Chinese
将幼童安插在明亮的木桩上。第十二是火炉。第十三是人头林。第十四是指责手印。第十五是三尖矛。第十六是手持风幡。右脚的第一个是人，第二个是水牛，第三个是牛，第四个是驴，第五个是骆驼，第六个是狗，第七个是绵羊，第八个是狐狸。左脚的第一个是秃鹫，第二个是猫头鹰，第三个是乌鸦，第四个是鹦鹉，第五个是鹰，第六个是大鸟，第七个是家禽，第八个是压着笑容。梵天、帝释天、遍入天、大自在天、童子六面、邪引者、月亮和太阳等都面朝下，被压在脚下，安住在火焰熊熊燃烧的中央。这是将生命转化为化身的瑜伽。如《上师修法》中所说，此时应加持生处。或者，也可以这样：自己作为誓言尊的心间，在月轮上化现为智慧尊文殊童子，身色黄色，略带忿怒，右手挥舞宝剑，左手持经书于心间，双足跏趺坐。具足三十二相和八十随好，具有五个发髻，以一切饰品庄严。其心间，从ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)中生出的日轮中央，禅定尊是蓝色的ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，放射五种光芒。自己的双眼中是ཀྵིཾ། (藏文，梵文天城体：ksiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：啥)，双耳中是ཛྲིཾ། (藏文，梵文天城体：jriṃ，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：资)，鼻中是ཁཾ། (藏文，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)，舌根是རཾ། (藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，额头是ཀཾ། (藏文，梵文天城体：kaṃ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康)，肚脐是སཾ། (藏文，梵文天城体：saṃ，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑)，头顶是ༀ། (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间以ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字为标志。或者，双眼中是地藏的自性ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ (藏文，梵文天城体：ksiṃ ksiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ kṣiṃ，汉语字面意思：啥啥)白色等，如从其他地方出现一样。从自己的心间的ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放射出光芒，迎请吉祥金刚怖畏独雄的坛城，包括所依和能依，到前方的虚空中。以ཧྲཱིཿཥྚཱྀ (藏文，梵文天城体：hrīḥ ṣṭrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrīḥ，汉语字面意思：啥 什的)驱逐外来的障碍。以ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཧ་ (藏文，梵文天城体：hrīḥ ṣṭrīḥ ha，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrīḥ ha，汉语字面意思：啥 什的 哈)等供养。从这里到灌顶天众融入之间，除了主尊是单独一位之外，其余都如十三尊法一样。如果归纳，则是ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍)。再次从心间的ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放射出光芒，迎请灌顶天众。祈请诸位赐予我灌顶。
English
Placing a young child on a bright wooden stake. Twelfth is the fireplace. Thirteenth is the charnel ground of skulls. Fourteenth is the threatening mudra. Fifteenth is the three-pointed spear. Sixteenth is holding a wind banner. The first of the right foot is a human, the second is a buffalo, the third is a bull, the fourth is a donkey, the fifth is a camel, the sixth is a dog, the seventh is a sheep, and the eighth is a fox. The first of the left foot is a vulture, the second is an owl, the third is a crow, the fourth is a parrot, the fifth is a hawk, the sixth is a large bird, the seventh is a domestic bird, and the eighth is suppressing laughter. Brahma, Indra, Vishnu, Shiva, Kumara with six faces, the heretic, the moon, and the sun are all face down, pressed under the feet, and residing in the center of a blazing fire. This is the yoga of taking rebirth as an emanation body. As stated in the Guru Sadhana, the sense bases should be blessed at this time. Alternatively, it can also be done as follows: Oneself, as the samaya-sattva, in the heart, on a moon cushion, transforms into the jnana-sattva Manjushri Youthful, with a yellow complexion, slightly wrathful, the right hand brandishing a sword, and the left hand holding a book at the heart. Seated in the vajra posture, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, possessing five locks of hair, and adorned with all ornaments. In his heart, in the center of a sun mandala arising from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), the samadhi-sattva is a blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, radiating five kinds of light. In one's own two eyes is ཀྵིཾ། (Tibetan, Devanagari: ksiṃ, Romanized Sanskrit: kṣiṃ, Literal Chinese meaning: Kshim), in the two ears is ཛྲིཾ། (Tibetan, Devanagari: jriṃ, Romanized Sanskrit: jriṃ, Literal Chinese meaning: Jrim), in the nose is ཁཾ། (Tibetan, Devanagari: khaṃ, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Kham), at the root of the tongue is རཾ། (Tibetan, Devanagari: raṃ, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram), on the forehead is ཀཾ། (Tibetan, Devanagari: kaṃ, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal Chinese meaning: Kam), in the navel is སཾ། (Tibetan, Devanagari: saṃ, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal