Tibetan
སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྦྱིན་བདག་གི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་བ རྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱ་ཞིང་། བསྔོ་ཐེངས་རེ་ལ་བདེན་སྟོབས་རྒྱས་པ་ལ་མ་ལྕོགས་ན། ཐོག་ཐ་བར་གསུམ་ལ་རྒྱས་པ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། འདི་ལྟར་མཆོད་སྦྱིན་བགྱིས་པའི་མཐུས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སམ། ཡང་ན། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་ཞེས་སོགས་བརྗོད། སྐང་གསོ་དང་འབྲེལ་ན་ཆོས་སྐྱོང་གི་བསྐུལ་བ་སྐབས་འདིར་བྱའོ། །དེ་ནས་རོལ་མོའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཉོན་ཅིག་མ་ལུས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཁྱོད་མཆོད་ཀྱིས། །སོང་ཞིག་མ་འདུག་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ཕྱིན་ཆད་འདི་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་སྟོབས་དང་རྩལ་མཐོང་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕན་གནོད་བྱེད་པར་ནུས། ཁྱོད་ནི་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕན་གནོད་མི་ནུས་མེད། །སྔོན་ཆད་མཆོད་སྦྱིན་མ་ཐོབ་པས། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཁྱོད་མཆོད་ཀྱིས། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་འདི་བསྣམས་ལ། །བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འགྲོ་བར་བགྱིས། །སྔོན་ཆད་ལན་ཆགས་ཡོད་ན་ཡང་། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་བྲལ་བར་བགྱིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བཅག་དང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་ཡིས། །གནོད་པར་གྱུར་ན་མ་ལེགས་ཀྱིས། །བགེགས་ཆེན་ཁྱོད་ནི་ད་སོང་ཞིག །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆོག་འཛིན་པའི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོས་བྱིན་རློབས་ལ། །བློ་ངན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་མྱུར་དུ་སྤོང་། །སྤངས་པའི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཡང་དང་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཆོ་ངེ་འདེབས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་བཀའ། །ཚིག་ལས་འདས་ན་རྡུལ་བཞིན་བརླག །དེ་བས་དམ་ཚིག་འདའ་མ་བྱེད། །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་དམ། ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒྱུར་ནས། ཧཱུཾ། མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །འཚོ་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཞེས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་ཚད་ཚད་བྱ། དེ་ནས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས། ཧཱུཾ། དམ་ཚིག་འདི་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་འདས་གྱུར་ན། །ཨ་ཛ་ཀ་ཡི་དོག་པ་ལྟར། །མགོ་པོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས། །ཞེས་བརྗོད་དེ་དྲི་ཆུས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེ་ནས་ཡང་གཟུགས་དེ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ནས། ཧཱུཾ། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ད་ཆོས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་གཙོ་མོ་ཆོས་ཙམ་ན། །རི་རབ་ཆེན་པོ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་ལི་ལི། །འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ཀྱང་ཤ་ར་ར། དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་པུ་རུ་རུ། །གླུད་བདག་ཆེན་པོ་ཆས་ཙམ་ན། །འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱི་ཡི་སྐྱེལ་མ་ཉིལ་ལི་ལི། །མུན་པའི་ན་བུན་འཐིབས་སེ་འཐིབས། །མདོས་བདག་ཆེན་མོ་ཆས་ཙམ་ན། །བརྗེད་བྱེད་ཡི་དྭགས་དྲི་ཟའི་ཚོགས། །གཏོར་ལེན་མང་པོ་ཧྲུགས་སེ་ཧྲུགས། །དམག་དཔོན་ཆེན་མོ་ཆས་ཙམ་ན། །པི་ཝང་གླིང་བུ་སེངས་སེ་སེངས། །བདུད་བཙན་དྲག་བྱེད་འཁོར་བཅས་ཀུན། །གླུ་གར་བྲོ་བརྡུང་ཆེམས་སེ་ཆེམས། །འབྱུང་པོ་འབུམ་གྱི་ཡུམ་གཅིག་མོ། །ཡི་དྭགས་བྱེ་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ཁྱེར་ལ། །རང་རང་གནས་སུ་ད་སོང་ཞིག །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་མ་བཅག །དམ་པའི་བདེན་ཚིག་བསུན་མ་འབྱིན། །ཡོན་བདག་རྒྱུ་སྦྱོར་ཆུད་མ་སོན། །རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་ཐབས་མ་བསླུ། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །སྙིང་ལ་ནད་གསོ་མེ་བཞིན་འབར། །མགོ་ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་འགྲོ །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་སྲུངས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བཀའ་མ་བཅག །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ། །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །བསྡམས་པ་གློད་ལ་མནན་པ་ཐེག །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སོལ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་ན། །གཏོར་མ་འདི་ནི་གཉེན་པོ་ཡིན། །ནད་དང་མཚོན་གྱིས་བརླག་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྐྱེལ་སར་སླེབས་པ་ན་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ཅིང་། གཟུགས་དེ་ཁ་བུག་གམ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་བཞག་ལ། ཧཱུཾ་སྐྱུར་རོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བསྐྱུར། མནན་ནོ་རི་རབ་འོག་ཏུ་མནན། །འདི་ནས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་འཆད་ཀྱི། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་བར། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་འབྱུང་ཞིག །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསྟེན་མཛོད་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཁ་བུག་ཏུ་བཞག་ལ། བཟློག་པ་བྱ། འགའ་ཞིག་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་འོངས་ཏེ་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་སྔར་བཞིན
Chinese
愿所有不和谐的方面都平息。特别是，愿施主的所有疾病都平息。请您平息它们。愿所有寿命和功德都增长。请您增长它们。像这样念诵一百零八遍。如果无法在每次回向时都增加真实的力量，那么就在开始、中间和结束时增加，而对于其他时候，则念诵：以三宝的真谛，以及如此供养布施的力量，愿施主的所有疾病、邪魔和障碍都完全平息。或者，念诵“我的意念的力量”等等。如果与息灾仪式相关，则应在此处进行护法的祈请。然后，伴随着音乐的旋律进行祈请：吽，听着，所有邪魔的群体。我今天供养你们。走吧，不要停留，邪魔的群体。从今以后不要这样做。看到你们的力量和能力，你们能够带来利益和损害。你们是神的化身，你们能够带来利益和损害，没有什么不能的。过去因为没有得到供养布施，所以今天我供养你们。带着鲜花、香、灯和香水、食物，我请邪魔的王后离开。过去即使有宿怨，也通过这个供养布施来消除。违背三宝的教令和破坏誓言的过错，如果造成损害，那是不好的。大邪魔，你现在走吧。持有伟大金刚的怙主以加持，任何邪恶的想法如果超越，金刚持有者会迅速抛弃。那个被抛弃的伟大有情，只要轮回存在，在三恶道中一次又一次，发出极其无法忍受的哀嚎。伟大自性的佛陀之语，如果超越言辞，就会像灰尘一样毁灭。因此，不要违背誓言。然后，将自己转化为怖畏金刚，或者念诵“吽”来做。吽，没有什么比武器更可怕的了。所有人都珍惜生命的存活。以自己的身体为例，不要伤害他人。这样念诵，然后用金刚杵等物对那个影像进行切割。然后，手中拿着金刚杵念诵：吽，不要违背这个誓言。如果违背了这个誓言，那么阿杂嘎
English
May all inharmonious aspects be pacified. Especially, may all the illnesses of the patron be pacified. Please pacify them. May all life and merit increase. Please increase them. Recite this one hundred and eight times. If it is not possible to increase the power of truth with each dedication, then increase it at the beginning, middle, and end. For the others, recite: By the truth of the Three Jewels, and by the power of offering this alms, may all the illnesses, evil spirits, and obstacles of the patron be completely pacified. Or, say "The power of my mind," and so on. If it is related to a propitiation ritual, the invocation of the Dharma protectors should be done here. Then, with the melody of music, the invocation is as follows: Hūṃ, listen, all you hosts of obstructors. Today, I offer to you. Go away, do not stay, you hosts of obstructors. Hereafter, do not act like this. Seeing your strength and abilities, you are able to bring benefit and harm. You are emanations of deities, you are able to bring benefit and harm, there is nothing you cannot do. In the past, because you did not receive offerings and alms, today I offer to you. With flowers, incense, lamps, and scented water, food, I ask the queen of obstructors to depart. Even if there were past grudges, may they be separated by this offering and alms. By breaking the command of the Three Jewels and the fault of breaking vows, if harm occurs, that is not good. Great obstructors, now you go. The protector who holds the great vajra, with blessings, whatever evil thought transcends, the vajra holder will quickly abandon. That great sentient being who is abandoned, as long as samsara exists, in the three lower realms again