Tibetan
་། མེད་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། སོགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་དང་། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་སོགས་དང་། སྙིགས་མའི་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་ཀྱིས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་བྱའོ། །རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་སྤྲོས་བྲལ་ཡང་། །མདོ་ཆོག་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཀུན། །བརྗོད་བྱར་མ་ཚང་མེད་འདུས་པ། །འདི་ཀོ་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་བཞིན། །ཅེས་མདོ་ཆོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལྷན་ཐབས་རིན་ཆེན་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། གནས་བརྟན་གྲགས་པ་དཔལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་གཞན་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བའོ། །བཀྲ་ཤིས།། །། ༈ ན་མོ་སཔྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡེ། སྨན་བླའི་མདོ་དང་དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནས་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཟུང་དུ་བཀོལ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཁ་ཏོན་བྱས་ན་འཇུག་པ་བདེ་ཞིང་། སྨན་བླའི་མདོའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཉམས་སུ་བླང་བར་འགྱུར་བས་ཕན་ཡོན་ཀྱང་ཆེ་བར་མཐོང་ནས། ས་བཞི་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་རྗེས། སྨོན་ལམ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདོན་ཚུལ་དངོས་སུ་མ་བཀོད་པར་གཞན་དུ་ཁ་འཕངས་པའི་སྒོ་ནས་བརྗོད་ན། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འདི་ལྟར། མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་མངའ་ཐང་ཆོས་དབྱིངས་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །སྣོད་བཅུད་མཆོད་ཚོགས་སྦྱར་བ་འདི་ཀུན་ཀྱང་། །བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལྟར་གྱུར་ཅིག །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དབུས། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲིར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སོགས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་དང་བྱང་སེམས་ཆོས་སྐྱོང་བའི། །བཞུགས་གནས་ཕུན་ཚོགས་མཛེས་པར་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཤར་ཕྱོགས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་འདས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནས་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བདུན་དང་། །ཐུབ་དབང་བྱང་སེམས་ཉན་རང་བཀའ་སྡོད་བཅས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འདིར་གཤེགས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འདོད་ན་གཤེགས་བྱོན་སྐྱེ་འབྲི་མེད་པའི་སྐུ། །སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། ཁྱེད་སྐུ་རང་བཞིན་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས། དེ་དག་སྐུ་ལ་སོགས་ཀྱིས་སྐུ་བྱི། སྲབ་འཇམ་སོགས་ཀྱིས་གོས། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱི་འམ། བདག་གཞན་ལུས་ངག་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་། བསྟོད་ཕྱག་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། མཁན་ཆེན་ཞི་འཚོ་ལ་སོགས་བླ་མ་དང་། བདེ་གཤེགས་བདུན་དང་ཐུབ་དབང་དམ་པའི་ཆོས།
Chinese
