Tibetan
གས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་དང་། ༀ་ཨཱཪྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་རཾ་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ༀ་པཉྩ་ཀླུ་ལས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས་ༀ་སརྦ་ཏ་ཏཱ་ག་ཏ་ནས་ཤྲཱིཿཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྤྱི་བོས་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས། ༀ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྟོངས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་དང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ་ནས་རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། །ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཿཧཱུྃ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་ཨཱཪྱ་སི་དྷ་ནཱ་ད་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤཔྟའཾ་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཀུན་བསགས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བའི། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿསིང་ཧ་ནཱ་ད་ཧཱུྃ་ཕཊ། དང་། ནམ་མོ་རད་ཎ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱ་ཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་སྭ་ཏྭ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ༀ་ཨ་ཀ་ཊེ། བི་ཀ་ཊེ། ནི་ཀ་ཊེ། ཀ་ཊེ་ཀ་ཊེ། ཀ་རོ་ཊེ་ཀ་རོ་ཊེ། བིདྱ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཉིས། ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པ་སྔར་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དང་དགེ་བ་འདི་ཡིས་ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ནི། བསྒྲུབ་གཞི་པདྨཏྣ་ཀྲྀ་ཏ་ཀྱིས་བསངས། ཤཱུ་ནྱ་ཧས་སྟོང་བར་སྦྱངས། སྟོང་བའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཞེས
Chinese
以轮围绕迎请。（藏文） 所有的众生成为怙主，（藏文） 等等一个偈颂。嗡 阿雅 洛给夏ra 萨玛让 瓦ra 瓦吉ra 萨玛雅 札 札 札 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体：ओम् आर्यलोकेश्वरसमरंवर वज्रसमय जः जः जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ āryalokeśvarasamaraṃvara vajrasamaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，圣观自在，忆念殊胜，金刚誓言，札 札 札 吽 班 霍。）与誓言者无二无别。再次从心间的吽字放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属。嗡 班杂 咕噜 班ra哇ra 阿让 等供养。祈请所有如来赐予灌顶。这样祈请后，他们手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 希ri耶 阿 吽。（藏文，梵文天城体：ओम् सर्वतथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata，汉语字面意思：嗡，一切如来。）从头顶灌顶，身体充满，清净垢染。剩余的水停留在头顶，完全转变成无量光佛来庄严头部。然后，用 嗡 班玛达 割ri达 吽 啪。（藏文，梵文天城体：ओम् पद्मन्तकृत हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmantakṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花摧毁者，吽 啪。）来净化供品。用 梭巴瓦 使之空性。从空性中，从嗡字生出珍宝容器，宽广而巨大，其中嗡字融化成光，从中生出供品，从供水、洗脚水到乐器，清澈无碍，与虚空同等。用 嗡 阿让 阿 吽 到 夏巴达 阿 吽 加持。用 嗡 阿雅 悉达 那达 萨 班ra哇ra 阿让 扎地扎 吽 梭哈 到 夏巴达 供养。诸佛皆赞叹，积累一切殊胜功德，观世音菩萨之名，我恒常敬礼慈悲者。这样赞叹。从自己心间的舍字周围的光明咒鬘放出光芒，净化自己和他人的所有疾病、邪魔、罪障、痛苦，将所有诸佛菩萨的加持汇聚成光的形式，融入咒鬘中。嗡 阿 舍 僧哈 纳达 吽 啪。（藏文，梵文天城体：ओम् आः ह्रीः सिंहनाद हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ siṃhanāda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 舍 狮吼 吽 啪。）以及，那摩 惹纳 札雅雅，那摩 阿雅 阿瓦洛给帖 秀ra雅，菩提萨埵雅，玛哈 萨埵雅，玛哈 嘎噜尼嘎雅，达地雅他，嗡 阿嘎 喋，比嘎 喋，尼嘎 喋，嘎 喋 嘎 喋，嘎若 喋 嘎若 喋，比雅 梭哈。这两个咒语，尽力念诵。最后念诵百字明咒，如前供养赞颂，以此善行等等回向发愿。然后是前置本尊，用 班玛达 割ri达 净化，用 秀雅达 使之空性。从空性中，在各种莲花八瓣的中心。
English
With the wheel surrounding, invite. (Tibetan) May (you) become the protector of all sentient beings without exception. (Tibetan) etc., one verse. Oṃ Ārya Lokeśvara Samaraṃvara Vajrasamaya Jaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आर्यलोकेश्वरसमरंवर वज्रसमय जः जः जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: oṃ āryalokeśvarasamaraṃvara vajrasamaya jaḥ jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Holy Avalokiteśvara, Remembering the Excellent, Vajra Commitment, Jaḥ Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ.) Become inseparable from the Samaya being. Again, from the Hūṃ in the heart, rays of light emanate. Invite the five families of empowerment deities with their retinue. Oṃ Pañca Klules Pāriwāra Arghaṃ etc., offer. Request all the Tathāgatas to bestow empowerment. Having made this request, they hold vases filled with the nectar of wisdom and recite: Oṃ Sarva Tatāgata to Śrīye Āḥ Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्वतथागत, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata, Literal Chinese meaning: Om, All Tathagatas.) Bestowing empowerment from the crown of the head, the body is filled, impurities are cleansed. The remaining water stays on the crown of the head, completely