and again, utters unbearable cries. The words of the Buddha of great self-nature, if they transcend words, will be destroyed like dust. Therefore, do not transgress the vows. Then, transform oneself into Yamāntaka, or transform into Hūṃ. Hūṃ, there is nothing more frightening than weapons. Everyone cherishes the life of survival. Taking one's own body as an example, do not harm others. Recite this, and then cut the image with a vajra, etc. Then, holding the vajra in hand, recite: Hūṃ, do not transgress this vow. If you transgress this vow, then Aja Ka
Chinese
像鸺鹠一样。 头颅裂为七瓣。 这样说着，用香水在三处做标记。又将金刚杵放在头顶。然后又将那形象面朝外，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 魔障的众群，现在听法吧！ 世间主母若降临，须弥大山摇摇晃。 大海中央涟漪漪，六道众生皆悚然。 五彩丝线飘飘扬，替身大主若降临， 世间护法众神祇，外送仆役颤巍巍。 黑暗雾霭沉甸甸，朵玛大主若降临， 遗忘饿鬼食香众，朵玛取者簌簌落。 军队大将若降临，琵琶洞箫声声扬。 魔众凶猛施暴者，连同眷属皆齐聚， 歌舞嬉戏咚咚响。亿万部多之母尊， 无数饿鬼眷属绕。供施朵玛此携去， 各自居处速速回。往昔释迦牟尼前， 如所承诺立誓言。三宝之语莫违背， 圣者谛语莫恼怒。施主财物莫浪费， 缘起聚合之法莫欺骗。倘若违背教令者， 心生疾病如火燃。头身碎为千片去。 此后誓言牢牢守。瑜伽士我之教令莫违背。 对于施财供养之主，抓住的放开，束缚的解脱。 捆绑的释放，压住的抬起。所有损害迅速消除。 倘若不这样做，此朵玛即是利器。 以疾病和武器摧毁你。然后到达外面送走的地方，供养黄金酒，将那形象面朝孔或面朝外放置，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）丢弃于酸涩海的深处，镇压于须弥山下。 从这里五百由旬处，有阎罗法王在讲法。 去到那里听闻佛法吧！未生起菩提心之前， 不要往上方出现。何时生起菩提心， 依止三宝怙主们，将被大悲所摄受。这样说着，面朝孔放置，进行遣除。有些已经在前面说过了。然后回到里面，像之前一样供养神。
English
Like an owl. The head splits into seven pieces. Saying this, make a mark in three places with scented water. Then place the vajra on the crown of the head. Then turn the image face outwards again, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) Now, assembly of obstructing forces, listen to the Dharma! When the chief goddess of the world arrives, the great Mount Meru sways. The great ocean ripples in the center, all six realms tremble. The five-colored silk banners flutter, when the great lord of ransom arrives, All the guardian deities of the world, the outer escorts tremble. The dark fog thickens, when the great lord of the torma arrives, The forgetful pretas and gandharvas, many torma takers rustle. When the great commander arrives, the lute and flute sound. All the fierce and violent demons and their retinues, gather together for song, dance, and music. The one mother of a hundred thousand bhutas, surrounded by a retinue of billions of pretas. Take this offering torma and go now to your respective places. In the past, before Shakyamuni, as promised and vowed, do not break the command of the Three Jewels, do not anger the truthful words of the holy ones. Do not waste the patron's wealth, do not deceive the means of the assembly of interdependence. If you transgress the command, may disease burn in your heart like fire. May your head and body be shattered into a thousand pieces. Then keep the vows firmly. Do not break the command of the yogi. To the patron of wealth and offerings, release what is held, untie what is bound. Loosen what is tied, lift what is pressed down. Quickly eliminate all harm. If you do not do so, this torma is an enemy. It will destroy you with disease and weapons. Then, when you arrive at the place to send it outside, offer golden libation, and place the image facing the hole or facing outwards, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)Throw it into the depths of the sour sea, press it down under Mount Meru. Five hundred yojanas from here, the King of Death is teaching the Dharma. Go there and listen to the Dharma! Until bodhicitta is born, do not appear in the upper direction. When bodhicitta is born, rely on the Three Jewels and the lords, you will be embraced by great compassion. Saying this, place it facing the hole and perform the reversal. Some of it has already been said above. Then come inside and offer to the deities as before.
