Tibetan
་བ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་ཞིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སོ་སོར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཐོས་པ་མང་པོ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། འོད་སྲུང་གིས་ཞུས་པ་ལས། མང་དུ་ཐོས་པ་ལས་ཤེས་རབ་འབྱུང་བར་མཐོང་ནས་མགོའི་གོས་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་པ་འཚོལ་ཞིང་། ཞེས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་མདོ་ལས། མང་དུ་ཐོས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་སྤྱད་དང་འཚོག་ཆས་དང་ཡོ་བྱད་དོ། །ཞེས་དང་། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས། ཚངས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཅེས་སྦྲས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་འཚོལ་བ་ལ་ངོམ་མི་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་དག་གོ །ཞེས་དང་། བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ་ལས། གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་གཉིས་ཏེ། ཐོས་པའི་ནོར་ཀྱིས་མི་ངོམས་པ་དང་། ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངོམས་མི་མྱོང་བའོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཚིག་དང་ཡི་གེ་རྣམས་འཛིན་པ་དང་། སྒྲ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པར་ཤེས་པའོ། །ཞེས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ་ལས། །ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བའོ། །དོན་ལ་རྟོག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལས་སོ། །ཞེས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། ཐོས་པས་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་དོན་རྣམས་དཔྱད། །ཞེས་དང་། དཀོན་བརྩེགས་ལས། མང་དུ་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །ཤེས་རབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པས་ན། །དེས་ན་འཆིང་བ་གཅོད་པར་བྱེད། །ཞེས་དང་། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲེགས་པས་དེ་རྒྱགས་ཤིང་། མང་དུ་ཐོས་ལ་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་ན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འབྲས་བུ་མ་ལུས་ཟད་ནས་ནི། །ཕྱིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དཀོན་བརྩེགས་ལས། བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐོས་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་ན་མཛེས་སོ། །ཐོས་པས་བརྒྱན་པའི་སྤོབས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་འཚོལ་ལོ། །ཞེས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སྟོང་ཉིད་ཟབ་མོ་ལ་ཐོས་བསམ་བྱེད་པ་ནི་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། ཐོས་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འདྲའོ། །ཐོས་པ་འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་འདྲའོ། །ཐོས་པ་འདི་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་དང་འདྲའོ། །ཞེས་སོགས་དུ་མ་གསུངས་པ་རྣམས་ཤེས་དགོས་པ་དང་། གཞན་ཡང་། ཐོས་པའི་ཚོམས་ལས། །ཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཐོས་པས་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་བྱེད། །ཐོས་པས་དོན་མ་ཡིན་པ་སྤོང་། །ཐོས་པས་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །ཅེས་པ་དང་། མི་ནི་བློ་གྲོས་ལྡན་གྱུར་ཀྱང་། །སྡིག་པ་དང་ནི་དགེ་བའི་ཆོས། །མ་ཐོས་བར་དུ་ཤེས་མི་འགྱུར། །མིག་ལྡན་མར་མེ་ཡོད་པ་ཡིས། །གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་མི་ལྟ་བར། །དེ་བཞིན་དགེ་དང་སྡིག་པའི་ཆོས། །ཐོས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཐོས་པ་མང་ཞིང་ཆོས་འཛིན་དང་། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་མཉམ་བཞག་པ། །དེ་དག་སུས་ཀྱང་སྨད་འོས་མིན། །ཞེས་དང་། སྐྱེས་ར བས་ལས། གང་ཞིག་ཐོས་པས་ཡིད་ནི་དད་གྱུར་ནས། །ལེགས་པར་དགའ་ལ་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་སྐྱེ་ཞིང་གཏི་མུག་མེད་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཤེས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ཉོ་བའི་རིགས། །ཐོས་པས་གཏི་མུག་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །རྐུན་པོ་ལ་སོགས་མི་འཁྱེར་ནོར་གྱི་མཆོག །ཀུན་དུ་རྨོངས་པའི་དགྲ་འཇོམས་མཚོན་ཆ་ཡིན། །ཐབས་ཚུལ་མན་ངག་སྟོན་པ་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག །ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་འགྱུར་མཛའ་བོ་ཡིན། །གནོད་པ་མེད་པ་མྱ་ངན་ནད་ཀྱི་སྨན། །ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་དཔུང་འཇོམས་དཔུང་གི་མཆོག །གྲགས་དང་དཔལ་དང་གཏེར་གྱི་མཆོག་ཀྱང་ཡིན། །ཡ་རབས་རྣམས་དང་ཕྲད་ན་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་མཁས་པ་མགུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཐོས་པའི་རྗེས་འཇུག་སྒྲུབ་པ་སྙིང་བོར་བྱེད། །སྐྱེ་བའི་རྫོང་ལས་ཚེགས་ཆུང་ཐར་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་ཞུས་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་ན་ཤེས་རབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་ཡུམ་གྱི་མདོ་ལས། མང་དུ་ཐོས་པས་མི་ངོམས་ཤིང་དེ་ལ་ཡང་ཡི་གེར་མངོན་པར་མི་ཞེན་པ་དང་། ཞེས་དང་། འདུལ་བ་ལས། ཐོས་མང་ཐོས་ལྡན་ཐོས་སྲུང་མཐོ་རིས་ཉིད། །ཅེས་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་མཐོང་བ་བདེ། །ཞེས་སོགས་མང་དུ་གསུངས་ཤིང་། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པས་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས། ཐོས་པས་མི་ངོམས་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་དང་། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས། འདི་ན་དང་པོར་ཐོས་ལ་བརྟེན་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འབྱུང་། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གོམས་ལས་ཡང་དག་དོན་ཡུལ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་
Chinese
是。舍利子，因此你应亲身实行，你应个别地了知。舍利子，菩萨发心后，对于广闻不努力，那是被恶魔加持的。又，在《光明守护请问经》中说：见到从广闻生出智慧，就像头上的衣服着火一样地寻求听闻。又，《信奉大乘经》中说：广闻是如来等的器皿、炊具和用具。又，《秘密不可思议经》中说：梵天，有两种法是珍爱大乘的，哪两种呢？即是对一切有情没有嗔恚，以及对于寻求听闻永不满足，这些就是。又，在《菩萨慧海请问经》中说：有两种法是珍爱的，即是不满足于听闻之财，以及不曾满足于听闻之智慧。又，还有三种，即是完全忆持听闻，忆持词句和文字，以及了知声音的前后次第完全不间断。又，《总持自在王请问经》中说：忆持一切听闻是智慧的根本，思择意义是智慧的作用。又，《菩萨藏经》中说：听闻能使智慧增长，智慧能辨别诸法。又，《宝积经》中说：广闻犹如大海，若能获得殊胜智慧，因此能断除束缚。又，《三昧王经》中说：如果持戒因骄慢而自满，不努力于广闻，那么持戒的果实全部耗尽后，又将再次感受极大的痛苦。又，《宝积经》中说：以福德庄严的听闻，能使菩萨在轮回中美丽。以听闻庄严的威势，能使众多众生得以亲近而生活。又，以精进的力量才能完全寻求听闻。特别是对于甚深空性进行听闻和思维，利益尤其巨大。即在那部经中说：此听闻
English
It is. Shariputra, therefore you should practice it yourself, you should know it individually. Shariputra, a Bodhisattva who, after generating the mind of enlightenment, does not strive for extensive learning is blessed by the evil demon. Also, in the "Inquiry of Light Protector Sutra," it says: Seeing that wisdom arises from extensive learning, one seeks learning as if one's head garment is on fire. Also, in the "Sutra of Faith in the Great Vehicle," it says: Extensive learning is the vessel, cooking utensils, and implements of the Tathagatas. Also, in the "Secret Inconceivable Sutra," it says: Brahma, there are two dharmas that cherish the Great Vehicle. What are the two? They are the absence of anger towards all sentient beings and the insatiable seeking of learning. These are them. Also, in the "Inquiry of Bodhisattva Wisdom Ocean Sutra," it says: There are two dharmas to cherish: not being satisfied with the wealth of learning, and never being satisfied with the wisdom of learning. Also, there are three more: completely retaining learning, retaining words and letters, and knowing the order of sounds without complete interruption. Also, in the "Inquiry of Dhāraṇī自在王 Sutra," it says: Retaining all learning is the root of wisdom, contemplating meaning is the function of wisdom. Also, in the "Bodhisattva Treasury Sutra," it says: Learning increases wisdom, and wisdom discerns all dharmas. Also, in the "Ratnakūṭa Sutra," it says: Extensive learning is like the ocean, and if one obtains supreme wisdom, one can cut off bonds. Also, in the "Samādhirāja Sutra," it says: If one is arrogant and complacent due to morality, and does not strive for extensive learning, then the fruits of morality will be completely exhausted, and one will again experience great suffering. Also, in the "Ratnakūṭa Sutra," it says: Learning adorned with merit makes the Bodhisattva beautiful in samsara. The power of learning adornment enables many beings to live in close proximity. Also, one can completely seek learning through the power of diligence. In particular, listening to and contemplating profound emptiness is of particularly great benefit. That is, in that very sutra, it says: This learning
