Tibetan
་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་ཞིང་། མཚན་སོ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་གཡས་སུ་བྱམས་པ་དང་ཤཱ་རིའི་བུ། གཡོན་ཏུ་འཇམ་དཔལ་དང་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ། མདུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཀུན་དགའ་བོ། རྒྱབ་ཏུ་ཕྱག་རྡོར་དང་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རབ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་པ། སྟེང་ཕྱོགས་སུ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་ཤིང་། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་གཙང་རིགས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་དོན་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མགྲོན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་གནམ་ས་བར་སྣང་གི་ཁྱོན་ཐམས་ཅན་གང་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར། སྤོས་ཕོར་སོགས་དང་བཅས་ཏེ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཚོགས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཡང་དག་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྦྲོ་ན། བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་དག་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ཀུན་སྐྱོང་བར། །ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅས་པའི། །ཐུབ་པའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཆོགས། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས། །མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་སོགས་རྐང་པ་དྲུག་གི་མཐར། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་དང་། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོགས་གཅིག་གི་མཐར། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། དེ་ནས་སྔོན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་སོགས་དང་། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཅེས་པ་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་དང་། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཞེས་སོགས་གྱིས་ཕྱག་དང་།
Chinese
在莲花八瓣的中央，月亮座上，世尊吉祥的胜者释迦牟尼，身色金黄如纯金。一面二臂，右手施予胜印，左手禅定印上托着盛满甘露的钵盂。身上披着绛红色的法衣，以三十二相和八十随好庄严。双足金刚跏趺坐，安住于光蕴之中。其右侧为弥勒和舍利子，左侧为文殊和目犍连，前方为观世音和阿难陀，后方为金刚手和摩诃迦叶。其外围有善现等阿罗汉众，前方有梵天和帝释天等世间护法，手持伞等各种供品进行供养。上方有根本传承的上师们和本尊坛城、诸佛菩萨、勇士空行、护法守卫等无量众围绕。其周围有赞族的吉祥怙主五尊等世间宾客，遍满天地虚空一切处安住。伴随着香炉等： 遍护一切有情众，摧毁魔众难胜军，如实遍知一切法，祈请世尊眷属降临此处。或者仅仅念诵这些。如果需要扩充，可以从“世尊于无数劫中”开始，直到“圆满眷属降临此处”。为了守护能仁的教法和所有持教者，在能仁面前承诺发誓的，能仁的护法誓言者如海之众，为了守护能仁的教法，降临此处。诸怙主请降临，安住于座。等等，在六句的结尾加上：世尊降临此处甚善。等等一句，以及“为了慈悲我和众生”等等一句的结尾加上：班玛嘎玛拉耶 斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，首先顶礼：以善巧方便和慈悲等，以及从“如是等所有”开始，直到“顶礼供养一切胜者”。以及“应顶礼者”等进行顶礼。
English
In the center of an eight-petaled lotus, on a lunar seat, the Bhagavan, glorious Victorious Shakyamuni, his body golden yellow like pure gold. One face, two arms, the right hand in the gesture of supreme generosity, the left in the meditation mudra holding a bowl filled with nectar. He wears saffron-colored Dharma robes, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs. His feet are in the vajra posture, residing in the midst of a mass of light. To his right are Maitreya and Shariputra, to his left are Manjushri and Maudgalyayana, in front are Avalokiteshvara and Ananda, behind are Vajrapani and Mahakashyapa. Surrounding him are the assembly of Arhats, including Subhuti, and in front are Brahma and Indra, the protectors of the world, holding umbrellas and various offerings to make offerings. Above, the root and lineage lamas, the yidam deities, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians surround him in immeasurable numbers. Around him are the worldly guests, such as the five glorious protectors of the Tsang lineage, filling all of space between heaven and earth. Accompanied by incense burners and so on: Protector of all sentient beings, Destroyer of the invincible armies of demons, Knowing all things as they are, Please, Bhagavan, with your retinue, come to this place. Or just recite that much. If you want to expand, start from "Bhagavan, in countless eons" until "Perfect retinue, come to this place." To protect the teachings of the Sage and all who uphold them, Those who pledged vows before the Sage, The ocean of Dharma protectors of the Sage, Come to this place to protect the teachings of the Sage. Protectors, please come, sit on the seat. And so on, at the end of the six lines, add: Bhagavan, it is good that you have come here. And so on, one verse, and at the end of one verse such as "For the sake of compassion for me and beings," add: Padma Kamala Ye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, first prostrate: With skillful means and compassion, etc., and from "As many as there are" until "I prostrate and offer to all the Victors." And prostrate with "Those worthy of prostration," etc.
