Tibetan
མའི་དབང་ཕྱུག་ཁམས་གསུམ་གྱིས་མི་ཐུབ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་འབྱུང་བོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇོམས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དབང་བྱེད་སྤྱན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་གཏུམ་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཚངས་པ་སྐེམས་པ་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བདུད་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་སྐྱེམས་པས་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྦྱོར་ཆེན་འདོད་དབང་མ་ལ་འདུད་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་འཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །འགྲོད་དཀའ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བདག་གིས་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རང་གི་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་མ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། ཞེས་པ་ནས། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །མཆོད་ཡུལ་དང་། མཆོད་མཁན་དང་། མཆོད་རྫས་རྣམས་རྣམ་པར་རིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཧེ་དཀར་བོ། །མགྲིན་པར་རུ་དམར་བ། །སྙིང་གར་ཀ་མཐིང་ཁ་དེ་གསུམ་གྱི་དོན་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་། བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། གང་དུ་ཡང་མི་གནས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པས་ན། བདག་གིས་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་ལ། གཟུང་འཛིན་བདེན་པས་སྟོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་ཚུལ་འདི་རྟོགས་པར་བྱས་ཏེ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱའོ། །ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ། ཁམས་གསུམ་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོངས་པར་གྱུར། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་རང་གི་སེམས་དེ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པའི་ༀ་དཀར་བོ། ཨཱཿདམར་བོ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོར་གྱུར། དེ་གསུམ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། ས་འོག་དང་མི་ཡུལ་དང་མཐོ་རིས་རྣམས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱས་ནས། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ཞུ་བ་ༀ་དང་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ཞུ་བ་ཨཱཿདང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་རྣམས་ཞུ་བ་ཧཱུྃ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིམ་ཞིང་། ༀ་ཡང་ཨཱཿལ། ཨཱཿཡང་ཧཱུྃ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིམ་ཞིང་། ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ཨུ་ནི་ཧ་ལ། ཧ་ནི་ཧའི་མགོ་བོ་ལ། དེ་ཡང་ཟླ་ཚེས་ལ། དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་ལ། དེ་ཡང་ནཱ་ད་ལ་ཐིམ་ཞིང་། ནཱ་ད་ཡང་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆའི་ཆོད་ཙམ་དུ་གནས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་མ་རྟོགས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པས། བདག་གིས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱའོ། །ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ནཱ་ད་ཡང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སྟོང་བ་ཉིས་ལས་རང་གི་སེམས་ནཱ་དའི་གཟུགས་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ། དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། སྟོང་བའི་ངང་ལས། ཡཾ་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། དབྱིབས་གཞུ་ལྟ་བུ། གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་དམར་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དམར་བོ་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་པ། གྲུ་གསུམ་དུ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་དཀར་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་དཀར་བོ་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་དབུས་སུ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་སེར་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་བོ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་བ། གྲྭ་གཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རི་རབ་ལྷུན་པོ་གྲུ་བཞི་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་ཅན་སྟེང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ལྕོག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་སེར་བོ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། དེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་སྟེང་གི་ལྟེ་བར་བཾ་ལས་ལྟེ་བ་དང་ཚད་མཉམ་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་དམར། མེ་རླུང་གཉིས་སེར། བདེན་བྲལ་ལྗང་། དབང་ལྡན་ནག །ལྟེ་བའི་ལྗང་། གེ་སར་སེར་བ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཆུང་ངུ
Chinese
玛的自在，三界不能胜，吽吽啪！嗡，所有生起的怖畏，大金刚摧毁，吽吽啪！嗡，金刚座安住，他人不能胜，自在眼，吽吽啪！嗡，猛母忿怒之形，使梵天枯萎，吽吽啪！嗡，众魔惊恐战栗，胜于他方，吽吽啪！嗡，使昏昧、僵直、愚痴者，一切皆得胜，吽吽啪！嗡，金刚亥母大结合，敬礼欲自在母，吽吽啪！ 我皈依三宝。 一切罪业皆忏悔。 随喜众生的善根。 以意执持佛陀菩提。 于佛法僧三宝至尊。 直至菩提我皈依。 为能成办自他利。 我今发起菩提心。 发起了殊胜菩提心之后。 我邀请一切有情众生为客。 修持殊胜悦意的菩提行。 为利有情愿成佛。 从难以度越的轮回大海中。 为了我能救度一切众生。 将自己的自性于刹那间。 供养于诸佛。 嗡 班杂 嘿热嘎 萨玛雅。从这开始。玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪！ 会供诸圣众融入自身，获得加持。 供养处、供养者、供品等，都只是由分别识所安立而已。 自己的顶上有白色的嘿字。 喉咙有红色的汝字。 心间有蓝色的嘎字，这三者的意义是自性成就之因。 是离言说，无所住。 有情众生因为不了解诸法如是之理，所以在轮回中流转，因此，我现证嘿热嘎的果位。 使执取能取所取，于实性空之有情众生，令其证悟此理。 从轮回的痛苦中解脱。 嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 三界以自性成就故空性。 从三个字完全变化而来。 以愿力的力量，自己的心从上往上累积，变成白色的嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这三个字依次
English