Chinese meaning: Sam), on the crown of the head is ༀ། (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the throat is ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and in the heart is marked with ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Alternatively, in the two eyes, the nature of Ksitigarbha, ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari: ksiṃ ksiṃ, Romanized Sanskrit: kṣiṃ kṣiṃ, Literal Chinese meaning: Kshim Kshim) white, etc., should appear as if coming from elsewhere. From the ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable in one's own heart, light radiates, inviting the mandala of glorious Vajrabhairava, the solitary hero, with its support and supported, into the space in front. With ཧྲཱིཿཥྚཱྀ (Tibetan, Devanagari: hrīḥ ṣṭrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ ṣṭrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih Shtrih), dispel the obstructing forces. With ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཧ་ (Tibetan, Devanagari: hrīḥ ṣṭrīḥ ha, Romanized Sanskrit: hrīḥ ṣṭrīḥ ha, Literal Chinese meaning: Hrih Shtrih Ha), etc., make offerings. From here until the absorption of the empowerment deities, except for the main deity being solitary, it is like the thirteen-deity practice. To summarize, it is ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh). Again, from the ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable in the heart, light radiates, inviting the empowerment deities. Request them to bestow empowerment upon me.
Tibetan
ཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥཱི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར་ལུས་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཏ་སོགས་སམ། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ནང་མཆོད་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་འབུལ། བསྟོད་པ་ཡང་སྤྲོ་ན་འཇམ་དཔལ་གསེར་མདོག་མ་དང་། བསྡུ་ན། གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །ཀུན་ལ་སྙོམས་མཛད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གྱུར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས། །ཕྱག་འཚལ་འཇམ་དཔལ་དཔལ་གྱུར་རྫོགས་པ་ཁྱོད། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱམས་སྡང་མི་མངའ་ཡང་། །སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བསྟན་པ། །འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་པོ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་གཙོ་བོའི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལས་ཀྱང་བསྡུ་ན། གཟུགས་མཆོག་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆེ། །ཞེས་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་བྱ། སྐབས་འདིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱས་ནས། བསྐྱེད་རིམ་ཕྲ་རགས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག །བསྒོམས་པས་སྐྱོ་ན། དེ་ལྟར་ཞལ་དགུ་ནི་ནས། མཚན་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པ་ནས། གོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་དག་པ་དྲན་པར་བྱ། བསྡུ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་བགྲང་འཕྲེང་འཇིགས་བྱེད་དཔའ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག །མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲག་འཛག་པའི་མགོ་འཕྲེང་དུ་བསམས་ཏེ་ཞི་ཁྲོ་སྦྲགས་བསྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དུ། བཟླས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར། ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང་། ༀ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྩ་སྔགས་དང་། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལས་སྔགས་དང་། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་སྙིང་པོ་སྟེ། སྔགས་གསུམ་པོ་ཅི་རིགས་པ་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླ། བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི། གསུམ་ཀའམ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀ་ཡ
Chinese
