Tibetan
་བདག་སྐྱབས་འཆི། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་དང་། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འདིའི་རྒྱ་གཞུང་འགའ་ཞིག་ལས་མངོན་བྱང་ལྔས་བསྐྱེད་པ་མི་སྣང་ཡང་། བསྐྱེད་པ་ནི་ཡེགས་པས་དེ་ལ་འཆི་བ་ཆོས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་སྟོད་སྨད་ནས་རིམ་ཀྱིས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ནས། ནཱ་དའི་བར་རིམ་གྱིས་ཐིམ་ཞིང་། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཧ་ནས་ཀོ྅ཧཾ། བར་དོ་ལོངས་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་ནི། སྟོང་བའི་རང་ལས་རང་གི་སེམས་ནཱ་དའི་གཟུགས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ཞིང་ཕྲ་བ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ཤར་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ནག་པོ། ༀ་གྲྀ ཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། བྱང་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ། ༀ་གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ནུབ་ཏུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དམར་བོ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་པིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ། ལྷོར་སྔགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་སེར་བོ་རྣམས་སུ་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲའི་ཁ་དོག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁྱབ་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་གཟུགས་རྣམས་སུ་གྱུར། སྔགས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་ནག །བྱང་ལྗང །ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར་བའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པ་ཚད་དེ་ལྟ་བུ། ར་བ་གྲུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་ས་གཞི། སྟེེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མདའི་དྲ་བ། རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་རྣམས་བར་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་མེ་འཇིགས་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར་བར་གྱུར། ༀ་མེ་དེ་ནཱི་བཛྲ་བྷ་ཝ་བཛྲ་བྷནྡྱ་ཧཱུཾ ༀ་བཛྲ་བྲཱ་ཀར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པཉྪ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་། ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། །ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སོགས་བཞི་བརྗོད་དེ། འགྲོ་བ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རྒྱ་གཞུང་འགའ་ཞིག་དང་རྒྱལ་དབང་ལྔ་བའི་དར་འབྱུང་བཞི་དང་རྟེ
Chinese
我皈依。念诵三遍等等的日常忏悔文。观想所有资粮田融入自己的心间，受到加持。虽然在一些印度论典中没有提到通过五种明智来生起，但生起是殊胜的。其中的临终时取法身道用是：嗡 梭巴瓦 悉达哈 萨瓦 达玛 梭巴瓦 悉多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）自己心间的吽字的光芒净化所有轮涅，化为光融入自身。自己也从上到下逐渐融入吽字。从吽字的足到那达之间逐渐融入，那达也变得不可见。嗡 虚空 啥 阔杭。（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཧ་ནས་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभावत्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我。）中阴时取报身道用是：从空性中，自己的心识显现为那达的形象，向上竖立，纤细，呈现白色和红色的光泽，安住在虚空中。嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪特。（藏文：ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： 嗡 सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽，吽，啪特。）在东方，咒语是黑色的。嗡 哲哈那 哲哈那 吽 吽 啪特。（藏文：ༀ་གྲྀ ཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪特。）在北方，咒语是绿色的。嗡 哲哈那 巴雅 哲哈那 巴雅 吽 吽 啪特。（藏文：ༀ་གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，饮，饮，吽，吽，啪特。）在西方，咒语是红色的。嗡 阿那雅 霍 巴嘎万 毕雅 惹匝 吽 吽 啪特。（藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་པིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ आनय हो भगवन् विद्य राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，啊，世尊，明王，吽，吽，啪特。）在南方，咒语是黄色的。从它们之中，与自己颜色相同的那些咒语的光芒，从梵天世界直到金色的地面，都充满了巨大的光芒。咒语和光芒完全显现，东方是黑色，北方是绿色，西方是红色，南方是黄色的四方形围墙，大小如是。围墙形成的同时，下方从吽字中显现出各种金刚，以吽字为标志。从那里，光芒向下照射，形成金刚地面。向上照射，形成金刚帐篷。帐篷下方，围墙上方，是金刚网。在那之外是箭矢网。金刚围墙和帐篷之间没有间隙，成为一体，在外围环绕着金刚火焰，如同劫末之火。嗡 美德 尼 瓦吉ra 巴瓦 瓦吉ra 班达 吽。嗡 瓦吉ra 布ra嘎 吽 班 吽。嗡 瓦吉ra 班恰 ra 吽 班 吽。嗡 瓦吉ra 萨ra 匝拉 扎拉 桑 扎拉 嗡。嗡 瓦吉ra 匝瓦拉 阿那拉嘎 吽 吽 吽。念诵四次嗡 桑巴尼等咒语，观想所有众生在所有方面都远离障碍。一些印度论典和五世达赖喇嘛的升起四种元素和缘
English
I take refuge. Recite the usual confession three times, etc. Think that all the assembly fields are absorbed into your heart and become blessed. Although in some Indian texts it does not appear to generate with the five enlightenments, the generation is excellent. The path of taking the Dharmakaya at the time of death is: Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham. (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。) The light from the Hūṃ in your heart purifies all that is stable and moving, and becomes light and dissolves into yourself. You also gradually dissolve into the Hūṃ from top to bottom. From the foot of the Hūṃ to the nāda, gradually dissolve, and the nāda also becomes invisible. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāvātmakoham. (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཧ་ནས་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभावत्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我。) The path of taking the Sambhogakaya in the Bardo is: From emptiness, your mind appears as the form of nāda, standing upright, subtle, with a white and red luster, and remains in the sky. