Tibetan
བསམ་གཏན་དང་། གཟུགས་མེད་ཀྱི་སྙོམས་འཇུག་སྒོམ་པ་དང་། སྒྲ་རིག་པ་དང་། གསོ་བ་དང་། གཟོ་དང་། གཏན་ཚིགས་རིག་པ་ལ་ཐོས་བསམ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་ཚིགས་རིག་པ་ལ་ཐུན་མོང་བ་ཡོད་ཀྱང་། ཕལ་ཆེར་ནི་ཁོ་རང་གི་ལུགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་མང་སྟེ་དེ་ནི་ནང་བའི་གཏན་ཚིགས་རིག་པ་དག་དང་མི་འདྲ་བས་འགོག་པ་ན་ཚུལ་འདིས་འགོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ལུགས་ནི་ཕྱིས་བྱུང་བ་སྟེ། འཚེ་བ་ཆོས་སུ་སྨྲ་ཞིང་ལོག་ཆོས་ཡིན་ཡང་། རྒྱལ་བའི་ལུགས་དང་མཐུན་པ་མང་ལ། ད་ལྟ་ནི་རྒྱ་གར་ན་ལུགས་དེ་གཉིས་ཀ་དར་ནས་ཡོད་ཅེས་བཤད་དོ། །བོད་དུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལུགས་མཚན་ཉིད་པ་མེད་ཀྱང་། སྔོན་བོན་པོ་དཀར་ནག་ཕྲ་གསུམ་བྱུང་ཞིང་། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱིས་དུས་སུ་དཀར་པོའི་ལུགས་མ་གཏོགས་ནག་ཁྲ་གཉིས་བསྣུབས་ཀྱང་། དེའི་རྒྱུན་ལུས་པ་འགའ་ཞིག་དང་དཀར་པོ་ནི་ཕྱོགས་དེ་དང་འདི་ཕྱོགས་སུའང་བྱུང་ངོ་། །བོད་དུ་ནི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་དར་ཞིང་། གསང་སྔགས་སྙིང་མའི་ལུགས་ནི། གཙོ་ཆེར་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བརྒྱུད་དེར་བྱོན་ལ། དེ་ནི་གདུལ་བྱ་མང་པོ་ཞིག་གི་དོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ལུགས་བྱེ་བྲག་པ་ཡིན་པས་སྨད་དུ་མི་རུང་ཡང་། རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནི་གསར་མའི་ལུགས་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་བཀྲལ་བ་ལྟར་ཡིན་པར་རྣམ་དཔྱོད་ཅན་གྱིས་རྟོགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དེ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་དུས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་གྲུབ་མཐའ་བཞི་སོ་སོ་དང་། སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ལུགས་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་བྱུང་ཞིང་གནས་ལ། ཕྱིས་ཕ་ཆེར་ནི་དབྱེ་མེད་པར་ཐེག་ཆེན་གྱི་ལུགས་གཉིས་ཅི་རིགས་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་ལག་ལེན་དུ་བྱེད་དེ། དཔེར་ན། སྔགས་ལ་ཞུགས་མ་ཞུགས་གཉིས་ཀས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འདོན་པ་དང་། འདུལ་བའི་ལུགས་ལྟར་སོ་ཐར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་དང་པོ་ནི་རྣམ་དབྱེ་མ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཕྱི་མ་ནི་ཤེས་ན་འོས་ཤིང་འཐད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཛམ་གླིང་འདིའི་དབུས་དང་། བོད་ཡུལ་དུ་བྱུང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ལ། འཛམ་གླིང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ཤམྦྷ་ཡར་ཆོས་རྒྱལ་རིག་ལྡན་རིམ་པ་བྱོན་པ་དང་འབྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་རྒྱུན་ད་ལྟའང་དར་བཞིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུའང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བརྒྱུད་མར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། སངས་རྒྱ
Chinese
因为也有禅定和，无色定的等至修习，声明学和，医学和，工巧和，因明学听闻思维等等的缘故。（其他宗教）因明学有共同之处，但大多数是他自己的不共之规，那和内道的因明学不一样，遮破时以这种方式遮破。外道教法是后来出现的，虽然说以损害为教法，是邪教，但和胜者（佛陀）的规矩相符的也很多，现在据说印度那两种规矩都很兴盛。西藏没有那两种规矩的教相，但以前有黑白花三种苯教，国王赤松德赞时期，除了白教以外，黑花两种被灭了，但那的传承留下了一些，白教也在那个方向和这个方向出现。西藏新旧两种密法都很兴盛，旧密法主要是从邬金仁波切传下来的，那是为了很多所化众生而转的特别教法，所以不能诽谤，但胜者的密法完全是新派的规矩，如布顿仁波切和，杰（宗喀巴）师徒解释的那样，有智慧的人会了知的，因此我们才进入那种方式。以前大小乘两种和四宗各自，十八部派的规矩各自不混杂地出现和存在，后来大多数没有分别地和大乘的两种规矩随意混合而实践，比如，入密和未入密的都念诵密法，如按照律藏的规矩受持别解脱戒一样。那的最初是没有分别，后面的要知道才是应理的。那些导师的教法以赡部洲的中央和，西藏出现为所缘，赡部洲的北方香巴拉有法王持种依次出现和将要出现的那些，弘扬胜者教法的传承现在也很兴盛。因为其他世界也有胜者的教法相续出现，所以佛
English
Because there are also meditation and, the attainment of formless samadhi, the study of sound and, medicine and, crafts and, the study of logic, etc. Although (other religions') logic has commonalities, most of it is their own uncommon rule, which is different from the inner Buddhist logic, and when refuting, it is refuted in this way. The non-Buddhist teachings are later in origin, and although they say that harm is their teaching and are heretical, there are many that are in accordance with the Victorious One's (Buddha's) rules, and it is said that both of those rules are now flourishing in India. Although Tibet does not have the doctrinal aspects of those two rules, in the past there were three types of Bonpo: black, white, and mixed. During the time of King Trisong Detsen, the black and mixed types were suppressed except for the white type, but some of that lineage remained, and the white type also appeared in that direction and in this direction. In Tibet, both the new and old tantras are flourishing, and the old tantra mainly came from Orgyen Rinpoche, which is a special teaching turned for the sake of many disciples, so it cannot be slandered, but the Victorious One's complete tantric teachings are the rules of the new school, as explained by Buton Rinpoche and, Je (Tsongkhapa) and his disciples, which the wise will understand, and therefore we enter into that way. In the past, the two vehicles of the Great and Small Vehicles and the four schools each, and the rules of the eighteen schools appeared and existed separately without being mixed. Later, for the most part, without distinction, the two rules of the Great Vehicle were mixed at will and practiced, for example, both those who have entered the mantra and those who have not recite the mantra, just as they keep the Pratimoksha vows according to the rules of the Vinaya. The first of these is without distinction, and the latter should be known to be reasonable. Those teachings of the teachers are based on the center of Jambudvipa and, the appearance in Tibet, and in the northern direction of Jambudvipa, Shambhala, there are Dharma Kings holding the lineage who have appeared and will appear in succession, and the lineage of spreading the Victorious One's teachings is still flourishing. Because the Victorious One's teachings also appear continuously in other realms of the world, the Buddha