如果没有，就以“您能成办一切众生的利益”等来祈请诸佛降临，以及以“文殊勇士”等和“浊世的众生”等各种方式来回向、祈愿吉祥。虽然言辞上没有繁琐的修饰，但这部仪轨包含了所有经部仪轨的精髓，毫无遗漏地汇集在一起，就像一个珍贵的宝瓶。这部名为《经部仪轨如意宝之辅助珍宝瓶》的著作，是由释迦比丘宣说成就者，为了阐明班禅一切智的意旨，应格西扎巴华等其他一些人的请求而撰写的。吉祥！ ༈ 拿摩萨普达达塔嘎达耶（藏文：ན་མོ་སཔྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡེ།，梵文天城体：नमः सप्त तथागताये，梵文罗马拟音：namaḥ sapta tathāgatāye，汉语字面意思：顶礼七如来）。如果将《药师经》及其广轨中所述的祈愿文结合起来，为自他利益而念诵，则容易入门，并且也能修持《药师经》的精髓，因此我认为功德很大。在“四地加持”等之上，加上七支供后，如果以不直接安排祈愿文的念诵方式，而是以其他方式提及，即先念诵皈依、发心等，然后这样念诵： 三宝诸佛菩萨加持力，二资财富法界真实力， 内外供品陈设此一切，祈愿皆如安乐刹土景。 前方虚空无量宫殿中，珍宝狮座莲月垫等等， 善逝如来菩萨护法众，祈愿圆满庄严安住成。 东方恒河沙数已逝彼，佛刹土中七位善逝尊， 以及导师菩萨声缘众眷属，祈请慈悲降临安住于此地。 如果愿意，可以用“无来无去无生灭之身”等来迎请，用“您之身”等和“如来”等来沐浴，用“彼等之身”等来擦拭身体，用“轻柔”等来穿衣，用“大地香气”或“自他身语”等来供养曼茶罗，并进行广大的赞颂和顶礼，或者简略地念诵：堪布静命等上师，七位善逝和导师正法。
English
If not, then request the Buddhas to come with "You accomplish all the benefits of sentient beings," etc., and dedicate and pray for auspiciousness in various ways, such as with "Manjushri Hero," etc., and "Beings of the degenerate age," etc. Although there is no elaborate embellishment in the words, this ritual contains all the essence of the Sutra rituals, and is assembled without any omissions, like a precious vase. This work, called "The Precious Vase, Supplement to the Sutra Ritual, Wish-Fulfilling Jewel," was composed by the Shakya monk named Shedup, in order to clarify the intention of Panchen All-Knowing, at the request of Geshe Drakpa Paljor and some others. Auspicious! ༈ Namo Saptatathāgatāye (藏文：ན་མོ་སཔྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमः सप्त तथागताये, Sanskrit Romanization: namaḥ sapta tathāgatāye, Literal Chinese meaning: Homage to the Seven Tathagatas). If the prayers from the Medicine Buddha Sutra and its extensive ritual are combined and recited for the benefit of oneself and others, it is easy to enter, and the essence of the Medicine Buddha Sutra can also be practiced, so I think the merit is great. After doing the seven-branch offering on top of "Blessing the Four Grounds," etc., if the way to recite the prayers is not directly arranged, but mentioned in another way, that is, first reciting refuge, generating bodhicitta, etc., and then reciting like this: With the blessings of the Three Jewels, Buddhas, and Bodhisattvas, with the power of the two accumulations, wealth, and the truth of the Dharmadhatu, May all these outer and inner offerings be like the arrangement of the blissful realm. In the great immeasurable palace in the sky in front, on the precious lion throne, lotus, and moon cushions, etc., May the abodes of the Sugatas, Bodhisattvas, and Dharma protectors be perfectly and beautifully established. From the Buddha lands east of the Ganges sands, the seven Sugata brothers, And the Teacher, Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, and attendants, please come and abide here with loving compassion. If desired, one can invite with "Body without coming, going, birth, or death," etc., bathe with "Your body," etc., and "Tathagata," etc., wipe the body with "Their bodies," etc., clothe with "Soft," etc., offer mandalas with "Earth's fragrance" or "Self and others' body, speech," etc., and perform extensive praise and prostration, or briefly recite: Abbot Shantarakshita and other lamas, the seven Sugatas and the Teacher's sacred Dharma.
