Tibetan
བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན། བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན། བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། སྒྲིབ་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་སུ་ལེན་བདེ་བ་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ལྷ་རེ་གཉིས་མ། ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ། ལྷ་ལྔ་མ། དཔའ་གཅིག ། འཁོར་ལོ་གསུམ་སོ་སོའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་མང་དུ་བཤད་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་ལྷན་སྐྱེས་ལ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་མ་དང་ཕྱག་གཉིས་མ་སོགས་དུ་མ་རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་ལས་འབྱུང་ངོ་། །འདིར་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་མའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་འཆད་པ་ལ། བདེ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ཞིག་གིས། གནས་ཡིད་དང་མཐུན་པར་འདིའི་དྲིས་སྐུ་དང་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཅི་འབྱོར་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་སེམས་ནི། མཆོག་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །སྐྱབས་མཆི་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོར་སེམས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་རྒྱས་པ་འདོད་ན་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། བསྡུས་པ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་བོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེ་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམས་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་བཟླ། དེ་ནས་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཞེས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དག་པ་གསུམ་ནི། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ ཧེ་ནི་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཏེ་རྒྱུའི་བདག་ཉིད་དུ་བརྟག་པར་བྱས་པའི་སྟོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་དང་། རུ་ནི་གང་ཟག་གི་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་དྲ་བས་བཀོད་པའི་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་པ་དང་། ཀ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡུལ་ཡུལ་ཅན་གཉིས་མི་མཐུན་པར་སོ་སོར་མི་གནས་པ་དང་། ཤྲི་ནི་ཡུལ་སྟོང་བ་ཉིད་ཇི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ནོ། །སྟོང་བའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། ལན་གསུམ། དེ་ནས། ༀ་ཨ་ཨཱ་ནས། ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ ཕཊ། ལན་གསུམ། རང་གི་ལྟེ་བར་དབྱངས་གསལ་གྱི་འཕྲེང་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ལས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཚོགས་འཕྲོས་པ་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་འཐོན་བགེགས་བསྐྲད། སླར་བྱོན་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལྟེ་བའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཐོབ་ཟིན་པའི་བདེ་བ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཡིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཚོགས་ཞིང་ནི། རང་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། །དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་ཀྱི་བར་གང་བས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་རྣམས་སྦྱངས། ཡུས་ཤེལ་གོང་ལྟར་དག་པར་གྱུར་ཏེ། བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི ས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་གནས། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གི་མཐར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་དང་། །རྗེས་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ལ་འདུད། །གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཞིང་། འདུས་དང་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་ཡི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ། །ཀུན་ལ་བདག་ནི་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རང་གི་སྙིང་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་ཙཀྲ་སཾ་བར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གམ། བསྡུ་ན། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཨཱ་དཪྴེ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཝི་ནི་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་རཱ་ས་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿ་བཛྲ་སྭཪྴེ་ཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷརྨེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པས་མཆོད་དམ་མིན་ཡང་རུང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ
Chinese
胜乐金刚俱生父母的修法，成就大宝藏。 胜乐金刚俱生父母的修法，成就大宝藏。 名为胜乐金刚俱生父母的修法，成就大宝藏。 无垢俱生之乐的智慧本身。 具有显现各种色身之形态者。 顶礼具德黑汝嘎胜乐父母。 之后书写其修法。 在此略述易于修持之吉祥胜乐金刚俱生之修法。 一般胜乐金刚之修法有单尊，十三尊，五尊，勇士一位。 依各自之轮而分，有诸多修法，特别是俱生，有十二臂和二臂等，诸多经典和印度论典中都有记载。 此处依十二臂而讲述。 获得胜乐金刚灌顶者。 依照处所心意，准备此之画像和供品朵玛等力所能及之物。 皈依发心为： 皈依三宝勇士空行和。 黑汝嘎胜乐父母尊。 为利有情众生之故。 我发菩提殊胜心。 之后金刚萨埵之修法，若欲广修则如其他所说，若略修则为： 于自之顶上莲花和月轮之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化生金刚萨埵黑汝嘎，白色，持金刚铃杵。 明妃金刚慢母白色，以钺刀和颅器拥抱。 其心间之月轮上，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围以百字明咒围绕。 放光，清净一切有情之业障。 诸佛菩萨一切加持皆化为光，融入咒鬘。 从彼降下甘露之流，从自之顶门进入，思维一切罪障清净。 念诵黑汝嘎百字明二十一遍或七遍。 之后“我因无知愚昧故。” 等如共同仪轨而行。 三清净为： 舍哩黑汝嘎，嘿为一切之生处，即观为成为因之自性之空性法无我。 汝为执着人我的分别念之网所布设
English
The Sadhana of Hevajra Sahaja Father and Mother, the Great Treasure of Accomplishments. The Sadhana of Hevajra Sahaja Father and Mother, the Great Treasure of Accomplishments. This is the Sadhana of Hevajra Sahaja Father and Mother, called the Great Treasure of Accomplishments. The very wisdom of bliss, free from obscurations, co-emergent. Possessing the nature of manifesting in various forms of bodies. I prostrate to the glorious Heruka, the glorious Father and Mother. Having paid homage, I will write down its sadhana. Here, I will explain a simple sadhana of the glorious Chakrasamvara Sahaja that is easy to practice. In general, the sadhanas of Hevajra include a single deity, thirteen deities, five deities, and a single hero. There are many sadhanas explained according to each of the three wheels, and in particular, for Sahaja, there are twelve-armed and two-armed forms, etc., which appear in many tantras and Indian texts. Here, I will explain it based on the twelve-armed form. One who has received the empowerment of Hevajra should prepare the painted image, offering cakes, etc., as much as possible, in accordance with the place and mind. The refuge and bodhicitta are: I take refuge in the Three Jewels, heroes, and dakinis, and in Heruka, the glorious Father and Mother. For the sake of all sentient beings, I generate the mind of enlightenment. Then, if you want to elaborate the Vajrasattva meditation and recitation, do it as it appears elsewhere. The condensed version is: On a lotus and moon seat on the crown of your head, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises Vajrasattva Heruka, white in color, holding a vajra and bell. The consort, Vajra Nyema, white in color, embraces with a curved knife and skull cup. On the moon seat at his heart is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) surrounded by the hundred-syllable mantra. Light radiates from it, purifying the karmic obscurations of all sentient beings. All the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas are gathered in the form of light and dissolve into the mantra garland. From that, a stream of nectar descends, entering from the crown of your head, and you think that all sins and obscurations are purified. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka twenty-one or seven times. Then, "I, through ignorance and delusion," etc., should be done as in the common practice. The three purities are: Śrī Heruka. He is the mind that has become the source of all, that is, the emptiness of phenomena, which is considered to be the nature of the cause, without self. Ru is the network of conceptual thoughts that grasps at the self of a person.
