Tibetan
་དང་དཔེ་ཅན་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ལ་མེད་པ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་པ་ལ། །རྣམ་རྒྱལ་མ་ཉིད་སྲིད་འདི་ན། །ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཚུངས་མཐོང་གི །རིགས་མཐུན་གཞན་ཞིག་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པ་ངེས་མེད་ཀྱི་དཔེ་ནི། དཔེ་དེ་འདྲ་གཞན་ལའང་ཡོད་པར་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་བློ་བཟང་གྲགས། །བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་མཚུངས་ཀྱི། །དེ་འདྲ་གཞན་ཞིག་འབྱུང་སྲིད་ན། །དེ་ཡང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལྟར་བཟུང་། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདུན་པ་བསྡུས་པའི་དཔེ་ནི། དཔེ་དང་མཚུངས་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་བརྗོད་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཞིག་སྟེ། མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞབས། །རྗེ་བཙུན་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དང་། །ཟབ་དོན་གཟིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མཚུངས་མིན་རྒྱུད་དོན་མཁྱེན་པས་ཀྱང་། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྒྱད་པ་ཕུལ་བྱུང་གི་དཔེ་ནི། །དཔེ་དང་དཔེ་ཅན་གཉིས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཙམ་མ་གཏོགས་ཁྱད་འཕགས་འདྲ་བར་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་དང་། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་གྲགས་པའི་ཞབས། །རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྡན་མི་ལྡན། །མ་གཏོགས་ཐ་དད་བརྗོད་དུ་མེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དགུ་པ་རབ་བཏགས་ཀྱི་དཔེ་ནི། དཔེ་ལ་སེམས་མེད་ཀྱང་སེམས་ཡོད་པ་ལྟར་བྱས་ནས་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། རབ་དཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །མཛེས་པ་དབྱངས་ཅན་ཞལ་ཉིད་ལ། །ཡོད་ཅེས་མི་སྙེམས་ཀུནྡའི་མདོག །དེས་ཀྱང་ཞལ་གྱི་དཔེ་ཟླར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་པ་རྨད་བྱུང་གི་དཔེ་ནི། དཔེ་ཅན་དེ་ལ་དཔེ་དེ་དཀོན་པ་ལྟར་སྟོན་པ་ཞིག་སྟེ། པད་དཀར་འདབ་མ་རྒྱས་པ་ལ། །འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་དང་ཞལ་ལྡན་ན། །དབྱངས་ཅན་ཞལ་གྱི་དཔལ་འཛིན་གྱི། །གཞན་ན་དེ་ཡི་དཔེར་འོས་དཀོན། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་རྨོངས་དཔེ་ནི། དཔེ་ཅན་དཔེ་དང་འདྲ་བས་ཤན་མ་ཕྱེད་པ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། ཐུབ་དབང་ནམ་མཁར་གཤེགས་པ་ན། ཁ་ཅིག་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག །ལྷ་ལམ་ཡངས་པའི་ངོས་ཉིད་དུ། །རྒྱུ་འདྲ་སྙམ་ནས་མཁའ་ལ་ལྟ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དཔེ་ནི། ཕྱོགས་འདིར་ཐུབ་བསྟན་སྲོལ་འཛིན་པར། །རྗེ་བཙུན་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་ནམ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་རྗེས་བཟུང་ཞིག །བྱོན་ནམ་སྙམ་པའི་སོམ་ཉིར་གྱུར། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་གཏན་འབེབས་ནི། དཔེ་གཞན་ཞིག་དང་འདྲ་ཡང་དེ་དེ་མིན་པ ར་ངེས་ནས་བརྗོད་པ་ཞིག་སྟེ། སྙན་ཚིག་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་འདི། །པཎ་ཆེན་དཎྜི་དང་མཚུངས་ཀྱང་། །ཡུལ་
Chinese