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ सुम्भानि सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽，吽，啪特。) In the east, the mantra is black. Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་གྲྀ ཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪特。) In the north, the mantra is green. Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་གྲིཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，饮，饮，吽，吽，啪特。) In the west, the mantra is red. Oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝན་པིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ།，梵文天城体： ॐ आनय हो भगवन् विद्य राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，啊，世尊，明王，吽，吽，啪特。) In the south, the mantra is yellow. From them, the rays of the same color as yourself, from the world of Brahma to the golden ground, become forms of great rays of light that pervade. The mantra and rays of light are completely transformed, the east is black, the north is green, the west is red, and the south is a yellow square fence of that size. At the same time as the fence is formed, various vajras marked with Hūṃ appear from the Hūṃ below. From there, rays of light shine downwards, forming a vajra ground. Shining upwards, it forms a vajra tent. Below the tent, above the fence, is a vajra net. Outside of that is a net of arrows. The vajra fence and tent are without gaps, becoming one piece, surrounded by vajra fire like the fire of the end of time. Oṃ mede nī vajra bhava vajra bandha hūṃ. Oṃ vajra brākara hūṃ vaṃ hūṃ. Oṃ vajra pañchara hūṃ vaṃ hūṃ. Oṃ vajra sara jāla traṃ saṃtraṃ. Oṃ vajra jvāla analārka hūṃ hūṃ hūṃ. Recite the four Oṃ sumbhani mantras, etc., and think that all beings are free from obstacles in all ways. Some Indian texts and the Fifth Dalai Lama's arising of the four elements and the basis
Tibetan
ན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དུར་ཁྲོད་རྣམས་བསྐྱེད་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཀྱང་། འདིར་འབྲིང་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལམ་ཁྱེར་ནེ། སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་བོ་གྲུ་གསུམ་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་བོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་བོ་གྲུ་བཞི་བ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་གྲུ་བཞི་བ་ལྕོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་བཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཆུང་ངུའི་དབུས་སུ་མཚན་སོ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་ཨཱཿ ནས་ཨཾ་ཨཿསྟེ་དབྱངས་ཡིག་དཀར་བོ་བཅུ་དྲུག་པ་ཕྲག་གཅིག་གཡས་བསྐོར་དང་། སླར་ཡང་ཨ་ཨཱཿནས་ཨཾ་ཨཿསྟེ་དབྱངས་ཡིག་དཀར་པོ་ཕྲག་གཅིག་གཡོན་བསྐོར་དུ་རིམ་པ་གཅིག་གིས་འཁོད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ནས་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་སྟེ་གསལ་བྱེད་དམར་བོ་བཞི་བཅུ་བ་ཕྲག་གཅིག་གཡས་སྐོར་དང་། སླར་ཡང་ཀ་ཁ་ག་ང་གྷ་ནས་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་སྟེ་གསལ་བྱེད་དམར་བོ་བཞི་བཅུ་བ་ཕྲག་གཅིག་གིས་གཡོན་སྐོར་དུ་རིམ་པ་གཅིག་གིས་འཁོད། དེ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ལ་དབྱངས་གསལ་གཉིས་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་ཤར་བའི་ཨཱ་ལི་དང་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་དཀར་བའི་ཆ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། ཀཱ་ལི་དང་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་དམར་བའི་ཆ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། རང་སེམས་ནམ་མཁའི་ནཱ་དས་ཟླ་བ་དཀར་དམར་མཐོང་ནས་དེའི་དབུས་སུ་ཞུགས་པས། སླར་ཡང་ནཱ་ད་ནས་ཨཱུའི་བར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་ནཱ་ད་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་སྣེ་ལས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་སྤྲོས་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཐོག་མ་ནས་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞུ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་སརྦ་བི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་བཛྲ་ཤུ
Chinese
坛城和坟场的生起法虽然非常简略，但这里以中等的方式，作为化身的行持：在保护轮中，从यं (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)生起风轮，蓝色，如弓状，以胜幢为标志。其上，从रं (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生起火轮，红色，三角形，以 रं (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)为标志。其上，从वं (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺)生起水轮，白色，圆形，以宝瓶为标志。其上，从लं (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)生起土轮，黄色，方形，以金刚杵为标志。其上，从सुं (藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木)生起须弥山，方形，以八层楼阁为庄严。其上，从वं (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺)生起各种莲花。其上，从हूं (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生起各种金刚杵。