Chinese
如同佛陀出世一般。听闻如同入流果。听闻如同一来果。等等诸多教言需要了解。此外，在《听闻之聚》中说：听闻能知晓诸法，听闻能从罪恶中返回，听闻能舍弃非义，听闻能获得寂灭。又说：人虽具智慧，若未听闻，则无法知晓罪恶与善法。如同有眼之人，凭借灯火，能见诸色，同样，凭借听闻，能了知善与恶之法。又说：听闻广博，持法，具智慧，且能入定者，不应受到任何人的诋毁。又在《本生经》中说：若人因听闻而心生信仰，则能变得善良、喜悦且坚定。智慧增长，愚痴消失，自己的知识也值得购买。听闻是消除愚痴黑暗的明灯，是盗贼等无法夺走的珍宝，是摧毁普遍愚昧之敌的武器，是展示方法诀窍的良友，是即使贫困也不会改变的挚友，是无害的、治疗悲伤疾病的良药，是摧毁巨大罪恶军队的强大力量，也是名声、荣耀和宝藏的顶峰。与贤士相遇是人生的巅峰，在聚会中能使智者感到满意。又说：听闻之后，以实修为核心，能从轮回的险境中轻松解脱。又在《无热恼子所问经》中说：善男子，若具足听闻，则能生起智慧。若具足智慧，则能平息烦恼。又在《母经》中说：多闻不厌足，且不执着于文字。又在《律藏》中说：多闻、具闻、护闻者，必生于天界。又说：多闻见为乐。等等诸多教言。慈氏菩萨在《现观庄严论》中说：听闻永不满足。又在《经庄严论》中说：在此，首先依靠听闻，才能如理作意。从如理作意的串习中，才能生起证悟真实义的智慧。
English
It is like the arising of a Buddha. Hearing is like the fruit of entering the stream. Hearing is like the fruit of once returning. And so on, many teachings need to be understood. Furthermore, in the "Collection of Hearings," it is said: Hearing enables one to know all dharmas, hearing enables one to turn away from sins, hearing enables one to abandon what is meaningless, hearing enables one to attain nirvana. It is also said: Even if a person is endowed with wisdom, without hearing, he will not be able to know sins and virtuous dharmas. Just as a person with eyes, relying on a lamp, can see all forms, similarly, through hearing, one can clearly know the dharmas of virtue and sin. It is also said: Those who have much hearing, uphold the Dharma, possess wisdom, and are able to meditate, should not be disparaged by anyone. Also, in the "Jataka Tales," it is said: If one's mind becomes faithful through hearing, then one becomes good, joyful, and steadfast. Wisdom increases and ignorance disappears, and one's own knowledge is worth buying. Hearing is the lamp that dispels the darkness of ignorance, the supreme treasure that thieves and others cannot take away, the weapon that destroys the enemy of universal delusion, the best friend who shows the methods and instructions, the unchanging friend even in poverty, the harmless medicine for the disease of sorrow, the supreme force that destroys the army of great sins, and also the peak of fame, glory, and treasure. Meeting with virtuous people is the peak of life, and in gatherings, it can satisfy the wise. It is also said: Following hearing, making practice the essence, one can easily be liberated from the dangers of samsara. Also, in the "Sutra Requested by Sredmed's Son," it is said: Son of good family, if one is endowed with hearing, then wisdom will arise. If one is endowed with wisdom, then afflictions will be pacified. Also, in the "Mother Sutra," it is said: One is never satisfied with much hearing, and one is not attached to the letters. Also, in the "Vinaya," it is said: Those who have much hearing, possess hearing, and protect hearing, will surely be born in the heavens. It is also said: Seeing much hearing is happiness. And so on, many teachings. Lord Maitreya said in the "Ornament of Clear Realization": Hearing is never satisfied. Also, in the "Ornament of the Sutras," it is said: Here, first, relying on hearing, proper attention arises. From the habituation of proper attention, the wisdom that realizes the true meaning arises.