Tibetan
དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས། ཧྲིཿཥྟཱྀར་ལྟ་བུའམ། ཨ་མྲྀཏས་བསངས། སཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིར་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། ནས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་བར་གྱུར། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས། སྤཪྴ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིང་དག་ན། །ཇི་སྙེད་མཆིས་པའི་མཆོད་ཡོན་དང། །བདག་གིས་དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་འདི། །ཐུབ་དབང་མཆོག་གསུམ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏའམ། ༀ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་སརྦ་གུ་རུ་བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་སོགས་དང་། པཱ་དྱཾ་སོགས་སྦྱར་ནས། ཤཔྟའི་བར་དར། ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིག་དག་ན། །གཟུགས་མཆོག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་འབུལ་བའི་གཟུགས་མཆོག་འདི། །ཐུབ་དབང་མཆོག་གསུམ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །རཱུ་པ་སོགས་དང་། སྒྲ་མཆོག །དྲི་མཆོག །རོ་མཆོག །རེག་མཆོག་དང་། ཤཔྟ་ནས། སྤཪྴའི་བར་སྦྱར་ནས་འབུལ། ཡང་ན། རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་ལོ། །ཞིང་འདི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་འབུལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ༴ དེ་བཞིན་དུ། ནོར་བུ། བཙུན་མོ། བློན་པོ། གླང་པོ། རྟ་མཆོག །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་ཞེས་སོགས་དང་། མ་ཎི་རཏྣ་ནས། ཁངྒ་རཏྣའི་བར་སྦྱར་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་། ཡང་ན། ཞིང་འདི་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱིས། །ཞེས་སོགས་དང་། མ་ཧཱ་ས་པཱ་ར་ཏཱས་འབུལ། གཞན་ཡང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སོགས། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་གླིང་བཞི་རི། །ཉི་ཟླ་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས། །ཐུབ་དབང་མཆོག་གསུམ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་མཎྜ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཞེས་སོགས་དང་། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཞེས་སོགས་དང་། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞེས་སོགས་དང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ན། །ཞེས་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བ
Chinese
然后是供品。如（ཧྲིཿཥྟཱྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思）。用甘露净化，用自性使之空性。从空性中，从嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)中生出宽广盛大的珍宝器皿，其中嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)化为光芒，从中产生供水，洗脚水，乃至音乐等，清澈无碍，与虚空同等。嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)阿洽(ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思)阿(ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思)吽(ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思)。乃至。触(སྤཪྴ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思)阿(ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思)吽(ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思)加持后。十方无尽刹土中，所有一切供养物，我以实物陈设意幻化，供养能仁至尊三宝及眷属。嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)萨瓦达塔嘎达(སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏའམ，梵文天城体：sarva tathāgata，梵文罗马拟音：sarva tathāgata，汉语字面意思)。嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)释迦牟尼萨瓦古汝布达菩提萨埵萨帕里瓦拉阿洽(ཨརྒྷཾ，梵文天城体：arghaṃ，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思) 普拉提扎吽(པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ，梵文天城体：pratīccha hūṃ，梵文罗马拟音：pratīccha hūṃ，汉语字面意思) 梭哈(སྭཱཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思)。同样地，加上洗脚水等，和帕德亚姆(པཱ་དྱཾ，梵文天城体：pādyaṃ，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思)等，直到香(ཤཔྟ，梵文天城体：śapta，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思)。十方无尽刹土中，所有殊胜之色，我所供养之殊胜色，供养能仁至尊三宝及眷属。色(རཱུ་པ་，梵文天城体：rūpa，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思)等，以及声，香，味，触。从香(ཤཔྟ，梵文天城体：śapta，梵文罗马拟音：śapta，汉语字面意思)到触(སྤཪྴ，梵文天城体：sparśa，梵文罗马拟音：sparśa，汉语字面意思)之间加上并供养。或者，以珍宝自在王等供养。此刹土以珍宝轮，被智者们完全充满，为了赐予成就所愿，每日由具慧者供养。嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)萨瓦达塔嘎达扎卡拉拉特纳普拉提扎(སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ，梵文天城体：sarva tathāgata cakra ratna pratīccha，梵文罗马拟音：sarva tathāgata cakra ratna pratīccha，汉语字面意思)。