Tibetan
་དང་། གྲུབ་པ་བརྒྱད་ལས་རལ་གྲིའི་གྲུབ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་ས་བརྙེས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་ནུས་པ་དང་། ལུས་མི་སྣང་བར་བྱེད་ནུས་པ་སོགས་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཁྱོད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཀུན་ཀྱང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་གཞན་དབང་དུ་འགྱུར་པའི་འཕགས་མའི་དྲིན་གྱིས་ནི། བདག་གི་ཡིད་ལ་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛོད་ཅིག་གོ །ཕན་ཡོན་ཕྱི་མ་རལ་གྲི་རིག་འཛིན་སོགས་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་དྲངས་ན་མང་དུ་དོགས་པས་ཐོར་ཙམ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ལྷའི་དབང་པོ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ། སྒྲིབ་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་བདེ་འགྲོའི་ལམ་དུ་འཇོག་པ་ཡོད་དོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དེ་བས་ན་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ། ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྒྲིབ་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་བ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཆེས་ཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་དག་འཇིག་པར་བྱེད་དེ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་མང་པོ་དང་། གཟུངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བསྐལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་དང་། སེམས་ཅན་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ཤི་བའི་དུས་བྱས་པ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གཟུངས་འདི་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ། དེ་དག་གི་རུས་གོང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་ན། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་ལམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གཟུངས་འདིའི་མཐུས་ངན་འགྲོ་དེ་དག་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལས་ཐར་བ་ནས་ཀྱང་ལྷར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འདི་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་མང་པོའི་མཆོད་པའི་འོས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རིང་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོགས་དང་། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་མང་དུ་འབྱུང་ངོ་། །ཁོ་བོས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བའི་དད་པས་ཡིད་དྲངས་ཏེ་གཞོན་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཁ་ཏོན་གྱི་གཙོ་བོར་བྱས་སོ། །རལ་གྲི་རིག་འཛིན་སོགས་ནི་བྱ་རྒྱུད་སྤྱི་ནས་བཤད་པ་ལ་དགོངས་སོ། །གཞན་ཡང་གཟུངས་མཆོག་འདི་གསུངས་པའི་ཚེ་གང་ལ་གཟུངས་འདི་གཏད་པའི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། དེར་མ་ཟད་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་གཟུངས་དེ་ཉིད་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེའི་སླད་དེ་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ནས་ནི། དུས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་ལེགས་པར་བཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་། སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་བྱ་བྱེད་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ལ་མི་ལྟ་བར། རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་གཟུངས་འཛིན་པ་པོ་དེ་སྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི་ཚུལ་དེ་དགོངས་པར་མཛོད་ལ། གཟུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དུས་མྱུར་དུ་བདག་ལ་འགྲུབ་པར་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པ་ནི། དོན་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ལའང་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་གསོལ་བའོ། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་གཟུངས་འདི་གཏད་པ་ཡིན་པར་སྔར་དྲངས་པས་ཀྱང་ཤེས་ལ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས་དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་ནུབ་མོ་དེའི་ནམ་ལངས་ནས། ཞེས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་མཐུ་ཆེ་ཞིང་སྨན་ཡོན་ཆེ་བ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སེམས་ཅན་དེའི་ཕྱི་བཞིན་སྲུང་བ་དང་། ཞེས་སོགས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་ནི། དེ་ལྟར་འགྲོ་བའི་སོགས་མན་ཆད་དེ། འདི་ལ་གསུམ། སྤྱིར་སྨོན་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨོན་པ་དང་། བསྡུས་ཏེ་སྨོན་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ནས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་སྟོན་སྟེ། དོན་ནི། གོང་དུ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟར་དུ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པའི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་བསྟོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་གང་མཆིས་པ་དེའི་མཐུས། བསྟོད་པ་པོ་བདག་གིས་ཐར་ཐུག་འཕགས་མའི་གོ་འཕང་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་དེ་དུས་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནས། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་བའི་ལུས་ཅན་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་བགྱིད་ནུས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། མི་བསྲུན་ནས་དཔག་བསམ་ཤིང་བཞིན་ཤོག ཅེས་པའི་བར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་སྟོན་ཏེ། འདི་ལ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འཕྲིན་ལས་བྱེད
Chinese