Tibetan
འཇམ་དཔལ་སྐྱབས་གྲོལ་གསང་བདག་ཚངས་དབང་དང་། རྒྱ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་སོགས་ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཆོད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནས་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་སོ་སོ་ནས་ལན་བདུན་རེ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མཆོད་པའི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པའི་ཕུང་པོ་ཅི་བགྱིས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་སོ། །རང་གཞན་སྐྱེ་འཕགས་ཀུན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བ་ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོའོ། །ཡང་ན་འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་སོགས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། དེར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་གདན་འཛོམས་པའི་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་དང་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་མཐུན་པར་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནས་འཇིགས་པ་མེད་པར་རྒལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་མཚན་ལེགས་དང་། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཞིང་ལས་ཀྱི་ལས་ནས་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སྒྲ་དབྱངས་དང་། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གང་དག་སྲོག་གཅོད་པ་ནས་དགོངས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་གསེར་བཟང་དང་། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་མྱ་ངན་དང་ནས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་མྱ་ངན་མེད་པ་དང་། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ
Chinese
向文殊救脱、金刚手、梵天和广大的夜叉们顶礼！以及，遍布虚空的刹土等顶礼。然后，对善逝们作顶礼供养，集中在一个方向：世尊如来，从佛名号圆满宣说吉祥王处顶礼！供养！皈依！从那里，同样地加上，向药师琉璃光王佛顶礼！供养！皈依！这样各自念诵七遍。导师世尊如来，从吉祥胜者释迦牟尼佛等十方一切诸佛、正法、菩萨僧众和圣妙护法众顶礼！供养！皈依！所有供养的供品全部供养。所有所作的罪恶堕落的罪行都一一忏悔。随喜自己和他人一切有情和圣者的善根。祈请十方一切诸佛及其眷属转法轮。祈请他们不要入灭，恒常住世。如此所作的一切善根，为了所有众生的利益，回向于成就佛陀的菩提。或者，对圣众作供养和等等，如其他仪轨中所述。在那里，在诸佛菩萨眷属聚集的面前，以称念七如来和导师世尊吉祥胜者释迦牟尼佛的名号，以及顶礼供养等的威力，愿我们等众生，与那些如来往昔的特殊愿力相应，从各种疾病的恐惧中解脱，直至超越恐惧，以名号吉祥等。愿我们等众生，从田地劳作中获得所需之物，直至获得所需之物，以妙音等。愿我们等众生，从杀生等行为中获得解脱，直至获得解脱，以金贤等。愿我们等众生，从悲伤等中获得完全的解脱，直至获得完全的解脱，以无忧等。愿我们等众
English
I prostrate to Manjushri Kyeudrol, Vajrapani, Brahma, and the vast yakshas! And, I prostrate to the realms pervading the sky, etc. Then, making prostrations and offerings to the Sugatas in one direction: Bhagavan Tathagata, from the Buddha whose name is perfectly proclaimed, the Glorious King, I prostrate! I offer! I take refuge! From there, similarly adding, I prostrate to the Buddha Medicine Guru, King of Lapis Lazuli Light! I offer! I take refuge! Reciting each of these seven times. Teacher, Bhagavan Tathagata, from the glorious victorious Shakyamuni Buddha, etc., to all the Buddhas of the ten directions, the sacred Dharma, the Bodhisattva Sangha, and all the noble Dharma protectors, I prostrate! I offer! I take refuge! I offer all the assembled offerings. I confess individually all the sins and downfalls I have committed. I rejoice in the roots of virtue of myself and others, all sentient beings and noble ones. I urge all the Buddhas of the ten directions and their retinues to turn the wheel of Dharma. I request them not to pass into nirvana, but to remain constantly. May all the virtues thus performed be dedicated to the attainment of Buddhahood for the benefit of all sentient beings. Alternatively, make offerings to the noble assembly, etc., as described in other rituals. There, in the presence of the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, by the power of reciting the names of the seven Tathagatas and the Teacher, Bhagavan, the glorious victorious Shakyamuni Buddha, and making prostrations and offerings, etc., may we and other sentient beings, in accordance with the special aspirations of those Tathagatas in the past, be freed from the fear of various diseases, until we overcome fear, through the auspiciousness of names, etc. May we and other sentient beings obtain the desired objects from the labor of the fields, until we obtain the desired objects, through the melodious sounds, etc. May we and other sentient beings be liberated from the act of killing, etc., until we are liberated, through the golden virtue, etc. May we and other sentient beings be completely liberated from sorrow, etc., until we are completely liberated, through the sorrowless, etc. May we and other sentient beings