transforming into Amitābha to adorn the head. Then, purify the offerings with Oṃ Padmāntakṛta Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् पद्मन्तकृत हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ padmantakṛta hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Lotus Destroyer, Hūṃ Phaṭ.) Purify into emptiness with Svabhāva. From the state of emptiness, from the syllable Oṃ, arise precious containers, vast and extensive, within which the syllable Oṃ dissolves into light, from which arise offerings, from water for washing feet to musical instruments, clear and unobstructed, equal to the sky. Bless with Oṃ Arghaṃ Āḥ Hūṃ to Śapta Āḥ Hūṃ. Offer with Oṃ Ārya Siddha Nāda Sā Pāriwāra Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā to Śaptaṃ. Praised by all Buddhas, accumulating all supreme qualities, the one named Avalokiteśvara, I always pay homage to the compassionate one. Thus praise. From the HRIH syllable at the heart, surrounded by the garland of mantras, rays of light emanate. Purify all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and sufferings of oneself and others, gather all the blessings of the Buddhas and their sons in the form of light, and dissolve them into the garland of mantras. Oṃ Āḥ Hrīḥ Siṃhanāda Hūṃ Phaṭ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः ह्रीः सिंहनाद हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ siṃhanāda hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hrih Lion's Roar Hum Phat.) And, Namo Ratna Trayāya, Namo Ārya Avalokiteśvarāya, Bodhisattvāya, Mahāsattvāya, Mahākaruṇikāya, Tadyathā, Oṃ Akate, Vikate, Nikate, Kate Kate, Karoṭe Karoṭe, Vidye Svāhā. These two mantras, recite as much as possible. Finally, recite the Hundred Syllable Mantra, offer praise as before, and dedicate and aspire with "By this merit" etc. Then, the Front Generation: Purify the basis of accomplishment with Padmatnakṛta. Purify into emptiness with Śūnyata. From the state of emptiness, in the center of various eight-petaled lotuses.
Tibetan
་པ་ནས། རྒྱལ་བོ་རོལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེའི་མདུན་དུ་བཾ་ལས་ཀླུ་རྒྱལ་ཝ་རུ་ཎ་དཀར་བོ་གཙོ་བོ་ལ་གུས་བས་འདུད་ཅིང་བཀའ་ནོད་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕུཿབརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ། །ལྷོར་ནོར་རྒྱས་སེར་བོ། །ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དམར་བོ། བྱང་དུ་སྟོབས་རྒྱུ་ནག་པོ། མེར་པདྨ་དཀར་བོ། བདེན་བྲལ་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་བོ། རླུང་དུ་དུང་སྐྱོང་དམར་བོ། །དབང་ལྡན་དུ་རིགས་ལྡན་ལྗང་ཁུ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཅན་དང་། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། དབུ་ལ་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་ཅིང་། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའོ། །དེ་དག་གི་འཁོར་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས། རྗེ་རིགས། བྲམ་ཟེའི་རིགས། དམངས་རིགས། གདོལ་པའི་རིགས་རྣམས་དང་། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ས་སྲིན་གྱི་རིགས་དང་ཞ་བོ་འཐེང་བོ་དོན་སྙིང་ཡན་ལག་གནས་མལ་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་ཁོན་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་འོད་ཀྱི་ར་བས་བསྐོར་བར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་བོ། །ཞེས་པ་ནས། དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་འོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བརྐྱང་གཞན་སུམ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པའི་མཐེ་བོང་གི་རྒྱབ་ཏུ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ཕྲལ་ཏེ་བཞག་པ་གདེངས་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྦྱན་དྲངས། །གདེངས་ཀ་ནོར་བུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ས་འོག་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་ཅིང་། །བསྟན་ལ་རབ་དགའ་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ཀླུ་ཡི་རྗེ། །མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་དང་། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་པདྨ་དང་། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཆུ་ལྷ་དང་། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མ་དྲོས་དང་། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །གནས་འདིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཀླུ་དང་། ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ས་བདག་སྤྱན་དྲངས་ཛཿཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རང་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་སོ་སོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་པཉྩ་ཀླུ་ལ་ཞེས་པ་ནས་