Tibetan
་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ཅིང་། མ་རྙེད་ཅེས་སོགས་བཟོད་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་དང་། གཙོ་བོ་ལ་འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་ནི། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་འཇུག་ཏུ། མགྲོན་གཞན་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་དེ་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །སྙིགས་དུས་མ་རུང་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །རྐུ་འཕྲོག་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་པ། །ངན་སོང་དུ་མ་ལ་ཞུགས་པས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས། །དེ་ཚེ་ནད་ཡམས་དལ་ཡམས་ཀྱི། །གནོད་པ་རང་གཞན་དུ་མ་ལ། །ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་མི་འདོད་པའི། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་སྟེར་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་སྟོན་པས་ཆོས་ཚུལ་འདི། །གནོད་པ་ཀུན་དང་མ་མོ་ཡི། །གདོན་ཀུན་བཟློག་ཕྱིར་གསུངས་པས་ན། །ཆོ་ག་འདི་ཉིད་བསྟན་པར་རིགས། །འདིར་འབད་དགེ་བ་ཀུནྡའི་གཉེན། །གང་ཞིག་ཐོབ་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་མུན་སྟུགས་ལས། །རྒྱལ་ནས་ཕན་བདེའི་ལམ་གསལ་ཤོག །ཅེས་ཁ་འབར་མའི་མདོས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་འདི་ནི། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་དམ་པ་སྔ་མ་དག་གི་ཕྱག་སྲོལ་ལ་ཅུང་ཟད་རེ་ཁ་བསྐང་བའི་སྒོ་ནས་གཞན་རེ་གཉིས་ལ་ཕན་ཐོགས་སྲིད་སྙམ་ནས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ། པར་གྱི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡི་ལ་ལུང་གི་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཁ་འབར་མའི་མདོས་ཆེན་མ་མོའི་གདོན་སོགས་གནོད་པ་ཀུན་སེལ།
Chinese
以各种广略方式献上赞颂，念诵百字明咒，以及“未能获得”等广略忏悔文。对主尊，则以“此处与依怙同在”等语作坚住祈请。对眷属众，则以“嗡，您成办一切有情之利益”等语结尾，说“其他宾客返回各自处所”，以此作吉祥祈愿。末世恶劣之人，偷盗抢劫杀生等，堕入诸多恶趣，故而母神空行愤怒骚动。彼时，疾病瘟疫时疫之害，如雨般降于自他，带来诸多不悦之痛苦。因此，导师宣说此法，为遣除一切灾害及母神之鬼祟，故应宣讲此仪轨。于此勤奋之善根，无论获得何者，愿由此令一切众生，从疾病鬼祟痛苦之黑暗中解脱，显明利益安乐之道！如是，此乃行持忿怒母朵玛之次第。释迦比丘名曰讲修者，于先辈之仪轨略作补遗，心想或能利益一二人，故于卓尼寺撰写之。刻版书写者为塔义拉隆之罗桑顿珠。萨瓦芒嘎拉姆！ 忿怒母之朵玛大法，遣除母神之鬼祟等一切灾害。
English
Offer praises in various elaborate and concise ways. Recite the Vajrasattva mantra, and any elaborate or concise confession such as "not found." For the main deity, make a stable residence prayer with "Here with the support." To the entourage, end with "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings," and say, "May the other guests return to their respective places," and make auspicious wishes. In these degenerate times, evil people steal, rob, kill, and so on, falling into many evil destinies, so the mothers and dakinis are angry and agitated. At that time, the harm of diseases, epidemics, and plagues falls like rain on oneself and others, bringing many unpleasant sufferings. Therefore, the Teacher taught this Dharma to avert all disasters and the spirits of the mothers, so this ritual should be taught. Whatever merit is gained from this effort, may it liberate all beings from the darkness of disease, spirits, and suffering, and illuminate the path of benefit and happiness! Thus, this is the order of performing the Wrathful Mother Torma. The Shakya monk named Shedrup (Explanation and Practice) slightly supplemented the rituals of the previous masters, thinking that it might benefit one or two others, so he wrote it at Chone Monastery. The scribe of the printing plate was Lozang Dondrup of Tayi Lalung. Sarva Mangalam! The great Wrathful Mother Torma eliminates all disasters such as the spirits of the mothers.