Tibetan
་ནོ། །ཧཱུྃ་ནི། རྩེ་མོར། ཧཱུྃ་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན་པར་བརྗོད། སྡུག་བསྔལ་འཆོམས་ཤིང་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྲིད་པའི་ཞགས་པ་གཅོད་བྱེད་ཅིང་། གདུག་པ་སྔངས་ཤིང་གསོད་བྱེད་པའི། །ཧཱུྃ་ནི་མཆོག་ཏུ་དྲན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ནོ། །ཡང་ཧཱུྃ་ནི་སྔར་ལྟར་དང་། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། ཨ་ན་ལ་མེ། ཧ་ན་བསྣུན། ད་ཧ་སྲེག །པ་ཙ་ཚོས། མ་ཐ་ཐུལ། བྷཉྫ་ཆོམས། ར་ཎ་སྒྲོལ་ཤིག་ཅེས་པ་དང་། ཧཱུྃ་ནི་དེ ར་བསྐུལ་བའི་དོན་ཏེ་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཕཊ། རྩེ་མོར། ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལྟུང་བའི་དགྲ་ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར། གདུག་པ་འཇོམས་ཤིང་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བ་འགོག་པར་བྱེད་པའོ། །སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱི་དོན་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝ་ནི་རང་བཞིན། ཤུདྷཿདག་པ། སརྦ་ཐམས་ཅད། དྷརྨཱཿཆོས། ཡང་སྭ་བྷཱ་ཝ་རང་བཞིན། ཤུདྷ་དག་པ། ཨ་ཧཾཿནི་བདག་ཞེས་པ་སྟེ་མཚམས་སྦྱར་བས་ཤུ་དྷོ྅ཧཾ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་བསྡུ་ན་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་ངའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཤུད་དྷ་སྔ་མ་ནི་གཟུང་བའི་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་མེད་པ་དང་། ཕྱི་མ་འཛིན་པའི་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་མེད་པའི་དོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཨ་ཀཱ་རོ་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བ། མུ་ཁཾ་ནི་སྒོ། སརྦ་དྷརྨཱ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད། ལྷག་མ་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་ཐ་སྙད་དུ་ཡོད་ཙམ་གྱི་དོན་ནོ། །ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དང་། སྭཱ་ཧཱ་ནི་གཞི་ཚུགས་ཞེས་པ་སྟེ་གཞན་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ནི་ཚུར་བྱོན་ཤིག་གཉིས་དང་། ད་ཤ་དིཀ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ། ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པ། ས་མ་ཡ་ནི་དམ་ཚིག་ཅན་སྭཱ་ཧཱ་སྔར་བཞིན་ནོ། །མཆོད་འབུལ་གྱི་ད་ཤ་སོགས་ནི། གཞན་སྔར་བཞིན་ལ། པྲ་ཝ་ར་ནི་མཆོག་ཏུ། སད་ཀ་རཾ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བ། ཨརྒྷཾ་ནི་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ། པཱཏྱཾ་ཞབས་བསིལ། པུཥྤེ་མེ་ཏོག །དྷུ་པཾ་བདུག་སྤོས། ཨ་ལོ་ཀེ་འམ་དཱི་པེ་སྣང་གསལ་ལམ་མར་མེ། གནྡྷེ་དྲི། ནཻ་ཝེ་ཏྱེ་ཞལ་ཟས། ཤཔྟ་ནི་རོལ་མོའོ། །གཏོར་འབུལ་གྱི་ད་ཤ་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། ན་མཿསརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱེ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་ནི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ནས་སོ། །སརྦྦ་ཏཏ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁར་འཕགས་ཤིང་ཁྱབ་པ། ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ནི། འདི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ། གྲྀཧྣ་དམྦ་ལིཾ་ཏ་ནི། གཏོར་མ་འདི་གཟུང་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ༀ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ དྷ་ནི། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོངས་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མི་གཙང་བའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་ཚེ་བསངས་སྦྱངས་སྔར་བཞིན་ལ། ༀ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་བའི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱི་དོན་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་ནི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དོན་དང་། དེ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་དང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བྱེད་ཡིན་པས་གཞན་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྔར་བཤད་ཟིན་ལ། ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལྕེའམ་ལྗགས་ཞེས་པའོ། །ༀ་སརྦ་བིད་ༀ་སོགས་གསུམ་གྱི། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་སྔར་བཞིན་དང་། སརྦ་བི ད་ནི་ཀུན་རིག་གམ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཞེས་སོ། །བུདྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སོགས་ལ། བུདྡྷ་ནི་སངས་རྒྱས། བཛྲ་རྡོ་རྗེ། རཏྣ་རིན་ཆེན། པདྨ་པད་མ་རང་། ཀརྨཱཿནི་ལས་སམ་འཕྲིན་ལས། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། ༀ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿནི་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ནོ། །ༀ་ཊུཾ་ནི་གོ་ཆའི་ས་བོན་དང་། བཛྲ་ཏུ་ཥྱེ་ཧོཿནི་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། བཛྲ་མ་ཧཱ་སོགས་ལ། མ་ཧཱ་ནི་ཆེན་པོ། ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་བོ། །ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿནི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའམ་བསྡུ་བ་སྟེ། མཆོད་པའི་སྔགས་དོན་སྔར་བཤད་པ་དེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ༀ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་སོགས་ཀྱི། ༀ་ནི་སྔར་བཞིན་ལ། ཛྭཱ་ལ་ནི་འབར་བ། ཨ་ན་ལ་ནི་མེ། ལརྐཱ་ནི་ཉི་མ། ཧཱུྃ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་སྔར་ལྟར་རོ། །བཛྲ་ཨ་ན་སོགས་ནི་བཤད་ཟིན་ལ། བཛྲ་ནཻ་ཏྲི་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ། བྷནྡྷ་ནི་འཆིང་། སརྦ་བི གྷཱ་ནན་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་དོ། །བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་ནི་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ། མེ་བྷ་བ་ནི་བདག་ལ་མཛོད་ཅིག །རཀྵ་སརྦཱཾ་ནི་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་གོ །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ནི་ཤནྟི་པས་ཀྱེ་མའོ་ཞེས་བཤད། རྒྱུད་ཕྱི་མའི་འགྲེལ་བར་ཞུགས་ཤིག་ཞུགས་ཤིག་པར་བཤད་དོ། །ཡཀྵ་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་། ཏྲུཾ་ནི་ས་བོན། བྷནྡྷ་ཧཾ་ནི་འཆིང་དང་སྲུང་བའོ། །བཛྲ་པཱ་ཤ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། པ་ཏ་ཀེ་ནི་བ་དན། པ་ཏཾ་ཀི་ནི་བ་དན་
Chinese
诺。吽是，顶端。吽是什么呢？说是，平息并摧毁痛苦。斩断有之罗网，使恶者惊恐并杀戮的，吽是最应忆念的。如是说，意思是平息痛苦等。又，吽如前。班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。阿那拉（藏文，梵文天城体：अनल，梵文罗马拟音：anala，汉语字面意思：火）。哈那（藏文，梵文天城体：हन，梵文罗马拟音：hana，汉语字面意思：击打）。达哈（藏文，梵文天城体：दह，梵文罗马拟音：daha，汉语字面意思：燃烧）。巴匝（藏文，梵文天城体：पच，梵文罗马拟音：paca，汉语字面意思：烹煮）。玛塔（藏文，梵文天城体：मथ，梵文罗马拟音：matha，汉语字面意思：搅动）。班匝（藏文，梵文天城体：भञ्ज，梵文罗马拟音：bhañja，汉语字面意思：摧毁）。raṇa（藏文，梵文天城体：रण，梵文罗马拟音：raṇa，汉语字面意思：战斗）解脱吧！吽是催促他们的意思，如前。啪特。顶端。说是啪特是堕落之敌等等。摧毁恶者，阻止堕入恶趣。自性等之义。自性是自性。秀达（藏文，梵文天城体：शुद्ध，梵文罗马拟音：śuddha，汉语字面意思：清净）。萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）。达玛（藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）。又，自性是自性。秀达（藏文，梵文天城体：शुद्ध，梵文罗马拟音：śuddha，汉语字面意思：清净）。阿航（藏文，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）是我，连接起来就变成秀多昂。总的来说，被能取所摄的一切法，自性清净之我。前面的秀达是所取之法自性空，后面的秀达是能取之法自性空之义。这样的用法可以应用到其他地方。阿嘎ra等。阿是指，因为不生，是诸法之门。阿嘎ra（藏文，梵文天城体：आकार，梵文罗马拟音：ākāra，汉语字面意思：形状）是指阿。木康（藏文，梵文天城体：मुख，梵文罗马拟音：mukha，汉语字面意思：口）是门。萨瓦达玛（藏文，梵文天城体：सर्वधर्म，梵文罗马拟音：sarvadharma，汉语字面意思：一切法）是诸法。剩余的是因为不生。也就是说，一切法自性不生，只是名言上存在而已。与三字结合是为了加持。梭哈是基础，其他也一样。诶嘿诶嘿是来这里，来这里。达夏迪嘎是十方。洛嘎巴拉是世间守护者。萨巴热瓦ra是与眷属一起。萨玛雅是具誓者，梭哈如前。供养的达夏等。其他如前。扎瓦ra是殊胜。萨嘎ra是恭敬。阿让是供品。同样地，巴当是洗脚水。布贝是花。度邦是熏香。阿洛给或者迪贝是光明或者灯。根德是香。内威德耶是食物。夏巴是音乐。朵玛供养的达夏等如上。那摩萨瓦达塔嘎达贝是顶礼一切如来。比秀瓦木克贝ཿ 是从各种门而来。萨尔瓦 塔塔 康 翁嘎 德 斯帕拉纳 尼。（藏文：སརྦྦ་ཏཏ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ནི།，梵文天城体：सर्ब्ब तत खं उङ्गति स्फरण नि，梵文罗马拟音：sarva tata khaṃ uṅgate spharaṇa ni，汉语字面意思：一切，如是，空，升起，遍满）一切显现于虚空而遍满。伊芒 嘎嘎纳 康 尼。（藏文：ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ནི།，梵文天城体：इमं गगन खं नि，梵文罗马拟音：imaṃ gagana khaṃ ni，汉语字面意思：此，虚空，空，是）此乃虚空之界。格里赫纳 丹巴林 达 尼。（藏文：གྲྀཧྣ་དམྦ་ལིཾ་ཏ་ནི།，梵文天城体：गृण्ह दम्ब लिंत नि，梵文罗马拟音：gṛṇha damba liṃta ni，汉语字面意思：取，供物，涂抹，是）此供品请接受。嗡 萨尔瓦 桑 肖 达尼。（藏文：ༀ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ དྷ་ནི།，梵文天城体：ओँ सर्ब्ब सं शो धनि，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śo dhani，汉语字面意思：嗡，一切，完全，净化，是）一切完全净化，意为净化一切不净之垢。之后，于会供田供养加持之时，如前进行清扫净化。嗡 阿尔冈 阿 吽等三字，与阿尔冈等连用，其义已于前述。与三字连用，其义如加持朵玛之时一般，为加持之义。此三字为身语意之种子，亦为加持之作用，于其他亦如是。嗡 梭巴瓦等咒语之义已于前述。嗡 班扎 智霍，意为金刚之舌。嗡 萨尔瓦 维 嗡等三者，嗡 阿 吽三字如前。萨尔瓦 维 意为全知或一切智。布达 阿比辛恰 等中，布达为佛，班扎为金刚，热那为珍宝，贝玛为莲花，嘎玛为事业或行，阿比辛恰为显明灌顶。嗡 吽 创 舍 阿为五部之种子字。嗡 嘟 为盔甲之种子字。班扎 杜谢 霍，意为金刚令悦。忿怒尊迎请文中，班扎 玛哈 等中，玛哈意为大，克罗达 惹杂意为忿怒尊之王。萨 巴热瓦热 班扎 萨玛杂。（藏文：ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：सपारिवार वज्र सम ज，梵文罗马拟音：sa parivāra vajra sama ja，汉语字面意思：与眷属，金刚，聚集）意为与眷属之金刚聚集或汇集。供养咒之义如前述可知。嗡 班扎 扎拉 等中，嗡如前，扎拉意为燃烧，阿那拉意为火，拉嘎意为太阳，吽意为令明，如前。班扎 阿那 等已述。班扎 内智 意为金刚眼母。班达意为束缚。萨尔瓦 维嘎南 意为一切障碍。班扎 迪卓 意为金刚坚固。美 巴瓦 意为于我作。惹恰 萨尔瓦 意为守护一切。呼噜呼噜，香提巴说为“唉玛欧”。后部经典之释中说为“进入，进入”。亚恰意为药叉，创为种子字。班达 杭 意为束缚与守护。班扎 巴夏 意为金刚索。巴达给意为旗帜。巴当给意为旗帜。
English
No. Hūṃ is, at the peak. What is Hūṃ? It is said to pacify and destroy suffering. It cuts the net of existence, and makes the wicked tremble and kills them. Hūṃ is the most important thing to remember. As it is said, it means to pacify suffering, etc. Also, Hūṃ is as before. Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond). Anala (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अनल, Sanskrit Romanization: anala, Chinese literal meaning: fire). Hana (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हन, Sanskrit Romanization: hana, Chinese literal meaning: strike). Daha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दह, Sanskrit Romanization: daha, Chinese literal meaning: burn). Paca (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पच, Sanskrit Romanization: paca, Chinese literal meaning: cook). Matha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मथ, Sanskrit