Chinese
从……起，以国王嬉戏的姿态安坐。在其面前，从邦(བཾ་)字生出的龙王瓦鲁纳白色者，作为主尊恭敬地顶礼并接受教令。八瓣莲花上，由普(ཕུཿ)字完全变化出八位龙王：东方是无边蓝色，南方是财增黄色，西方是欢喜红色，北方是力生黑色，火方是莲花白色，空无之处是大莲花白色，风方是海螺守护红色，自在方是种姓具足绿色。所有这些上半身是天人的身相，下半身是蛇尾盘绕，头上具有七个头冠，双手合掌向主尊顶礼。这些龙王的眷属有龙王族、国王族、婆罗门族、平民族、贱民族等，以及地主龙、恶龙、地魔的种族，还有跛子、瘸子、肢体残缺、住所财产受损等等，以及怀有宿怨、债务、血仇等等的众生围绕，这些众生的周围被光芒的栅栏围绕。所有这些众生的头顶上是白色嗡(ༀ་དཀར་བོ།)。从这开始，与誓言尊合二为一。然后，左手伸出拇指和小指，其余三指握拳，右手五指分开放在拇指的背上，结成头冠手印。从自己心间的舍(ཧྲཱིཿ)字放出光芒，迎请龙王及其眷属。头冠宝珠闪耀的光芒，将地下所有的黑暗消除，对佛法极为欢喜，威力力量不可思议，龙王及其眷属请降临于此地。从浩瀚大海的中心，顶上有珍宝的龙王，无边、财增、海螺守护，以及欢喜、欢喜、莲花，以及大莲花、水神，以及力量之源和无热恼，八大龙王及其眷属，请降临此地接受供养。嗡 诶嘿 诶嘿 萨瓦 纳嘎 ra 匝 萨 巴热瓦ra 萨玛耶 梭哈(ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ ehyehi sarva nāga rāja sa parivāra samaye svāhā，嗡，来吧来吧！所有龙王及其眷属，誓言，梭哈！)以此迎请龙族。嗡 诶嘿 诶嘿 萨瓦 菩弥 巴德 萨 巴热瓦ra 萨玛耶 梭哈(ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，oṃ ehyehi sarva bhūmi pati sa parivāra samaye svāhā，嗡，来吧来吧！所有地神及其眷属，誓言，梭哈！)以此迎请地主。匝 匝 匝 吽 邦 霍(ཛཿཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)。各自与自己的誓言尊合二为一。莲花，卡玛拉耶，斯瓦(པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།)。再次，从心间的吽(ཧཱུྃ་)字放出光芒，迎请五部权势尊及其眷属。嗡 班匝 龙拉(ༀ་པཉྩ་ཀླུ་ལ་)……
English
From..., seated in the posture of a king at play. In front of him, from the letter BAM (བཾ་), arises the Naga King Varuna, white in color, who respectfully bows and receives the command. On the eight petals, from the eight PUH (ཕུཿ) syllables, are fully transformed: In the east is Ananta, blue; in the south is Nanda, yellow; in the west is Takshaka, red; in the north is Balavan, black; in the fire direction is Padma, white; in the direction of emptiness is Mahapadma, white; in the wind direction is Shankhapala, red; and in the Ishana direction is Kulika, green. All of them have the upper body of a deity and the lower body coiled into a snake's tail, with seven hoods on their heads, and their two hands joined in prayer, bowing to the main deity. The retinue of these Nagas includes the Naga race, the royal race, the Brahmin race, the commoner race, and the outcaste race, as well as the earth lords, Nagas, Nyen, earth demons, the lame, the crippled, those with deficient limbs, those whose dwellings and possessions are damaged, and those with grudges, debts, and blood feuds, all surrounded by a fence of light. On the crown of the head of all of them is a white OM (ༀ་དཀར་བོ།). From this point on, they become inseparable from the Samaya being. Then, extending the thumb and little finger of the left hand, clenching the other three fingers into a fist, and placing the five fingers of the right hand spread out on the back of the thumb, making the gesture of the hood. From the HRIH (ཧྲཱིཿ) in one's own heart, rays of light emanate, inviting the Naga King and his retinue. The light of the blazing jewel on the hood eliminates all the darkness beneath the earth, bringing great joy to the teachings, with inconceivable power and strength. Naga King and retinue, please come to this place. From the center of the vast ocean, the king of Nagas with a precious jewel on his crown, Ananta, Nanda, Shankhapala, Takshaka, Padma, Mahapadma, the water deity, Balavan, and Anavatapta, the eight great Nagas and their retinues, please come to this place and accept the offerings. OM EH YE HI SARVA NAGA RAJA SA PARIVARA SAMAYE SVAHA (ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ ehyehi sarva nāga rāja sa parivāra samaye svāhā，Om, come here, come here! All Naga Kings with their retinues, Samaya, Svaha!). With this, invite the Nagas. OM EH YE HI SARVA BHUMI PATI SA PARIVARA SAMAYE SVAHA (ༀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། སརྦ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ས་མ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，oṃ ehyehi sarva bhūmi pati sa parivāra samaye svāhā，Om, come here, come here! All Earth Lords with their retinues, Samaya, Svaha!). With this, invite the Earth Lords. DZA DZA DZA HUM BAM HOH (ཛཿཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Each becomes inseparable from their respective Samaya beings. Padma Kamala Ye Tvam (པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།). Again, from the HUM (ཧཱུྃ་) in the heart, rays of light emanate, inviting the five families of powerful deities and their retinues. OM PANCA KLU LA (ༀ་པཉྩ་ཀླུ་ལ་)...