同样地，宝珠，妃子，大臣，大象，骏马，将军珍宝等，从玛尼拉特纳(མ་ཎི་རཏྣ，梵文天城体：maṇi ratna，梵文罗马拟音：maṇi ratna，汉语字面意思)到康嘎拉特纳(ཁངྒ་རཏྣ，梵文天城体：khaṅga ratna，梵文罗马拟音：khaṅga ratna，汉语字面意思)之间加上，以及七政宝。或者，此刹土以七政宝等，以及以玛哈萨帕拉塔供养。此外，伞和胜幢等，吉祥八宝四洲山，日月普贤供云聚，供养能仁至尊三宝及眷属。嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)萨瓦达塔嘎达阿斯塔芒嘎拉姆曼达拉普拉提扎吽(སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་མཎྜ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ，梵文天城体：sarva tathāgata aṣṭa maṅgalaṃ maṇḍala pratīccha hūṃ，梵文罗马拟音：sarva tathāgata aṣṭa maṅgalaṃ maṇḍala pratīccha hūṃ，汉语字面意思) 梭哈(སྭཱཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思)。以善巧方便与慈悲，于释迦族中诞生等，以及，怙主具大悲心，以及，对于一切应礼敬者，以及，由于贪嗔痴的控制等，行七支供。然后净化朵玛，从空性中，从布隆(བྷྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思)中生出宽广盛大的珍宝器皿，其中嗡(ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思)化为光芒，从中产生无漏智慧的朵玛。
English
Then the offerings. Like Hrih Shtrih (ཧྲིཿཥྟཱྀ，，，). Purified with nectar, emptied with Svabhava. From emptiness, from Om (ༀ，，oṃ，) arise vast and expansive precious vessels, in which Om (ༀ，，oṃ，) dissolves into light, from which arise offering water, foot washing water, and so on, music and so on, clear and unobstructed, becoming equal to the expanse of the sky. Om (ༀ，，oṃ，) Argham (ཨརྒྷཾ，arghaṃ，) Ah (ཨཱཿ，āḥ，) Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，). And so on. Sprsha (སྤཪྴ，sparśa，) Ah (ཨཱཿ，āḥ，) Hum (ཧཱུཾ，hūṃ，) blesses it. In the boundless pure lands of the ten directions, all the offerings that exist, these offerings that I actually arrange and mentally emanate, I offer to the Thubwang Supreme Three Jewels and retinue. Om (ༀ，，oṃ，) Sarva Tathagata (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏའམ，sarva tathāgata，). Om (ༀ，，oṃ，) Shakyamuni Sarva Guru Buddha Bodhisattva Sapariwara Argham (ཨརྒྷཾ，arghaṃ，) Pratīccha Hum (པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ，pratīccha hūṃ，) Svaha (སྭཱཧཱ，svāhā，). Similarly, add foot washing water and so on, and Padyam (པཱ་དྱཾ，pādyaṃ，) and so on, up to Shabda (ཤཔྟ，śapta，). In the boundless pure lands of the ten directions, all the supreme forms that exist, this supreme form that I offer, I offer to the Thubwang Supreme Three Jewels and retinue. Rupa (རཱུ་པ་，rūpa，) and so on, as well as sound, smell, taste, touch. From Shabda (ཤཔྟ，śapta，) to Sparsha (སྤཪྴ，sparśa，) add and offer. Or, offer with "Precious Powerful King" and so on. This field is filled with precious wheels, completely filled by the wise, for the sake of bestowing desired accomplishments, offered daily by the wise. Om (ༀ，，oṃ，) Sarva Tathagata Chakra Ratna Pratīccha (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ，sarva tathāgata cakra ratna pratīccha，). Similarly, jewel, queen, minister, elephant, supreme horse, general jewel and so on, from Mani Ratna (མ་ཎི་རཏྣ，maṇi ratna，) to Khadga Ratna (ཁངྒ་རཏྣ，khaṅga ratna，) add and the seven royal possessions. Or, "This field with the seven royal possessions" and so on, and offer with Maha Sapara Ta. Furthermore, umbrella and victory banner and so on, auspicious eight symbols, four continents and mountains, sun and moon, Samantabhadra offering cloud masses, I offer to the Thubwang Supreme Three Jewels and retinue. Om (ༀ，，oṃ，) Sarva Tathagata Ashta Mangalam Mandala Pratīccha Hum (སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་མཎྜ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ，sarva tathāgata aṣṭa maṅgalaṃ maṇḍala pratīccha hūṃ，) Svaha (སྭཱཧཱ，svāhā，). With skillful means and compassion, born into the Shakya clan and so on, and, Protector, possessing great compassion, and, to all those worthy of prostration, and, due to the power of desire, anger, and ignorance, perform the seven-limb practice. Then purify the torma. From emptiness, from Bhrum (བྷྲུཾ，bhrūṃ，) arise vast and expansive precious vessels, in which Om (ༀ，，oṃ，) dissolves into light, from which arises the torma of uncontaminated wisdom.