像和比喻物相似，像这样说没有其他的。赐予长寿成就者，在此世间唯有尊胜佛母，与长寿佛（梵文，Amitāyus，阿弥陀佛，无量寿）相似，没有其他同类。就像这样。第六，不确定的比喻是，说像这样的比喻在其他地方也有。第二佛陀洛桑扎巴，与坚固的轮子相似，如果出现像他一样的人，也会被认为是文殊菩萨。就像这样。第七，简略的比喻是，有可以表达与比喻相似的其他功德。所有智者成就者的足下，至尊第二佛陀，仅仅通过观察深奥的意义，是否相似，也通过了解续部的意义。就像这样。第八，卓越的比喻是，说比喻和比喻物之间除了稍微的差别之外，几乎没有差别。至尊智慧的大宝藏，被称为第二佛陀的足下，除了有无发髻之外，没有其他的差别可以说明。就像这样。第九，假设的比喻是，对比喻没有心识，却假设为有心识一样来说明。洁白月亮的坛城，其美丽存在于妙音天女的容颜上，却不因此骄傲，白色的茉莉花，也用来作为容颜的比喻。就像这样。第十，奇特的比喻是，显示比喻物对于那个比喻来说是稀有的。在盛开的白色莲花花瓣上，如果具有化现的眼睛和容颜，那么对于拥有妙音天女容颜光彩的，其他地方很难找到可以作为比喻的。就像这样。第十一，迷惑的比喻是，因为比喻物和比喻相似而无法区分来说明。当释迦牟尼佛升天时，有些人认为那是天鹅之王，在广阔的天道上，以为相似而仰望天空。就像这样。第十二，怀疑的比喻是，在这个地方持有释迦牟尼佛的教规，是至尊五髻尊者，还是第二佛陀的追随者，产生了这样的疑问。就像这样。第十三，确定是，虽然与其他的比喻相似，但确定不是那个来说明。这位善于言辞的论师，虽然与班智达檀丁相似，但
English
It is like saying that there is nothing else like the similarity between the simile and the object of comparison. To the one who bestows the accomplishment of longevity, in this world, only the Victorious Mother is similar to Amitayus (Sanskrit, Amitāyus, Amitabha, Immeasurable Life), there is no other of the same kind. Like this. Sixth, the uncertain simile is, saying that there are similar similes in other places as well. The Second Buddha Lobsang Drakpa is similar to the steadfast wheel, and if someone like him appears, he will also be regarded as Manjushri. Like this. Seventh, the abbreviated simile is, there are other qualities similar to the simile that can be expressed. At the feet of all wise and accomplished ones, the Supreme Second Buddha, merely by observing the profound meaning, whether similar or not, also by understanding the meaning of the tantras. Like this. Eighth, the excellent simile is, saying that there is almost no difference between the simile and the object of comparison except for a slight difference. The great treasure of supreme wisdom, the feet of the one known as the Second Buddha, except for the presence or absence of a topknot, there is no other difference that can be explained. Like this. Ninth, the assumed simile is, describing the simile as if it had consciousness even though it does not. The mandala of the pure white moon, its beauty exists on the face of Saraswati, but it is not proud of it, and the white jasmine flower is also used as a simile for the face. Like this. Tenth, the wonderful simile is, showing that the object of comparison is rare for that simile. On the blooming white lotus petals, if there are manifested eyes and face, then for the one who possesses the splendor of Saraswati's face, it is difficult to find a simile elsewhere. Like this. Eleventh, the confusing simile is, explaining that the object of comparison is indistinguishable because it is similar to the simile. When Shakyamuni Buddha ascended to the sky, some people thought it was the king of swans, and on the vast path of the gods, they looked up at the sky thinking it was similar. Like this. Twelfth, the doubtful simile is, in this place holding the precepts of Shakyamuni Buddha, is it the Supreme Five-Crested One, or a follower of the Second Buddha, such a question arose. Like this. Thirteenth, the determination is, although similar to other similes, it is determined not to be that one to explain. This eloquent teacher, although similar to Pandit Dandin, but