Tibetan
ཅིག་འཁྲིག་པའི་ལུས་སྦྱོར་བ་མེད་ཅིང་། གལ་ཏེ་སྐྱེས་པ་ཞིག་བུད་མེད་གང་ལ་ཆགས་སེམས་སྐྱེས་ན། བུད་མེད་དེ་ལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བལྟས་པས་འདོད་པ་དེ་ཞི་ནས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །གང་ལ་བལྟས་པའི་བུད་མེད་དེ་ཡང་སྦྲུམ་མར་འགྱུར་ཞིང་། མངལ་གྱི་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་འཆགས་པ་དེས་ཀྱང་ལྷའི་བདེ་བ་ལྟར་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་མྱོང་ཞིང་། ཞག་བདུན་ལོན་པའི་ཚེ་ནས་གསེར་གྱི་ཁང་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཙའ་ལ། མས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་བདེ་བ་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ་། །བུ་བཙས་ཀྱང་མི་གཙང་བ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ཡེ་མེད་དེ། གལ་ཏེ་སུ་ཞིག་རྒྱན་གང་ཐོགས་པར་འདོད་ན། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་། དེ་ན་ཉོ་འཚོང་དང་། སོ་ནམ་བྱེད་པ་དག་མེད་ལ། རྩེ་ཡང་ཆེས་ཀྱི་དགའ་བས་རྩེ་བ་མ་གཏོགས། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་རྩེ་བ་མེད་དོ། །ཤིང་དག་ལས་ཀྱང་སྒྲ་སྙན་པ་ཆེས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་འབྱུང་ལ། དེ་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱིིས་ཁྱབ་པ་མ་གཏོགས། ཉི་ཟླ་མེད་ཅིང་མུན་པ་ཡང་མེད་དོ། །རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉིད་གཞན་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ། ཞབས་ས་གཞི་གང་དུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་ཡོད་པ་དག་འབྱུང་ངོ་། །པདྨ་རྣམས་ནི་མི་དེ་དག་གིས་དེར་གནས་པར་འདོད་ན་གནས་ལ། མི་འདོད་ན་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་དེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཐོང་ལ། ལྷས་ཀྱང་མི་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་ལ་ལྷ་མིའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། མཛེས་པ་དང་ཡོ་བྱད་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །དེར་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻཌཱུརྱ་ལས་གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཐེམ་སྐས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་ཀྱི་བར་སླེབ་པར་བཙུགས་པ་དེར་ལྷ་མི་རྣམས་ཡས་མན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། དེའི་ཚེ་ལྷས་མི་ལ་སྨོན་གྱི། མིས་ལྷ་ལ་མི་སྨོན་པ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །ངན་སོང་ལ་སོགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་། །ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པར། །ལྷ་ལས་ཀྱང་ནི་ཁྱད་པར་ཞུགས་པའི་མི། །འབྱོར་པའི་རྩེ་དགས་རྟག་རོལ་ཨེ་མ་མཚར། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཅན་སྲིད་ཞི་ཡོངས་ཀྱི་མགོན། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞིང་གི་འབྱོར་པ་ཀུན། །ཀུན་ནས་བསྡུས་པས་ད་ལྟའི་ཞིང་མཆོག་འདི། །འདི་ལྟར་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་གི་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྤྱིར་བསྟན་པའི་སྐབས་སོ།། །། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གྲངས་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་མ་གཏོགས། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྩིས་མཁན་སུས་ཀྱང་འགྲང་བར་མི་ནུས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་ལན་ཅིག་ཕྱི་འོང་བ་སོགས་ཀྱི་མིང་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིའི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་སོགས་དང་མི་འདྲའོ། །དེ་ན་ཉན་ཐོས་སོ་སྐྱེ་བས་ཀྱང་འཕགས་པ་མང་ལ། དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་ཕལ་ཆེར་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པའོ། །དེ་དག་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ནི་མེད་དེ། ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། ལྷུང་བཟེད་དུ་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དག་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ཡང་ཁམ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་ལྟུང་བ་བཞི་མི་འབྱུང་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང ལྟུང་བ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་མི་སྟོན་ཏེ། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་ནོ། དེ་དག་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐྱོན་དུ་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ། གལ་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ན། དེར་རྫུ་འཕྲུལ་ཡོད་མེད་གཉིས་ཀའང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་ནུས་སོ། །ཉན་ཐོས་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འདོད་པའི་ཚེ། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ཚོགས་ཀུན་ལས་རབ་རྒྱལ་ཏེ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་རྣམ་བཞི་ཐོབ་གྱུར་པའི། །དགྲ་བཅོམ་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལ་རབ་གནས་པ། །བགྲང་ཡས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་གང་། །མི་དགེའི་ལྟུང་བ་དག་ལ་འཇུག་མེད་ཕྱིར། །ལྟུང་བའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་དེ་ན་མེད། །ཟས་གོས་སོགས་ཀྱང་འབད་མེད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །བསོད་སྙོམས་མི་རྒྱུར་རྟག་ཏུ་སྐྱིད་བདེར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྐབས་སོ།། །།ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཀྱང་གྲངས་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་དང་སློབ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་པ་རི་རབ་ལྟར་མཐོ་བའོ། །དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ནི། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ལས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་ལ། དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེར་མ་ཟད་བྱང་སེམས་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་ནས་གཞན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཡང་སླར་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དུ་འདོད་པ་དེ་དང་དེར་སྐྱེའོ། །དེ་དག་གིས་ཚེ་གཅིག་ལས་ནི། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དྲུང་དུ་བསོད་ནམས་གསོག་པ་ལས་ཀྱང་མང་དུ་གསོགས་ནུས་སོ། །དེ་དག་ངན་སོང་ལྟ་ཞོག །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡང་མི་ལྡོག་པར་བླ་ན་མེད་པའི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱེད་མི་ནུས་ལ། མི་འཇིགས་ཐོབ་ཅིང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོ་ནི་གཉིས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བ་གླང་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གཉིས་སོ། །སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ནི། སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་གནས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་འོག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཞིང་དེ་ཉིད་དུ་འཚང་རྒྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཙམ་ཞིག་ཕྱིས་ཀྱང་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་ཞིང་དང་འཁོར་སོགས་ཀྱང་མི་འཁྲུགས་པའི་དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་མཚན་བརྗོད་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་སོགས་བདུད་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་ལས་སྒྲིབ་འདག་པ་དང་། སེར་བ་བྱུང་ན་མི་འཁྲུགས་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་ཤུགས་དྲག་བྱས་ན་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པར་འགྱུར་ཞེས་མདོ་ཉིད་ལས་བཤད་དོ། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཐུགས་བསྐྱེད་བརྟན་པོ་ཡིས། །དཔག་མེད་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་གོ་བགོས་ཏེ། །ཚད་མེད་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་མཚོར་རོལ་བ། །གྲངས་མེད་རྒྱལ་སྲས་ཀླུ་དབང་ཚོགས་རྣམས་བསྔགས། །མང་མང་སངས་རྒྱས་ཞིང་གཞན་རྒྱལ་བའི་དྲུང་། །ཡང་ཡང་བྱོོན་ནས་ལེགས་བཤད་དམ་པའི་ཆོས། །ཟབ་ཟབ་གསན་ནུས་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཀུན། །ངེས་ངེས་རྫོགས་བྱང་ལས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག །གང་གི་མཚན་བཟུང་བརྗོད་ཙམ་གྱིས། །བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །ལས་སྒྲིབ་ཀུན་འདགས་ལོ་ཏོག་ལ། །གནོད་པའི་སེར་བའང་ཟློག་པར་བྱེད། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་དང་འཕྲོས་དོན་ཅུང་ཟད་ཙམ་བརྗོད་པའི་སྐབས་སོ།། །།ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ནི། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཁྲུགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་དེ་ལྟར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་ཞིང་སྨོན་ལམ་འདེབ
Chinese
没有性交的身体行为。如果一个男人对任何女人产生欲望，只要看她一会儿，欲望就会平息，获得脱离欲望的禅定。从那以后，就不会再产生欲望之心。被看过的那个女人也会怀孕，胎中的男孩或女孩也会体验到像天神一样的特殊快乐。七天后，就像从金屋里出来一样生产，母亲也会体验到像二禅一样的快乐。生出的孩子没有任何不洁之物和难闻的气味。如果有人想要佩戴任何装饰品，也会如意地从如意树中出现。此外，那里没有买卖，也没有耕作。除了极度快乐的嬉戏之外，没有烦恼的嬉戏。树木也会发出非常悦耳的声音。那里只有佛的光芒照耀，没有日月，也没有黑暗。当胜者不动佛前往他处时，他的脚踩在地面上的任何地方，都会出现金色，有一千片花瓣的莲花。如果那些人想住在那里，莲花就会留下。如果不愿意，莲花就会升到空中。那个净土的人们能看到天神，天神也能看到人们。除了天人和人类的区别之外，在美丽和用具上没有任何区别。那里有由金、银和吠琉璃制成的宝贵阶梯，通往三十三天的天界，天人和人类在那里上下行走。那时，天神会羡慕人类，而人类不会羡慕天神等等的功德。没有受到恶道等过失的玷污，净土的庄严功德全部圆满。超越天神的人类，总是享受着富裕的顶峰，真是太奇妙了！祈愿力强大的，寂静涅槃一切的怙主。怙主您汇集了净土的一切富裕，难道现在的这个殊胜净土，像这样被过失玷污了吗？这被称为总的显示净土精华功德的章节。完全圆满。
English
There is no sexual intercourse or physical activity. If a man develops desire for any woman, just looking at her for a moment will calm the desire and attain samadhi free from desire. From then on, the mind of desire will not arise. The woman who is looked at will also become pregnant, and the boy or girl in the womb will also experience special happiness like that of the gods. After seven days, they will give birth as if coming out of a golden house, and the mother will also experience happiness like that of the second dhyana. The child born will not have any impurities or unpleasant odors. If someone wants to wear any ornaments, they will appear from the wish-fulfilling tree as desired. Furthermore, there is no buying and selling or farming there. There is no play of afflictions, except for play with extreme joy. The trees also produce very pleasant and melodious sounds. There is only the light of the Buddha shining there, without sun or moon, and without darkness. When the Victorious Akshobhya Buddha goes elsewhere, golden lotuses with a thousand petals will appear wherever his feet touch the ground. If those people want to stay there, the lotuses will remain. If they do not wish to, the lotuses will rise into the sky. The people of that pure land can see the gods, and the gods can also see the people. Apart from the difference between gods and humans, there is no difference in beauty or possessions. There are precious staircases made of gold, silver, and lapis lazuli that reach up to the heavenly realm of the Thirty-Three Gods, where gods and humans go up and down. At that time, the gods will envy humans, but humans will not envy the gods, and so on, with such qualities. Not defiled by faults such as the lower realms, the qualities of the pure land's arrangement are all complete. Humans who surpass even the gods always enjoy the peak of prosperity, how wonderful! The powerful one of aspiration, the protector of all peace and nirvana. O Protector, you have gathered all the prosperity of the pure land, so is this supreme pure land of the present time defiled by faults like this? This is called the chapter that generally shows the qualities of the essence of the pure land. Perfectly complete.
