Tibetan
རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་བཀོད། རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་བཀོད། རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་བཀོད་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། སྨོན་ལམ་ཕུལ་བྱུང་རླབས་ཆེན་གྱིས་བསྐྲུན་ངོ་མཚར་ཕུལ་ཕྱུང་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྣམ་དག་ཕུལ་བྱུང་འཁོར་གྱི་ཡོངས་བསྐོར་སྤངས་རྟོགས་ཕུལ་བྱུང་རབ་རྫོགས་པ། བདེ་གཤེགས་ཕུལ་བྱུང་མི་འཁྲུགས་རྒྱལ་པོར་གུས་པ་ཕུལ་བྱུང་གིས་འདུད་ཀྱིས། །ཞིང་མཆོག་ཕུལ་བྱུང་མངོན་པར་དགའ་བར་ཐུགས་རྗེ་ཕུལ་བྱུང་གིས་དྲོངས་ཤིག །ཐབས་ཤེས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །སྤངས་རྟོག་ཤར་རིའི་རྩེ་ནས་མངོན་པར་འཕགས། །འགྲོ་བློའི་ཁམས་ཀྱི་མུན་པ་གཏན་སེལ་བ། །ཐུབ་དབང་སྨྲ་བའི་ཉི་མར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་གང་གི་བློ་གྲོས་ ཆར། །མཚོན་པར་མ་ནུས་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞེས། །ཡོངས་གྲགས་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་དཔྱོད་སྩོལ། །གང་དེས་ཟུར་ཕུད་དོར་ནས་བོད་ཡུལ་འདིར། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར། །ཇི་བཞིན་འཛིན་ཕྱིིར་ངུར་སྨྲིག་ཟློས་གར་གྱིས། །རྣམ་རོལ་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་དེར་འདུད། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མི་འཁྲུགས་པས། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་མཆོག་གིས་ཡོངས་བཟུང་བ། །མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཉིད། །དམ་པས་བསྐུལ་ཕྱིར་མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བྲི། །དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པའི་ཚེ། ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚུལ། ཞིང་དག་པ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་ཀྱི་བཀོད་པ། བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། བྱང་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། ཞིང་དེར་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་རྣམས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་དོན་བསྡུས་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་མི་འཁྲུགས་པས་སྔོན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་རླབས་པོ་ཆེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དེ་ནི་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཐམ་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་བྱོན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་དེ་ཉིད་ད་ལྟའི་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་དང་རྒྱུན་གཅིག་ཡིན་པར་མངོན་པར་མངོན་ནོ། །དམ་བཅ
Chinese
不动佛刹土庄严 不动佛刹土庄严 不动佛刹土庄严安住。那摩咕噜瓦耶。殊胜祈愿宏愿所造，稀有殊胜之刹土。 清净殊胜眷属所绕，断证殊胜圆满具足。殊胜善逝不动胜王，以殊胜恭敬而顶礼。 殊胜刹土现喜刹，以殊胜大悲而引导。以方便智慧风车所牵引， 断证从东方山顶而显现。遣除有情心之黑暗， 顶礼能仁语之日。无量诸佛之智慧蕴， 纵然集于一处亦不能，衡量其智慧之雨。 名为智慧之大宝藏，普遍称赞祈赐稳固之轮，赐予善巧。 彼舍弃顶髻于此藏地，如佛陀之圣法， 如其所愿而受持，以僧衣之舞姿， 而示现之宗喀巴大师前顶礼。往昔佛子不动者， 以清净殊胜之祈愿所摄持，现喜刹土之庄严， 因圣者劝请故，我略而书之。于此，世尊不动佛往昔修学菩提行之时，发心及立愿之方式，清净刹土成就之器之庄严，总的功德和，别说声闻之功德，菩萨之功德，于彼刹土众生之因是什么等等，如经中所说之义，略而述说。又是，不动佛往昔于佛陀大眼尊前，行持佛子行之时，成为不动菩萨，以宏大发心立下誓愿，从而完全摄持了刹土的庄严。彼佛陀从此处向东方，经过十万佛土，有一个名为现喜世界的清净佛土，他就是去到那里。像那样的刹土，与现在的不动佛刹土是一脉相承的显现。
English
The Pure Land Arrangement of Akshobhya Buddha The Pure Land Arrangement of Akshobhya Buddha The Pure Land Arrangement of Akshobhya Buddha Resides. Namo Guruve. In the wondrous and excellent realm created by the supreme and magnificent aspiration, Completely surrounded by a pure and excellent retinue, perfectly endowed with excellent abandonment and realization. I prostrate with excellent reverence to the excellent Sugata, King Akshobhya. May you lead us to the excellent and supreme pure land of Abhirati with excellent compassion. Drawn near by the chariot of skillful