Tibetan
རིགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། །ཐུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། འདས་གཏོར་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྦྱར་ནས་མཆོད་དེ། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་མ་དང་། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཁྱོད་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །ཞེས་སོགས་ཀྱང་བརྗོད། བསྐང་གསོ་བྱེད་པ་དང་འབྲེལ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་ཀྱང་བྱེད་ན་ཆོ་ག་འདིའི་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་གཏོར་འབུལ་སྐབས་འདིར་རུང་ཙམ་སྟེ། བསྐུལ་བཞག་ནས་བསྟོད་པ་ཡན་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཆ་གསུམ་ཡང་གཏོང་། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མགྲོན་ལ་གསུམ། བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པ། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ། རྫོངས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་ཁ་འབར་མའི་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྲེཾ་ལས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁ་ལ་མེ་འབར་མ་མདོག་ནག་མོ། མི་སྡུག་ཅིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཁ་ཆེར་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཁ་རླངས་ཀྱིས་ནད་དང་དལ་ཡམས་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ། མིག་དམར་ཞིང་སྐྲ་འཛིངས་པ། ལྟོ་བ་རྫིང་བུ་ལྟར་ཆེ་ཞིང་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ། སྦར་མོ་གདངས་ནས་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་ཚུལ་ཅན། ནད་བདག་རིམས་བདག་ལ་སོགས་པའི་འབྱུང་པོ་བྱེ་བའི་འཁོར་དང་བཅས་པར་གྱུར། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བྷྱོ་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཕ་རོལ་ན། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི། །གླིང་བར་མུན་པའི་འཇིག་རྟེན་ན། །བ་ཚ་ཚ་སྒོའི་འགྲམ་ཕུག་གི །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྔོན་ཚེ་ཐུབ་པའི་སྦྱན་སྔར་དམ་བཅས་བཞིན། །དམ་ལས་མ་འདའ་མཆོད་གཏོར་འདི་རྣམས་ནི། །ཇི་སྲིད་གྲུབ་པར་བདག་གིས་ཁྱེད་མཆོད་པས། །དེ་སྲིད་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །པྲེཾ་ཡཾ་ཛཿ ཨངྐུ་ཛཤཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་གི་གཟུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ༀ་པྲེ་ཏ་རཱ་ཛེ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་པུཥྤེ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་འབར་བའི་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཆངས་བུ་སོགས་ཨཾ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་རྫས་རྣམས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་རེས་བསྔོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་འབྱམས་བཟླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐབས་འདིར་ཆོ་ག་སྔ་མ་ལས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཚུལ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་གསུངས་ཤིང་དེ་གཉིས་གདམ་ཁ་ཅན་དུ་བཤད་ཀྱང་། འདིར་དེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་འཇུག་པ་བདེ་བར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་ཆོས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་བརྙེས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བས་བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་མཛད་པའི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལྡན་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་དམ་པར་གྱུར་བའི་བདེན་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་ཐ་བར་དགེ་ཞིང་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་བདེན་པ་དང་། གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སོགས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པ་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་བདེན་པ་དང་། འཕགས་པ་གདུང་བ་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སོ་གཉིས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། མདོར་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པའི་ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། རྨི་ལྟས་མཚན་མ་ངན་པ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་འཆི་བ་ལ་
Chinese
