Tibetan
ཀ་ཝ་རནྟ། །ཆག་ལོ་གཡག་སྟེ་ལེགས་པའི་བློར། །གསོལ༴ དཔལ་ལྡན་སེང་གེ་བུ་སྟོན་ཞབས། ཁྱད་ལྷས་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ། །འདུལ་འཛིན་ལ་སོགས་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ༴ དེ་ལྟར་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །སྐྱེ་ཀུན་རྗེས་བཟུང་ངན་སོང་ལས། །དེས་ཐར་དལ་བའི་རྟེན་རྙེད་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བསྟོད་པ་ནི། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དངོས། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཅན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མེ་ལོང་མཉམ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་དངོས། །སྦྱོར་རྒྱལ་ལ་སོགས་རིགས་བཞི་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ༴ རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་རྣམ་དག་ཅིང་། །རིགས་བཞིའི་ཡུམ་གྱུར་སྤྱན་ལ་སོགས། །ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག༴ ནང་དང་ཕྱི་དང་གཉིས་ཀ་དང་། །ཆེན་པོ་སྟོང་པའི་ཏིང་འཛིན་དངོས། །རྡོར་སེམས་ལ་སོགས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག༴ སྟོང་ཉིད་དོན་དམ་འདུས་བྱས་དང་། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དངོས། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག༴ མཐའ་འདས་ཐོག་ཐ་དོར་བ་མེད། །རང་བཞིན་སྟོང་པའི་ཏིང་འཛིན་དངོས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག༴ རང་མཚན་དངོས་པོ་དངོས་མེད་དང་། །ངོ་བོ་སྟོང་པའི་ཏིང་འཛིན་དངོས། །རྡོ་རྗེ་ལས་སོགས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག༴ སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ། །ནང་གི་ལྷ་མོ་བཞིར་ཕྱག་འཚལ། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་སྨོན་ལམ་དང་། །ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་མ་ལ་སོགས། །ཕྱི་ཡི་ལྷ་མོ་བཞིར་ཕྱག་འཚལ། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་དག་པའི་དངོས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕག་སྒྲོག་དང་། །དྲིལ་བུ་རྣམས་ལ་ཕྱག༴ ནང་སྟོང་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྟོགས་པའི་ཆ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བསྐལ་བཟང་གི །སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ༴ ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་ཀྱི། །བསླབ་གསུམ་ལ་གནས་སྦྱངས་སྟོབས་ལྡན། །ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་པ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ༴ ཟབ་མོ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །ལུགས་འབྱུང་ལྡོག་ལ་གོམས་པ་ཡིས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་མཛད་པའི། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ༴ ཐུགས་མཆོག་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །བདུད་དང་གདོན་བགེགས་འཇོམས་མཛད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྨོན་ལམ་ནི། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་དང་བསྒོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས། ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་རྣམ་དཀར་ཕུང་པོ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་དལ་བའི་རྟེན་རྙེད་ནས། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་མགོན་གྱིས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །དཀར་ནག་ལས་དང་དེ་རྒྱུ་ཕྲ་རགས་ལ། །འཇུག་ལྡོག་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །འཁོར་བའི་ངང་ཚུལ་མེ་འོབས་ལྟར་མཐོང་ནས། །ངེས་འབྱུང་བློ་ཤུགས་དྲག་པོ་རབ་སྐྱེ་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཕྱིན་དྲུག་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་བ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐོས་བསམ་གྱིས། །ཞུགས་ནས་ཟབ་ལམ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ལྕེ་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ལུས་ངག་གི །ཕྱག་རྒྱའི་རིག་བྱེད་མཐུ་ཆེན་ལྡན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་སོགས་ཀྱིས། །བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་སྲུང་བར་བྱེད་པར་ཤོག །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཞིང་ལ་དམིགས་པའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །ལག་སོར་ཐབས་ཤེས་ངོ་བོར་བྱིན་བརླབས་པས། །ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དང་དགྲོལ་ལ་དབང་བར་ཤོག །མ་དག་སྣོད་སྦྱོང་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམས་པ། །དེར་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཚོན་པའི། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་རྣམ་སྣང་གི །དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་འཛིན་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །རིགས་ཀུན་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་སྟེང་། །རང་རང་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་སྐུ་རྫོགས་པའི། །སྤྲོ་བསྡུའི་རིམ་པས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ཏིང་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཐ་མལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བའི་དྲི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྦྱངས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འཕྲིན་ལས་བཞི། །འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་མཐུ་ལྡན་འཇོག་པར་ཤོག །ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་སྦྱོར་བའི། །མཚན་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལ་སེམས་བརྟན་ནས། །དེ་ཉིད་ལ་སེམས་མཚན་མེད་རྣལ་འབྱོར་བཅས། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བསྒོམས་དང་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་རང་རྒྱུད་སྨིན་བྱས་ནས། །གཞན་དག་རྗེས་འཛིན་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྣམ་སྣང་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། འདི་ལ
Chinese
ཀ་ཝ་རནྟ། །恰洛雅克德，善妙之智啊！祈请。 吉祥狮子布顿足，殊胜至尊宗喀巴，持律等上师前，祈请。 如是恭敬祈请力，生生世世垂摄受，脱离恶趣之后，获得暇满人身依，祈愿获得无上菩提。 赞颂： 清净法界智慧体，遍一切种族之主，坛城主尊，四面二手结等印，礼敬遍照如来。 如镜平等各别智，成所作智四智体，毗卢遮那等四部，善逝等众前礼敬。 四解脱门之，四禅定清净且，四部之母尊眼等，四天女前礼敬。 内与外及二者与，大空性之禅定体，金刚萨埵等东方之，诸菩萨众前礼敬。 空性胜义有为与，无为之禅定体性，宝生等南方之，诸菩萨众前礼敬。 无边无始亦无终，自性空性之禅定体，金刚法等西方之，诸菩萨众前礼敬。 自相实物非实物与，本体空性之禅定体，金刚业等北方之，诸菩萨众前礼敬。 布施持戒忍辱与，精进波罗蜜多之体，金刚嬉女等，内之四天女前礼敬。 禅定智慧愿文与，方便波罗蜜多之体，金刚香女等，外之四天女前礼敬。 信与精进忆念与，四禅定清净之体，铁钩索链鞭与铃，铃等众前礼敬。 内空性等之，十六空性证悟分，慈氏等贤劫之，诸菩萨众前礼敬。 戒律禅定智慧之，安住三学具修力，已达闻波罗蜜多，声闻等众前礼敬。 甚深十二缘起之，顺逆流转串习故，现证自生智慧之，独觉等众前礼敬。 胜妙心意未曾动摇，然能诛灭暴恶忿怒身，降伏魔众鬼
English
Kawa Ranta. To Chaglo Yakde, the excellent wisdom! I pray. Glorious Lion Buton's feet, Especially venerable Tsongkhapa, To the Vinaya holders and other lamas, I pray. Through the power of praying with such reverence, In all lives, be taken care of, and from the evil destinies, Be liberated, and having found the leisure and endowment, May I attain the unsurpassed enlightenment. Praise: The pure Dharmadhatu wisdom reality, The lord who pervades all families, the main deity of the mandala, With four faces and two hands in meditative posture, I prostrate to Vairochana. Mirror-like, equality, discriminating, Accomplishing wisdom, the reality of the four wisdoms, Vairochana and the other four families, To the Sugatas, etc., I prostrate. The four doors of liberation, The four samadhis are pure, The four mothers of the families, such as Locana, To the four goddesses, I prostrate. Inner, outer, both, And the great emptiness samadhi reality, Vajrasattva and the others in the east, To the bodhisattvas, I prostrate. Emptiness, ultimate truth, conditioned, And unconditioned samadhi reality, Ratnasambhava and the others in the south, To the bodhisattvas, I prostrate. Without end, beginning, or end, The samadhi reality of self-nature emptiness, Vajradharma and the others in the west, To the bodhisattvas, I prostrate. Self-characteristic, real, unreal, And essence emptiness samadhi reality, Vajrakarma and the others in the north, To the bodhisattvas, I prostrate. Generosity, ethics, patience, And diligence, the reality of the perfections, Vajralasya and the others, To the four inner goddesses, I prostrate. Meditation, wisdom, aspiration, And skillful means, the reality of the perfections, Vajradhupa and the others, To the four outer goddesses, I prostrate. Faith, diligence, mindfulness, And the four pure samadhis, Hook, lasso, whip, fetter, And bell, to all of them, I prostrate. The inner emptiness and so on, The sixteen emptinesses realized, Maitreya and the others of this fortunate eon, To the bodhisattvas, I prostrate. Ethics, samadhi, wisdom, Abiding in the three trainings, possessing the power of practice, Having reached the perfection of hearing, To the Shravakas, I prostrate. The profound twelve links of dependent origination, Through familiarity with the arising and ceasing, Manifesting self-born wisdom, To the Pratyekabuddhas, I prostrate. Though the supreme mind never wavers from peace, The wrathful form that destroys the wicked, Subduing the maras and obstructing spirits.