means and wisdom, Abandonment and realization manifestly arise from the peak of the eastern mountain. Utterly dispelling the darkness of beings' minds, I respectfully bow to the sun of the Sage's speech. All the heaps of wisdom of the vast Buddhas, Even if gathered into one, cannot measure the rain of his intelligence. Known as the great treasure of knowledge, May the universally praised, steadfast wheel bestow discernment. He who abandoned his topknot and in this land of Tibet, According to his own intention, holds the sacred Dharma of the Buddhas, And enacts the dance of the saffron robes, I bow to the venerable Tsongkhapa. In the past, the son of the Buddhas, Akshobhya, was completely embraced by pure and supreme aspirations. The very arrangement of the pure land of Abhirati, urged by the holy ones, I shall write in brief. Here, when the Bhagavan Akshobhya was learning the conduct of Bodhisattvas in the past, the manner in which he generated the mind of enlightenment and made aspirations, the arrangement of the vessel of the pure land's accomplishment, the general qualities of the essence, and in particular, the qualities of the Shravakas, the qualities of the Bodhisattvas, what are the causes for beings to be born in that land, etc., I shall explain, summarizing the meaning as stated in the Sutras. Moreover, in the past, when Akshobhya Buddha was practicing the conduct of a prince in the presence of the Buddha Great Eye, he became known as the Bodhisattva Akshobhya, and made aspirations with great resolve, thereby fully embracing the arrangement of the pure land. That Buddha, from here to the east, after passing through a hundred thousand Buddha-fields, went to a pure Buddha-field called the World of Manifest Joy. Such a pure land appears to be of the same lineage as the present pure land of Akshobhya. The vow
Tibetan
ས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚུལ་ནི། མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་ལས། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་དང་། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དེང་གཡོ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྒྱུ་མ་མཆིས་པར། དམ་པའི་ཚིག་དང་། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཚིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཁྲོོ་བ་དང་། གནོད་སེམས་མི་བྱ་བ་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་དང་མ་འདྲེས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མ་བསྒྲུབས་ན། བདག་འཚང་མི་རྒྱ་བ་སོགས་ཀྱི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་སྨོན་ལམ་མང་དུ་བཏབ་ཅིང་། དེ་ཕྱིན་ཆད་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་ལ་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འཆགས་སོ། །རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་བོ་མི་འཁྲུགས་པ། །བསྐལ་བཟང་བྱང་སེམས་སྟོང་ཕྲག་དག་གི་ནང་། ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་མིན་ཞིང་། །རབ་འབྱམས་ཞིང་དུའང་རྙེད་པར་དཀོན་ནོ་ཞེས། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་ཁྱོད་མིན་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པའི་སྐབས་སོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་ཞིང་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེ། ཞིང་དེའི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པ། འཕང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་དང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་ཡོད་ཅིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི། ས་གཞི་ཁྱོན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ། གོས་ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ། ཁ་དོག་གསེར་བཟང་པོ་ལྟར་གསལ་ཞིང་། ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བ་དང་། མནྡ་ར་བ་ཆེན་པོ་དག་མངོན་པར་བཀྲ་བ། སྡོང་དུམ་དང་། ཚེར་མ་དང་། གྱོོ་མོ་དང་། རྡོ་ཕལ་བ་དང་། རི་ནག་པོ་མེད་ཅིང་། ས་གཞི་ལ་རྐང་པ་བཞག་པ་ན། ནེམ་ཞེས་བྱེད་ཅིང་དམའ་བར་འགྱུར་ལ། རྐང་པ་ཡང་བཏེག་པ་ཞེས་བྱས་ཅིང་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཞི་འཇམ་ཞིང་མཉན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་བྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་ལས། །རྣམ་པར་འཁྲུངས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཞིང་། །རྣམ་ཀུན་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་མངོན་དགའ་ཉིད། །རྣམ་མང་ཞིང་མཆོག་གཞན་ལ
Chinese
关于发愿的方式是，在《不动佛刹土庄严经》中说： “比丘世尊，我应如何学习菩萨的学处？”等等。 “比丘世尊，我今无欺诳，无虚伪，以真实语，以不变异语，发无上圆满菩提心。”等等。以对一切有情不起嗔恨，不作损害等，以不杂染一切烦恼之心，若不成就一切智智之果位，我则不成佛等坚定誓愿，多次发愿。自此之后，生生世世，名字都将是不动。 菩萨海之主尊不动佛， 贤劫千佛菩萨众之中， 无有与您相同者， 乃至无边刹土亦难寻。 佛陀亲口赞叹唯有您。 这就是往昔发菩提心时，如何发愿之情况。 如是发愿之后，完全成就之刹土即是极乐世界。此刹土中央，有七宝所成之菩提树，高为十万由旬，周围为四万由旬，具有发出法音等功德，于其下现证菩提。 彼佛刹土， 地基广阔且宽大， 如手掌般平坦， 触感如卡扎林迪卡（Kācalindika）之衣般舒适， 色泽如纯金般明亮， 以天宝严饰， 到处以金色莲花百千俱胝庄严， 曼陀罗花与大曼陀罗花盛开， 无有树桩、荆棘、沟壑、瓦砾及黑山， 脚踩于地上时， 会发出“内姆”之声并下陷， 抬脚时又恢复原状， 具有如是柔软平坦等功德。 从清净愿力所生之无量福德资粮中， 所生之完全清净之刹土， 具足一切圆满庄严之极乐世界， 胜过其他众多殊胜刹土。
English
The way to make aspirations is as follows: In the Sutra of the Pure Land of Akshobhya, it says: "Bhikkhu, Blessed One, how should I train in the bodhisattva's training?" and so on. "Bhikkhu, Blessed One, I, today, without deception or illusion, with truthful words and unchanging words, generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment." and so on. With the mind that does not become angry with all sentient beings, does not harm them, and is unmixed with all defilements, if I do not accomplish the state of omniscience, I will not become a Buddha, and so on, with firm vows, I made many aspirations. From then on, in all lifetimes, my name will be Akshobhya. Akshobhya, the chief of the ocean of bodhisattvas, Among the thousand bodhisattvas of this fortunate aeon, There is no one equal to you, And you are difficult to find even in countless realms. Who but you is praised by the Buddha himself? This is the occasion of how the aspiration was made when the mind of enlightenment was generated in the past. The pure land that is completely accomplished as the aspiration was made is Abhirati. In the center of that pure land is a bodhi tree made of seven precious jewels, which is one hundred thousand yojanas high and forty thousand yojanas in circumference. It has the qualities of producing the sound of dharma, and so on, and under it, perfect enlightenment is attained. That Buddha's pure land is: The ground is vast and wide, As flat as the palm of the hand, Comfortable to the touch like a garment of Kācalindika, The color is as clear as pure gold, Adorned with divine jewels, Everywhere adorned with hundreds of thousands of kotis of golden lotuses, Mandarava flowers and great mandarava flowers are blooming, There are no tree stumps, thorns, ditches, rubble, or black mountains, When the foot is placed on the ground, it makes a "nem" sound and sinks, and when the foot is lifted, it returns to its original state, possessing the qualities of being soft and smooth, and so on. From the accumulation of countless pure aspirations, The pure land that is born, Abhirati, complete with all perfect adornments, Is superior to many other excellent pure lands.