Chinese
即补特伽罗无我。 ཀ་ 意为真如，境与有境二者不相容，不各自存在。ཤྲི་ 意为空性之境如何，如是随入的无二智慧，即ཨེ་ཝཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之义。 从空性中，刹那间自身化为蓝色黑汝嘎，一面二手，持金刚杵和铃。明妃金刚亥母红色，持钺刀和颅器，与之拥抱。 ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是吉祥黑汝嘎)。念诵三遍。然后，ༀ་ཨ་ཨཱ་ནས། ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ ཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 阿……啥 吽 吽 啪)。念诵三遍。 在自己的脐间，以元音辅音的咒鬘环绕三圈，从中散发出黑汝嘎众，从右鼻孔出去，驱逐邪魔。再次返回，从左鼻孔进入，融入脐间的咒鬘中。 然后，愿一切众生都具有安乐！愿脱离痛苦！愿已获得的安乐得以稳固！愿心与真如成为一体！ 如是修持四无量心。 积资田：自身观想为黑汝嘎，在心间莲花和月轮上，有蓝色的ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽)字。 其光芒从自己的头顶到脚底充满，清净从无始以来三门的所有垢染。变得像玉石一样清净。从毛孔中向外散发的光芒，迎请上师和胜乐金刚坛城本尊众，以及诸佛和菩萨众围绕，于前方虚空中。ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 萨玛扎)。 在“何者恩德生大乐”等一颂的结尾。 黑汝嘎，吉祥大勇士！ 清净金刚自在者， 以及随欲大贪著者们， 我顶礼金刚亥母！ 处所和近处，处所和净土， 聚会和尸林居住的， 勇士勇母自在母， 我对一切恭敬顶礼。 从自己的心间ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽)字中生出的天女们进行供养。ༀ་ཙཀྲ་སཾ་བར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 恰克拉 桑巴ra 阿尔冈 扎地扎 梭哈)……直到ཤཔྟའི་。或者十六明妃。如果简略，ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཨཱ་དཪྴེ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 班杂 阿达舍 吽) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཝི་ནི་ཧཱུཾ།(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 班杂 维尼 吽) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུཾ།(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 班杂 根德 吽) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་རཱ་ས་ཧཱུཾ།(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 班杂 啦萨 吽) ༀ་ཨཱཿ་བཛྲ་སྭཪྴེ་ཧཱུཾ།(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 班杂 萨尔萨 吽) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷརྨེ་ཧཱུཾ།(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 班杂 达尔美 吽) 然后用八句赞颂来供养，或者不供养也可以。 皈依三宝。
English
That is, the selflessness of the individual. ཀ་ means suchness, where the object and the subject are incompatible and do not exist separately. ཤྲི་ means how the state of emptiness is, similarly, the non-dual wisdom that follows, which is the meaning of ཨེ་ཝཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From the state of emptiness, in an instant, one transforms oneself into a blue Heruka, with one face and two hands, holding a vajra and a bell. The consort, Vajravarahi, is red, holding a curved knife and a skull cup, embracing him. ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, I am the auspicious Heruka). Recite three times. Then, ༀ་ཨ་ཨཱ་ནས། ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ ཕཊ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om A Ah... Sha Hum Hum Phat). Recite three times. At one's navel, the garland of vowels and consonants surrounds three times, from which emanates the assembly of Herukas, exiting from the right nostril, dispelling obstacles. Returning again, entering from the left nostril, dissolving into the mantra garland at the navel. Then, may all sentient beings have happiness! May they be free from suffering! May the happiness already attained be stable! May the mind and suchness become one taste! Thus, meditate on the four immeasurables. Field of Merit: Visualize oneself as Heruka, in the heart, on a lotus and moon disc, is a blue ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Hum) syllable. Its light fills from the crown of one's head to the soles of the feet, purifying all the defilements of the three doors from beginningless time. Becoming as pure as a crystal ball. The light radiating outward from the pores invites the gurus and the deities of the Chakrasamvara mandala, as well as the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, surrounding in the space in front. ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Vajra Samaja). At the end of the verse "The place of great bliss from whose kindness," etc. Heruka, glorious great hero! Pure Vajra Lord, And those with great attachment to desire, I prostrate to Vajravarahi! Places and nearby places, places and pure lands, Gatherings and charnel grounds, Heroes, heroines, and powerful mothers residing there, I respectfully prostrate to all. The goddesses arising from the ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Hum) syllable in one's heart make offerings. ༀ་ཙཀྲ་སཾ་བར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Chakra Samvara Argham Pratitsa Svaha)... up to ཤཔྟའི་. Or the sixteen vidyas. If abbreviated, ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཨཱ་དཪྴེ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Ah Vajra Adarshe Hum) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་ཝི་ནི་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Ah Vajra Vini Hum) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Ah Vajra Ghante Hum) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་རཱ་ས་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Ah Vajra Rasa Hum) ༀ་ཨཱཿ་བཛྲ་སྭཪྴེ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Ah Vajra Svarse Hum) ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷརྨེ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Ah Vajra Dharme Hum) Then, offer with eight verses of praise, or it is also fine not to offer. Refuge in the Three Jewels.