Chinese
阿閦佛的聲聞僧眾極其清淨，數量無數且不可估量。除了佛陀之外，世間的算術師也無法算盡，因為它屬於“不可估量”之數。雖然有預流果和一來果等的名稱，但此佛土的預流果等與其他佛土不同。此處聲聞凡夫中也有許多聖者，且那些阿羅漢大多獲得了八解脫。他們不需托缽乞食，當用餐時間到來時，缽中會自然出現想要的美味食物，而且只需兩三口就能滿足。此處不會發生四種墮罪，因此佛陀也不會宣講與四墮罪相關的法，而是從一開始就宣講與空性相應的法。他們全部根器敏銳，沒有出家的過失。當佛陀說法時，如果有人升到空中，無論是否具有神通，都能在空中聽法。當這些聲聞想要入滅時，會展現各種神變後入滅。他們完全戰勝了煩惱的敵軍，獲得了四種神足通，精通八解脫的阿羅漢，無數的阿羅漢充滿了所有佛土。由於不會犯下不善的墮罪，因此此處沒有墮罪的分類。由於食物和衣服等都能毫不費力地獲得，因此他們不必托缽乞食，總是生活在快樂之中。這一段是關於聲聞功德的描述。此外，此佛土的菩薩眷屬也無數且不可估量，他們如同智慧和學問的海洋，通達法界如同虛空，證悟如同須彌山般高大。此處佛陀說法比所有賢劫佛說法還要廣大，受持等也是如此。不僅如此，這些菩薩還會以神通從其他佛土前往其他佛土聽法，然後再返回。
English
The Shravaka Sangha of Buddha Akshobhya is extremely pure, countless and immeasurable. Apart from the Buddha, no worldly mathematician can count them all, as it belongs to the number of "immeasurable." Although there are names such as Stream-enterer and Once-returner, the Stream-enterers etc. of this Buddha-field are different from those of other Buddha-fields. Here, even the ordinary Shravakas are mostly Aryas, and those Arhats have mostly attained the eight liberations. They do not need to go for alms, when it is time for meals, good food appears in their bowls as they wish, and they are satisfied with just two or three mouthfuls. Here, the four downfalls do not occur, so the Buddha does not teach the Dharma related to the four downfalls, but teaches the Dharma that corresponds to emptiness from the very beginning. They are all of sharp faculties, and there are no faults to be made as a renunciate. When the Buddha teaches the Dharma, if one rises into the sky, whether or not they have miraculous powers, they can rise into the sky and listen to the Dharma. When these Shravakas want to pass into Nirvana, they show various miracles and then pass into Nirvana. They have completely overcome the enemy forces of afflictions, have attained the four miraculous feet, are well-versed in the eight liberations of Arhats, and countless Arhats fill all the Buddha-fields. Since there is no entry into unwholesome downfalls, there is no classification of downfalls here. Since food and clothing etc. are obtained without effort, they do not have to go for alms and always live in happiness. This section is a description of the merits of the Shravakas. Moreover, the Bodhisattva retinue of this Buddha-field is also countless and immeasurable, they are like an ocean of wisdom and learning, comprehending the Dharmadhatu like space, and their realization is as high as Mount Sumeru. The Buddha's teaching of the Dharma here is even greater than the teaching of the Dharma by all the Buddhas of the Good Kalpa, and so is upholding it etc. Moreover, these Bodhisattvas also go by miraculous powers from other Buddha-fields to other Buddha-fields to listen to the Dharma, and then return again.
Chinese
从那里去世后，也会往生到任何自己想去的佛土。他们用一生所积累的福德，比在贤劫千佛面前积累的还要多。他们且不说会堕入恶道，而且保证不退转于声闻和独觉的果位，必定证得无上圆满菩提。他们不会被恶魔所阻碍，只会获得无畏和安乐。在无数的菩萨中，主要有两位：名为菩萨香象，以及牛香象，就是这两位。不动佛在住世十万个大劫后，示现涅槃，之后菩萨香象会在该佛土成佛。佛陀的妙法在那之后还会住世那么多个大劫。香象佛土和眷属等，也会像不动佛时期一样，不会有丝毫的减少。此外，念诵不动佛的名号，恶魔等魔类就无法侵扰，业障也会消除；如果发生冰雹灾害，念诵不动佛的名号并猛烈祈祷，凭借往昔的愿力，就能使其消退，经中就是这么说的。以无垢清净的坚定发心，为了无量众生的利益而分担，无量佛子畅游于行持之海，赞叹无数佛子龙王众。多次前往其他佛土诸佛的面前，反复听闻善说圣法，所有能够听闻甚深教法的佛子，必定不会从圆满菩提中退转。仅仅忆念、称诵其名号，魔类就无法侵扰，一切业障都会消除，并且能使损害庄稼的冰雹退散。这就是关于菩萨的功德和略微讲述其意义的章节。往生该佛土的原因是：往昔菩萨不动佛为了菩提如何行持，（我们也）应当像那样行持，如此发愿。