其中心，从वं (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺)生起各种小莲花，中央是三十二相的自性，从ཨ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：阿啊)到ཨཾ་ཨཿ (藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊)，即十六个白色元音字母，一个肩部右旋，再次从ཨ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：阿啊)到ཨཾ་ཨཿ (藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊)，即十六个白色元音字母，一个肩部左旋，以一个次第排列。其外围，八十随好之自性，从ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ (藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎卡嘎嘎昂)到ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ (藏文，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏沙萨哈恰)，即四十个红色辅音字母，一个肩部右旋，再次从ཀ་ཁ་ག་ང་གྷ་ (藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：嘎卡嘎嘎昂)到ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ (藏文，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏沙萨哈恰)，即四十个红色辅音字母，一个肩部左旋，以一个次第排列。这两者完全转变，从其生起月轮，具有白色和红色的光彩，元音和辅音如影像般显现的阿黎，月亮白色部分是如镜般的智慧，嘎黎和月亮红色部分是平等性智慧。自心以虚空的纳达看见白红月亮后，进入其中，再次从纳达到呜之间，次第显现 हूं (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，具有白色和红色的光彩，圆满为因金刚持的自性，是各别自证智慧。从 हूं (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的纳达放射光芒，从光芒的末端，变幻出无数黑鲁嘎众，将众生安置于黑鲁嘎的果位。迎请从初始就成就的勇士瑜伽母，以等持为先导融化，融入 हूं (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字， हूं (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字成为俱生喜的自性，是成所作智。嗡啊吽。嗡，所有勇士瑜伽母的身语意金刚自性我。
English
Although the method of generating the mandala and charnel grounds is very concise, here, taking the middle way, as the practice of the incarnate: Within the protection wheel, from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) arises the blue wind mandala, like a bow, marked with a victory banner. Above that, from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang) arises the red fire mandala, triangular, marked with raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang). Above that, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Wang) arises the white water mandala, round, marked with a vase. Above that, from laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lang) arises the yellow earth mandala, square, marked with a vajra. Above that, from suṃ (藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Sum) arises Mount Meru, square, adorned with eight stories. Above that, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Wang) arise various lotuses. Above that, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arise various vajras. In its center, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Wang) arise various small lotuses, in the center of which is the nature of the thirty-two marks, from a āḥ (藏文，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：A Ah) to aṃ aḥ (藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：Ang Ah), that is, sixteen white vowel letters, one shoulder clockwise, and again from a āḥ (藏文，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：A Ah) to aṃ aḥ (藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：Ang Ah), that is, sixteen white vowel letters, one shoulder counterclockwise, arranged in one order. Outside of that, the nature of the eighty minor marks, from ka kha ga gha ṅa (藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：Ka Kha Ga Gha Nga) to śa ṣa sa ha kṣa (藏文，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：Sha Sha Sa Ha Ksha), that is, forty red consonant letters, one shoulder clockwise, and again from ka kha ga gha ṅa (藏文，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha ṅa，汉语字面意思：Ka Kha Ga Gha Nga) to śa ṣa sa ha kṣa (藏文，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：Sha Sha Sa Ha Ksha), that is, forty red consonant letters, one shoulder counterclockwise, arranged in one order. These two completely transform, from which arises the moon mandala, with white and red radiance, the vowels and consonants appearing like reflections, the ali and the white part of the moon is mirror-like wisdom, the kali and the red part of the moon is equality wisdom. One's own mind, with the nada of space, sees the white and red moon and enters into it, again from nada to u in order, the letter hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) appears with white and red radiance, perfected as the nature of the cause Vajradhara, is discriminating awareness wisdom. From the nada of the letter hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) rays of light emanate, from the tip of the rays, emanate countless assemblies of Herukas, placing beings in the state of Heruka. Invite the heroes and yoginis who have been accomplished from the beginning, with samadhi as the preliminary, melt and dissolve into the letter hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the letter hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) becomes the nature of innate joy, is accomplishing activity wisdom. Om Ah Hum. Om Sarva Vira Yogini Kaya Vak Citta Vajra Svabhava Atma Ko Ham. Om Vajra Shu