，以及从八成就中获得宝剑成就，证得大持明者的地位，能够行走于虚空，能够使身体隐形等等，如来所说的您的陀罗尼的利益有多少，修行者如是祈祷您，都因圣母的恩德而成为慈悲的自在，请您圆满我的心愿。除了宝剑持明等利益之外，其他的都是出自于能完全清净一切恶趣的名为顶髻尊胜佛母的（陀罗尼）。如果全部引用恐怕繁多，所以只引用少许。也就是在那里面说：天主，名为顶髻尊胜佛母的陀罗尼，是从一切如来的顶髻中灌顶的，能完全清净一切恶趣，能摧毁一切障碍和痛苦的转生，能完全清净有情地狱和，畜生道和，阎罗王的世间，安置于善趣之道。天主，因此顶髻尊胜的陀罗尼，能完全清净一切恶趣，一听到就能清净业障，能摧毁各种极其巨大的痛苦的自性，能获得完全清净的转生之流。等等很多，并且，此陀罗尼一听到就能清净百千劫中所积累的业障。等等，并且，为了作恶的众生死去的时候，将此陀罗尼在芥子上念诵二十一遍，洒在那些死者的骨骸上，那么，他们就不会转生到有情地狱和畜生道和，阎罗王的世间或者，饿鬼的处所或者，除此之外的恶趣中，他们会依靠此陀罗尼的力量从那些恶趣中解脱。从那些中解脱之后也会转生为天神。谁如果一天念诵此（陀罗尼）二十一遍，就会成为众多世间的供养处。会变得长寿等等，并且，死后也会往生到极乐世界
English
and to obtain the accomplishment of the sword from the eight accomplishments, to establish the position of the great vidyādhara, to be able to walk in the sky, to be able to make the body invisible, etc., all the benefits of your dhāraṇī spoken by the Victorious One, as the practitioner prays to you, all become the independence of compassion through the kindness of the Holy Mother, please fulfill the wishes in my mind. Except for the benefits of the sword vidyādhara, etc., the others come from the Uṣṇīṣa-vijaya, which completely purifies all the evil destinies. If all were quoted, it would be too much, so only a little is quoted. That is, it says there: Lord of the gods, the dhāraṇī called Uṣṇīṣa-vijaya, which is empowered from the crown of all the Tathāgatas, completely purifies all the evil destinies, destroys all obstacles and painful rebirths, completely purifies the hells of sentient beings and, the animal realm and, the world of Yama, and places them on the path of good destinies. Lord of the gods, therefore, the dhāraṇī of Uṣṇīṣa-vijaya, which completely purifies all the evil destinies, will purify the obscurations as soon as it is heard, and will destroy the nature of various extremely great sufferings, and will obtain the stream of completely pure rebirths. And so on, and as soon as this dhāraṇī is heard, it will purify the karmic obscurations accumulated in hundreds of thousands of kalpas. And so on, and for the sake of sentient beings who do evil when they die, recite this dhāraṇī twenty-one times on mustard seeds and scatter them on the bones of those dead, then they will not be reborn in the hells of sentient beings and the animal realm and, the world of Yama or, the place of the pretas or, other evil destinies, they will be liberated from those evil destinies by the power of this dhāraṇī. After being liberated from those, they will also be reborn as gods. Whoever recites this (dhāraṇī) twenty-one times a day will become the object of offerings in many worlds. They will become long-lived, etc., and after death they will also be reborn in the Sukhāvatī world.
Chinese
也将会出生。之后也将会前往各种不同的佛土。等等还有很多。我因为见到这样的利益，被信心所牵引，从年轻时到现在一直以念诵它为主。宝剑持明等是从事部总的方面来说的。另外，当宣说这个殊胜陀罗尼时，将此陀罗尼交付于谁的天神之王帝释天，不仅如此，还有任何众生，为了那些受持此陀罗尼的众生，（帝释天）都会如影随形地跟随，并承诺会恒常守护。伟大的法王阎罗也一样，不会去看待五浊恶世众生的恶劣行为，请您谨记在诸佛面前承诺守护陀罗尼受持者的情景，所有陀罗尼的利益，都能够迅速地在我身上实现，请您赐予我成就这些事业，这就是祈请帝释天和阎罗法王两位尊神成办事业。之前已经引用过，此陀罗尼是交付给帝释天的。法王承诺守护是出自于，从那里面，从那之后阎罗法王在夜晚天亮时，说到：世尊，此陀罗尼威力强大，利益巨大。世尊，我也将恒常不断地守护着那些众生。等等经文所说的那样。第三是发愿。如是利益众生等以下的内容。这里有三点： общей 发愿， особенный 发愿， и 总结 发愿。第一点：从这里用一个偈颂来表示。意思是：像上面那样，对于成为众生救护者的圣救度母，稍微赞颂所产生的功德力，愿我这个赞颂者能够迅速获得究竟的圣救度母的果位，也就是佛的果位，能够成为极度弱小无助的众生的怙主。第二点：从不友善到如意树之间，用五个偈颂来表示，这里有息增怀诛四种和任运成就的事业。
English
They will also be born. After that, they will also go to various different Buddha lands. And so on, there are many. Because I saw such benefits, I was drawn by faith, and from a young age until now, I have mainly recited it. Sword Vidyadhara and others are spoken from the general aspect of the action tantra. In addition, when this supreme Dharani was spoken, the king of the gods, Indra, to whom this Dharani was entrusted, and not only that, but also any sentient beings, for those sentient beings who hold this Dharani, (Indra) will follow them like a shadow, and promised to always protect them. The great Dharma King Yama also, will not look at the evil deeds of sentient beings in the degenerate age, please remember the scene where he promised to protect the Dharani holders in front of all the Buddhas, all the benefits of the Dharani, may they be quickly realized in me, please grant me the accomplishment of these activities, this is the prayer for Indra and Yama Dharma King to accomplish the activities. It has been quoted before that this Dharani was entrusted to Indra. The Dharma King's promise to protect is from, from there, from then on, Yama Dharma King said at dawn, "O Bhagavan, this Dharani is powerful and has great benefits. O Bhagavan, I will also constantly protect those sentient beings." And so on as the scriptures say. The third is aspiration. Such as benefiting beings and so on below. There are three points here: general aspiration, specific aspiration, and summary aspiration. The first point: from here, it is expressed in one verse. The meaning is: like the above, for the noble Tara who has become the protector of beings, the power of the merit arising from slightly praising, may I, the praiser, quickly attain the ultimate state of noble Tara, that is, the state of Buddha, and be able to become the protector of extremely weak and helpless beings. The second point: from unfriendly to the wish-fulfilling tree, it is expressed in five verses, here there are four types of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities and spontaneously accomplishing activities.