Romanization: matha, Chinese literal meaning: churn). Bhañja (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भञ्ज, Sanskrit Romanization: bhañja, Chinese literal meaning: destroy). raṇa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रण, Sanskrit Romanization: raṇa, Chinese literal meaning: battle) liberate! Hūṃ is the meaning of urging them, as before. Phaṭ. At the peak. It is said that Phaṭ is the enemy of falling, etc. It destroys the wicked and prevents falling into evil realms. The meaning of Svabhāva, etc. Svabhāva is nature. Śuddha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शुद्ध, Sanskrit Romanization: śuddha, Chinese literal meaning: pure). Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: all). Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धर्म, Sanskrit Romanization: dharma, Chinese literal meaning: law). Again, Svabhāva is nature. Śuddha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शुद्ध, Sanskrit Romanization: śuddha, Chinese literal meaning: pure). Ahaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अहम्, Sanskrit Romanization: aham, Chinese literal meaning: I) is I, and when connected, it becomes Śuddho'ham. In summary, all dharmas gathered by grasping and holding are the self-nature of pure nature. The former Śuddha is the emptiness of the nature of the grasped dharma, and the latter is the emptiness of the nature of the grasping dharma. Such usage can be applied to other places as well. Akāro etc. A means that because it is unborn, it is the door of all dharmas. Akāro (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आकार, Sanskrit Romanization: ākāra, Chinese literal meaning: shape) means A. Mukha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मुख, Sanskrit Romanization: mukha, Chinese literal meaning: mouth) is the door. Sarvadharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्वधर्म, Sanskrit Romanization: sarvadharma, Chinese literal meaning: all dharmas) is all dharmas. The remainder is because it is unborn. That is, all dharmas are unborn by nature, and only exist in name. Combining with the three syllables is for the purpose of blessing. Svāhā is the foundation, and it is the same for others. Ehy ehi means come here, come here. Daśa dik means ten directions. Lokapāla means world protectors. Sapariwāra means with retinue. Samaya means those with vows, Svāhā as before. The Daśa etc. of offerings. Others as before. Pravara is excellent. Satkāraṃ is reverence. Arghaṃ is offering water. Similarly, Pātyaṃ is foot washing water. Puṣpe is flower. Dhūpaṃ is incense. Aloke or Dīpe is light or lamp. Gandhe is fragrance. Naivedye is food. Śapta is music. The Daśa etc. of Torma offerings are as above. Namaḥ sarva tathāgata bhye is homage to all tathāgatas. Viśva mukhe bhya
English