以赞颂来赞美。念诵能成办释迦牟尼心咒，然后念诵百字明。以逝者食子和甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）来净化。以自性空来清净。从空性中，从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，从地（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）中，在宽广而巨大的珍宝器皿中，由嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）融化为光而产生的食子，变成了殊胜的天物甘露大海。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵三遍来加持。诸位宾客的舌头通过光芒的细管，汲取食子的所有精华并享用。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦Ra 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿。念诵七遍来供养。在咒语的结尾加上供品等来供养。以“善巧慈悲之母”和“值得敬拜者”等来赞颂。也念诵“以您供养和祈祷的力量”等。虽然没有必要与圆满供养结合，但如果要做，可以在这个仪轨之前做，然后在供养食子时进行，布置好后，直到赞颂结束。也可以布施三份。第二部分是对世间宾客的三种做法：生起并迎请后供养，委托事业，以及送别的方式。第一种是：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）自性空，使卡巴玛的形象变成空性。从空性中，从呸（藏文：པྲེཾ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：preṃ，汉语字面意思：呸）中，生起饿鬼之女王卡拉梅巴玛，肤色黝黑，丑陋而令人恐惧，大张着嘴，咬紧牙齿，口中的热气像云一样弥漫着疾病和瘟疫，眼睛发红，头发蓬乱，肚子像水池一样大，四肢却非常纤细，张开手掌，威胁着众生的生命。以及疾病之主、瘟疫之主等无数的眷属。迎请：嘿！从这里向北方，在须弥山的北方，在黑暗世界的洲际之间，在巴嚓嚓门的洞穴旁边，祈请邪魔女王降临。如昔日在释迦牟尼佛前所立誓言，不违背誓言，这些供养食子，只要我能成就，我就供养您，在那之前，请您成办所委托的事业。呸（藏文：པྲེཾ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：preṃ，汉语字面意思：呸）扬 匝 昂古夏 匝 吽 班 霍。与自己的形象无二无别。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 普热达 Ra杰 萨巴热瓦Ra 布贝内，直到夏巴 普拉帝匝 吽 梭哈 来供养。从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生
English
Praise with praises. Recite whatever accomplishes the essence of Shakyamuni, then recite the hundred-syllable mantra. Purify with the deceased's offering cake and nectar (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality). Purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, from Bhrum (Tibetan: བྷཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भूं, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Chinese literal meaning: earth), in a wide and vast precious vessel, the offering cake arising from Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) dissolving into light, becomes a great ocean of supreme divine nectar. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Bless by reciting three times. May the tongues of the guests draw all the essence of the offering cake through tubes of light and partake of it. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Sarva Tathagata Sapariwara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. Offer by reciting seven times. Offer by adding Argham etc. to the end of the mantra. Praise with "Skillful compassionate mother" and "Worthy of worship" etc. Also recite "By the power of offering and praying to you" etc. Although it is not necessary to combine with the fulfillment offering, if you do, do it before this ritual, and then do it when offering the offering cake, arrange it, and complete it up to the praise. You can also give three parts. The second part is three practices for worldly guests: generating and inviting, then offering; entrusting activities; and the manner of sending off. The first is: Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Svabhava, may the form of Khabarma become emptiness. From within emptiness, from Phem (Tibetan: པྲེཾ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: preṃ, Chinese literal meaning: Phem), arise the queen of pretas, Kharamebama, black in color, ugly and terrifying, with a wide open mouth, gnashing teeth, the hot breath from her mouth clouding like disease and plague, eyes red, hair tangled, belly as large as a pond, and limbs extremely thin, palms open, threatening the lives of beings. And the lord of disease, the lord of plague, and other billions of retinues. Inviting: Hey! From here to the north, in the north of Mount Sumeru, between the continents of the dark world, beside the cave of Bachatsa's door, please come, Queen of Obstacles. As you vowed before Shakyamuni Buddha in the past, do not violate your vow, these offering cakes, as long as I can accomplish, I will offer to you, until then, please accomplish the entrusted activities. Phem (Tibetan: པྲེཾ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: preṃ, Chinese literal meaning: Phem) Yam Jah Ankusha Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable from one's own form. Om (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Preta Raje Sapariwara Pushpene, offer up to Shapa Pratitsa Hum Svaha. Arise from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire).