Tibetan
་ནུས་པར་སྨོན་པ་དང་ལྔའི་དང་པོ་ནི། མ་དུལ་བས་མི་བསྲུན་པའི་ཡིད་ཀྱི་བྲན་དུ་གྱུར་པའི་མཐུས། ཕྱིས་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་གནས་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཅི་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་མི་ཤེས་མ་རིག་པའི་དབང་གིས་བགྱིས་པ་གང་ཡིན་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་མེད་པར་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །གཉིས་པ་ནི། མཆོག་གི་ཚེ་རིང་པོ་དང་། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ཚིག་དོན་འབྱེད་ནུས་པའི་རླབས་ཆེན་གྱི་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་དང་། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལས་འབྲས་སོགས་ལ་དད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་དང་། དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་སོགས་དང་མདོར་ན་གསུང་རབ་ཀྱི་ཚིག་དོན་འཛིན་པ་དང་། ཉན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། རྩོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལུང་གི་ཡོན་ཏན་དང་། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་དད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། ངེས་འབྱུང་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་སོགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་མཐའ་དག་གོང་ནས་གོང་དུ་རྒྱས་པར་ཤོག་ཅིག །གསུམ་པ་ནི། ཡང་དག་པའི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ་སྟེ་ཕྱོགས་པའམ་འཇུག་པ་དང་འབབ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་དགྱེས་པར་འགྱུར་བའི་རབ་འབྱམས་ཏེ་དབང་གི་ལས་མང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག དབང་གི་ལས་ནི་ནོར་དང་ཆོས་སོགས་ཅི་རིགས་དབང་དུ་སྡུད་ནུས་པའི་ལས་ཞིག་ཡིན་ལ། འདོད་པ་ཙམ་གྱི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་ནི། མི་འདོད་ན་མ་གཏོགས་འདོད་པ་ལྟར་འབྱུང་བར་སྨོན་པའོ། །བཞི་པ་ནི། ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་འདུལ་བ་དེའི་ཚེ། ཡང་དག་པའི་ལམ་གྱི་གེགས་བྱེད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པ་རྩ་ལག་སྟེ། བདུད་རིགས་འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དཔུང་ནི། མངོན་སྤྱོད་དེ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ནུས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་ཞི་བའི་ལས་ཞེས་པ་ནི། སྤྱིར་འཇམ་པོའི་སྒོ་ནས་བྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་ཡང་འདིར་ནི་གཙོ་བོ་ནད་དང་གདོན་སོགས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལས་ཞིག་ལ་བྱེད་དོ། །ལྔ་པ་ནི། བདག་ནི་སུ་ཞིག་གིས་མིག་གི
Chinese
愿望的力量之五的第一个是：由于不调伏，成为不驯服之心的奴隶的力量，以后带来不想要的果实痛苦，存在着不知道有多少不善业，由于无明的支配所做的一切，全部毫不费力地轻易寂灭吧！第二个是：殊胜的长寿，以及能够辨别胜者之语的词义的伟大的分别智慧，以及对上师和三宝果报等的信仰，以及对痛苦的有情之慈悲，以及对善业欢喜的精进，以及对目标专注的禅定，以及布施和，戒律和，忍辱等，总之，执持圣言的词义，以及听闻和，讲述和，辩论和，写作和，种种思择等等教证的功德，以及如此行持的果实，信仰和，慈悲和，出离心和，菩提心和，正确的见解等，作为不相顺品的对治的证悟功德，所有的一切从上到上增长吧！第三个是：为了成办圆满正等觉的果位而极其趋入，即趋向或进入和降临，令善逝欢喜的无量，即权势的事业众多，那些全部如所愿般的仅以意愿就能成办吧！权势的事业是财富和佛法等，随其所应能摄集权势的事业，仅以意愿就能成办是，除非不想要，否则愿如所愿般发生。第四个是：听闻和思考和修习的自性调伏相续之时，对于障碍正道的显着精勤的属于黑品之根本支分，即魔类及其眷属等的力量和军队是，以猛烈行为的显行，愿能彻底摧毁那一切。其中寂静的事业是指，一般以柔和的方式进行，但此处主要是指平息疾病和鬼神等的行为。第五个是：我被谁的眼睛