Ma's power, the three realms cannot overcome, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ, all the fears that arise, the great Vajra destroys, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ, the Vajra seat abides, others cannot overcome, the powerful eye, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ, the fierce mother's wrathful form, causes Brahma to wither, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ, the demons tremble and are terrified, victorious over others' sides, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ, those who cause dimness, stiffness, and delusion, are all completely victorious, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ, Vajravarahi, the great union, I prostrate to the desire-empowered mother, Hūṃ Hūṃ Phaṭ! I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the merits of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, Until enlightenment, I take refuge. In order to accomplish the benefit of self and others, I generate the Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I invite all sentient beings as guests. I will practice the supreme and pleasing Bodhisattva conduct. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. From the difficult-to-cross ocean of existence, In order to liberate all beings, May I offer my own essence in an instant To all the Buddhas. Oṃ Vajra Heruka Samaya. From this point. Mahā Samaya Sattva Āḥ Hūṃ Phaṭ! The assembly field dissolves into oneself, becoming blessed. The objects of offering, the offerer, and the offerings are merely imputed by the mind of discrimination. On my crown is a white He syllable. At my throat is a red Ru syllable. At my heart is a blue Ka syllable; the meaning of these three is the cause of self-arisen accomplishment. It is beyond words and without abiding anywhere. Since sentient beings do not understand the nature of phenomena as they are, they wander in samsara. Therefore, I will manifest the state of Heruka. For sentient beings who are empty of the truth of grasping and the grasped, may they realize this nature. May they be liberated from the suffering of samsara. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷཿསརྦ་དྷརྨྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུངྔྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) The three realms are empty because they are self-arisen. From the complete transformation of the three syllables. By the power of aspiration, one's own mind accumulates from above, becoming a white Oṃ (Tibetan: ༀ་, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From these three syllables in sequence
Chinese
然后，将身语意之神显现，将地下、人间和天堂化为三轮之体性。以等持为先导，身轮之神依次融入嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），语轮之神依次融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），意轮之神依次融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡又融入阿，阿又融入吽。吽的足弯乌融入哈，哈融入哈的头部，它又融入月亮，它又融入明点，它又融入那达。那达也变成了像头发尖端百分之百那样存在。由于众生没有证悟法性，所以在轮回中流浪。我将证悟法性，由于自性成立，所以也让空性的众生证悟法性，从轮回的痛苦中解脱。嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 虚空 智慧 金刚 自性 我是。那达也变得不可见。这样，从聚集一切显现的二空性中，自己的心，那达的形象向上竖立，非常纤细，显现出白色和红色的光彩，安住在虚空中。从空性中，蓝色扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）完全变化，成为风轮，颜色蓝色，形状像弓，左右两侧以胜幢为标志。其上，红色让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全变化，成为火轮，颜色红色，形状三角形，三角形上以让为标志。其上，白色旺（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）完全变化，成为水轮，颜色白色，形状圆形，中央以宝瓶为标志。其上，黄色朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）完全变化，成为土轮，颜色黄色，形状方形，四角以三尖金刚杵为标志。其上，雄（藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：雄）变化成须弥山，四方形，具有四种珍宝的自性，上方的四方以八个山峰庄严。其上，黄色旺（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）变化成各种莲花。其中心是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变化成各种金刚杵。其上的中心是旺（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）变化成与中心大小相同的八瓣杂色莲花，具有莲心和花蕊。四方的花瓣是红色，火风二者是黄色，真脱是绿色，自在是黑色。莲心是绿色，花蕊是黄色。各种小莲花。
English
Then, manifesting the deities of body, speech, and mind, transforming the underworld, human realm, and heavens into the essence of the three wheels. With absorption as the preliminary, the deities of the body wheel dissolve into Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the deities of the speech wheel dissolve into Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and the deities of the mind wheel dissolve into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in sequence. Oṃ also into Āḥ, Āḥ also into Hūṃ, in sequence. The hook-foot U of Hūṃ into Ha, Ha into the head of Ha, that also into the crescent moon, that also into the bindu, that also dissolves into the nāda. The nāda also becomes as small as the fraction of one hundred thousandth of a hair tip. Because sentient beings have not realized the nature of reality, they wander in samsara. I will realize the nature of reality, and because it is established by its own nature, I will also cause empty sentient beings to comprehend the nature of reality, and liberate them from the suffering of samsara. Oṃ (藏文：ༀ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I am. The nāda also becomes invisible. Thus, from the two emptinesses that gather all appearances, one's own mind, the form of nāda, stands upright, extremely subtle, with a white and red radiance, abiding in the sky. From the state of emptiness, Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) blue completely transforms into the wind mandala, color blue, shape like a bow, marked with victory banners on both the right and left. Above that, Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) red completely transforms into the fire mandala, color red, shape triangular, marked with Raṃ in the triangle. Above that, Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) white completely transforms into the water mandala, color white, shape round, marked with a vase in the center. Above that, Laṃ (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) yellow completely transforms into the earth mandala, color yellow, shape square, marked with a three-pointed vajra on the corners. Above that, Suṃ (藏文：སུཾ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：雄) transforms into Mount Meru, square, with the nature of four jewels, adorned with eight peaks on the upper cardinal directions. Above that, Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) yellow transforms into various lotuses. In its center is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforming into various vajras. In the center above that, Vaṃ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) transforms into an eight-petaled variegated lotus equal in size to the center, possessing a lotus heart and stamens. The petals of the four directions are red, the two of fire and wind are yellow, truthlessness is green, power is black. The lotus heart is green, the stamens are yellow. Various small lotuses.