Chinese
陷入了炽热燃烧的火焰帐篷之中。然后用昌布等物用（藏文ཨཾ་མྲྀ་ཏ，梵文अमृत，梵文罗马拟音amṛta，汉语字面意思：甘露）洒净，用（藏文སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文स्वभाव，梵文罗马拟音svabhāva，汉语字面意思：自性）使之空性。从空性中，从（藏文ༀ，梵文ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出宽广巨大的珍宝器皿，其中由（藏文ༀ，梵文ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）融化为光而产生的供品，具备色、香、味、触的圆满功德，化为与天空一样广阔的甘露大海。（藏文ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡阿吽）。念诵三遍。（藏文ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ，梵文नमः समन्त बुद्धानाम्，梵文罗马拟音namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼一切诸佛）。（藏文ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ，梵文नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼一切如来观自在 嗡 积聚 积聚 吽）。念诵七遍或二十一遍后回向。顶礼多宝如来！顶礼美妙殊胜之身！顶礼身无边际之尊！顶礼心离一切怖畏之尊！此处，前行仪轨中讲述了详细和简略两种陈述真实力的方式，并说这两种方式是可选择的。但在此，为了便于理解，将这两种方式的意义汇集在一起陈述。也就是说，诸佛世尊已经究竟证得了法身和色身二身，圆满了十力和无畏等一切功德，远离了一切障碍，没有丝毫的畏惧，具有能够摧毁一切魔和外道的无碍神力，是所有众生的殊胜怙主和救护者的真实，以及殊胜的佛法，开始、中间、结尾都是善的，能够彻底摧毁一切不顺之品的真实，还有密咒、明咒、陀罗尼咒等的真实，以及吉祥金刚手等八大近子菩萨的真实，以及圣者大迦叶等十六大声闻的真实，以及圣者除盖障等三十二位独觉和所有圣者僧众的真实，简而言之，三宝的真实，以及缘起不虚的真实，以及我清净意乐的力量，愿我与施主及其眷属一切众生，所有损害的四百零四种疾病，八万种魔障，三百六十种鬼怪，十五种儿童厉鬼，恶梦、凶兆和不吉祥以及非时而死
English
Having fallen into the burning tent of blazing fire. Then, sprinkle with Changbu and other substances with Amrita (藏文ཨཾ་མྲྀ་ཏ，梵文अमृत，梵文罗马拟音amṛta，汉语字面意思：Nectar), and purify with Svabhava (藏文སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文स्वभाव，梵文罗马拟音svabhāva，汉语字面意思：Nature) into emptiness. From the state of emptiness, from Om (藏文ༀ，梵文ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：Om) arise vast and expansive precious vessels, within which the offering substances, born from Om (藏文ༀ，梵文ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：Om) dissolving into light, possess the perfect qualities of color, smell, taste, and touch, transforming into a great ocean of nectar as vast as the sky. Om Ah Hum (藏文ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om Ah Hum). Recite three times. Namah samanta buddhanam (藏文ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ，梵文नमः समन्त बुद्धानाम्，梵文罗马拟音namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：Homage to all Buddhas). Namah sarva tathagata avalokite Om sambhara sambhara hum (藏文ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ༀ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུཾ，梵文नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Homage to all Tathagata Avalokite Om Accumulate Accumulate Hum). Recite seven or twenty-one times and dedicate. Homage to the Tathagata Abundant Jewel! Homage to the excellent and beautiful form! Homage to the boundless body! Homage to the mind free from all fears! Here, in the preliminary ritual, two ways of stating the power of truth, detailed and concise, are explained, and it is said that these two ways are optional. However, here, for ease of understanding, the meanings of these two ways are gathered together and stated. That is to say, the Buddhas, the Bhagavat, have ultimately attained the two bodies of Dharmakaya and Rupakaya, perfected all qualities such as the ten powers and fearlessness, are free from all obscurations, have no timidity, possess the unobstructed power to destroy all demons and external adversaries, and are the truth of being the supreme protectors and saviors of all sentient beings, and the truth of the supreme Dharma, which is virtuous in the beginning, middle, and end, and able to completely destroy all unfavorable aspects, and the truth of secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, etc., and the truth of the eight great close sons, such as glorious Vajrapani, and the truth of the sixteen great Shravakas, such as the venerable Subhuti, and the truth of the thirty-two Pratyekabuddhas, such as the venerable Nivarana-Vishkambhin, and all the Sangha of the venerable ones, and in short, the truth of the Three Jewels, and the truth of the unfailing dependent origination, and by the power of my pure intention, may all the four hundred and four types of diseases that harm me and the benefactor and all their retinue, the eighty thousand types of obstacles, the three hundred and sixty types of evil spirits, the fifteen great child demons, bad dreams, ominous signs, inauspiciousness, and untimely death