Chinese
顶礼息灭诸烦恼者，顶礼诸忿怒尊。此乃发愿文：如是于一切智慧坛城中，以供养赞颂念诵及禅修之瑜伽等，善妙成办之净善资粮堆，愿令众生皆从有寂之怖中解脱。获得修持正法之暇满所依后，愿得殊胜大乘怙主之摄受，于黑白业及其细微粗大之因上，如理取舍。视轮回自性如火坑，生起强烈出离心，为利有情发菩提心，愿能行持六度之伟大行。其后进入金刚乘之门，如理守护三昧耶誓言，以闻思修通达一切瑜伽续部，愿能修持甚深道。以舌手加持，具足身语大手印之大威力，愿能以三界胜者殊胜瑜伽等，摧灭守护诸魔障。于薄伽梵毗卢遮那佛之坛城刹土，积聚以彼为境之福德资粮，以手印加持为方便智慧之自性，愿能自在结印与解印。观想清净器世界宫殿，其中有代表诸佛身语意之，以三种仪轨之结合，愿能圆满毗卢遮那佛之初瑜伽三摩地。于各部主之心间月轮上，具足各自种子字手印身形之，以开展收摄之次第，愿能圆满五部本尊父母等，坛城诸尊之三摩地。清净平凡身语意三门之垢染，以四手印印持，愿能安住成就诸佛身语意及四事业之能力威力。于甚深光明无二双运中，稳固有相瑜伽之心，于彼心安住无相瑜伽，愿能成就事业之王。如是禅修念诵之瑜伽等，以如理修持成熟自相续，愿能摄受其他一切有情众生，安置于毗卢遮那佛之殊胜果位。
English
Homage to the pacifier of all afflictions, homage to all wrathful kings. This is the aspiration prayer: Thus, in the mandala of all wisdom, through the yogas of offering, praise, recitation, and meditation, etc., and the accumulation of pure and virtuous merit, may all beings be liberated from the fears of samsara and nirvana. Having obtained the leisure and endowment to practice the sacred Dharma, may we be embraced by the protector of the supreme vehicle, and may we properly adopt and abandon the subtle and gross causes of black and white karma. Seeing the nature of samsara as a pit of fire, may we generate a strong mind of renunciation, and for the benefit of beings, generate the mind of enlightenment, and may we engage in the great conduct of the six perfections. Thereafter, entering the door of the Vajrayana, may we uphold the samaya vows properly, and through hearing, contemplation, and meditation, may we understand all the yoga tantras, and may we practice the profound path. By blessing the tongue and hands, may we possess the great power of the gestures of body and speech, and may we destroy and protect against all obstacles through the supreme yoga of the conqueror of the three realms, etc. In the mandala realm of the Bhagavan Vairochana, may we accumulate the merit of focusing on that field, and by blessing the fingers as the essence of skillful means and wisdom, may we have power over binding and releasing mudras. Meditating on the pure vessel and the palace, in which are represented the body, speech, and mind of the Buddhas, through the combination of the three rituals, may we perfect the first yoga samadhi of Vairochana. On the moon seat at the heart of the lords of all families, possessing their respective seed syllables, hand implements, and complete forms, through the stages of expansion and contraction, may we perfect the samadhi of the mandala's supreme deities, such as the five Buddha families, fathers and mothers, etc. Purifying the defilements of ordinary body, speech, and mind, sealing them with the four mudras, may we establish the power and ability to accomplish the body, speech, mind, and four activities of the Buddhas. In the inseparable union of profound clarity, stabilizing the mind in the supreme yoga with signs, and abiding in the yoga without signs, may we accomplish the supreme king of activities. Thus, through properly practicing the yogas of meditation and recitation, etc., having matured our own minds, may we guide all other sentient beings and establish them in the supreme state of Vairochana.