: is from various doors. Sarva Tata Kham Unga Te Spharana Ni. (Tibetan: སརྦྦ་ཏཏ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ནི།, Devanagari: सर्ब्ब तत खं उङ्गति स्फरण नि, Romanized Sanskrit: sarva tata khaṃ uṅgate spharaṇa ni, Literal meaning: all, thus, space, rise, pervade) Everything appears in the sky and pervades. Imam Gagana Kham Ni. (Tibetan: ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ནི།, Devanagari: इमं गगन खं नि, Romanized Sanskrit: imaṃ gagana khaṃ ni, Literal meaning: this, sky, space, is) This is the realm of the sky. Grihna Damba Limta Ni. (Tibetan: གྲྀཧྣ་དམྦ་ལིཾ་ཏ་ནི།, Devanagari: गृण्ह दम्ब लिंत नि, Romanized Sanskrit: gṛṇha damba liṃta ni, Literal meaning: take, offering, smear, is) Please accept this offering. Om Sarva Sam Sho Dhani. (Tibetan: ༀ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ དྷ་ནི།, Devanagari: ओँ सर्ब्ब सं शो धनि, Romanized Sanskrit: oṃ sarva saṃ śo dhani, Literal meaning: Om, all, completely, purify, is) Purify everything completely, meaning to purify all impure dirt. Then, at the time of the Tsok field offering blessing, cleanse and purify as before. Om Argham Ah Hum and other three syllables, used in conjunction with Argham etc., the meaning of which has been explained before. Combining with the three syllables has the meaning of blessing, as in the case of blessing the Torma. These three are the seed syllables of body, speech, and mind, and are the means of blessing, so it is the same for others. The meaning of the mantra Om Svabhava etc. has been explained before. Om Vajra Jiho means the vajra tongue. Om Sarva Vid Om etc. of the three, Om Ah Hum three syllables as before. Sarva Vid means omniscient or all-knowing. In Buddha Abhisinca etc., Buddha is Buddha, Vajra is Vajra, Ratna is Jewel, Padma is Lotus, Karma is action or activity, Abhisinca is manifest empowerment. Om Hum Tram Hrih Ah are the seed syllables of the five families. Om Tum is the seed syllable of armor. Vajra Tusye Hoh means to please the vajra. In the wrathful deity invocation text, in Vajra Maha etc., Maha means great, Krodha Raja means the king of wrathful deities. Sa Parivara Vajra Samaj. (Tibetan: ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ, Devanagari: सपारिवार वज्र सम ज, Romanized Sanskrit: sa parivāra vajra sama ja, Literal meaning: with retinue, vajra, gather) It means the vajra gathering or assembling with the retinue. The meaning of the offering mantra can be understood as explained before. In Om Vajra Jwala etc., Om is as before, Jwala means burning, Anala means fire, Larka means sun, Hum means to illuminate, as before. Vajra Ana etc. has been explained. Vajra Naitri means Vajra Eye Mother. Bhandha means to bind. Sarva Vighnan means all obstacles. Vajra Dido means Vajra firm. Me Bhava means do to me. Raksha Sarvam means protect all. Hulu Hulu, Shantipa said "Emaho". In the commentary of the later tantra, it is said "Enter, enter". Yaksha means Yaksha, Trum is the seed syllable. Bhandha Ham means binding and protecting. Vajra Pasha means Vajra lasso. Patake means flag. Patamki means flag.