of Dragon Kings will bring down rain on time. They will gather clouds on time and make thunder sounds on time. Third, to accomplish such activities, it is necessary to recite mantras and perform the yoga of deities, which are explained in their respective chapters.