然后，他们手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 阿 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥཱི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषीकता समय श्री आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣīkata samaya śrī āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，啊，吽)”进行灌顶，身体充满，污垢清除，剩余的水停留在头顶，完全转化，不动佛作为头饰，灌顶的诸神也融入自身。然后，用“嗡 赫利 什特利 等 (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཏ་སོགས་སམ།，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्ट्रीःत，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ ta，汉语字面意思：嗡，赫利，什特利，等)”或者“嗡 亚曼达嘎 萨帕里瓦拉 阿尔冈 等 (藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་，梵文天城体：ॐ यमान्तक सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，眷属，供品)”等进行供养，根据情况供奉丰简不同的内供。如果想赞颂，可以念诵金色文殊菩萨的赞颂文，如果简化，则念诵： 无二无别共同遍布之身。 平等利益一切众生诸佛之父。 法界性成诸佛之母。 智慧勇识诸佛之子。 顶礼文殊赐吉祥圆满您。 法身本无爱憎之别。 然为调伏三界一切刚强。 以大悲方便示现忿怒尊。 敬礼怖畏阎罗死主。 您是诸佛之本体。 是诸佛之总集。 是诸佛至上之主。 顶礼赞叹坛城之主。 如果再简化，则念诵： 形妙至极威猛大。 等一句偈颂。此时，应一心专注于生起次第瑜伽，将生起次第的粗细部分一心专注。如果修习感到疲倦，则应忆念：如是九面等，以及阳举之相乃是大乐增长等，使其明白。如果简化，则可以不做。然后，将念珠化为怖畏金刚独雄身，迎请智慧尊降临安住。稍作供养赞颂念诵。观想从薄伽梵口中流出鲜血淋漓的头鬘，如口传的寂怒双运修法诀窍一般，远离念诵的过失，念诵：阿 ra 巴 扎 那 (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ara pa ca na，汉语字面意思：阿 ra 巴 扎 那)和嗡 亚玛ra匝 萨多美亚 亚美多汝 纳哟达亚 亚达哟尼ra亚谢亚 亚谢亚匝尼ra玛亚 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ༀ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarājā sado meya yame doru ṇa yodaya yadayo ni ra ya kṣeya ya kṣeya ccha ni rāmāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，萨多美亚，亚美多汝，纳哟达亚，亚达哟尼ra亚谢亚，亚谢亚匝尼ra玛亚，吽 吽 啪 啪 梭哈)，这是根本咒，以及嗡 赫利 什特利 维格利塔纳纳 吽 啪 (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्ट्रीःविकृतानन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，什特利，维格利塔纳纳，吽，啪)，这是事业咒，以及嗡 亚曼达嘎 吽 啪 (藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽，啪)，这是心咒。根据情况，念诵这三个咒语，并配合观想。念诵的数量是，三个都念或者只念赫利 什特利。
English
Then, holding vases filled with the nectar of wisdom, they empower by reciting "Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣīkata Samaya Śrī Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥཱི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषीकता समय श्री आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣīkata samaya śrī āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, all tathagatas, consecration, samaya, auspiciousness, ah, hum)", filling the body, purifying defilements, and the remaining water stays on the crown of the head, completely transforming, with Akshobhya as the head ornament, and the empowerment deities also dissolve into oneself. Then, offer with "Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Ta etc. (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཏ་སོགས་སམ།，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्ट्रीःत，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ ta，Literal meaning: Om, Hrih, Shtrih, Ta, etc.)" or "Oṃ Yamāntaka Sapariwāra Arghaṃ etc. (藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་，梵文天城体：ॐ यमान्तक सपरिवार अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka saparivāra arghaṃ，Literal meaning: Om, Yamantaka, retinue, argham, etc.)", and offer inner offerings in detail or briefly as appropriate. If you want to praise, you can recite the praise of Golden Manjushri, or if you want to condense it, recite: The body that is non-dual, common, and pervasive. The father of all Buddhas who equally benefits all. The mother of all Buddhas who is the realm of Dharma. The wisdom hero, the son of all Buddhas. I prostrate to Manjushri, the complete and glorious one. The Dharmakaya has no love or hatred, But in order to subdue all the fierce ones of the three realms, He manifested as the wrathful king through compassionate means. I prostrate to the terrifying Yama, the lord of death. You are the essence of all Buddhas. You are the collection of all Buddhas. You are the supreme lord of all Buddhas. I prostrate and praise the lord of the mandala. If you want to condense it further, recite: The supreme form, the most powerful. etc., one shloka. At this time, one should diligently focus on the yoga of the generation stage, and focus single-mindedly on the subtle and gross aspects of the generation stage. If you feel tired from meditation, then remember: Thus, the nine faces, etc., and the erect sign is the increase of great bliss, etc., to understand. If you want to condense it, you don't have to do it. Then, transform the rosary into Ekavira Vajrabhairava, invite and seat the wisdom being. Make some offerings and praises, and recite a little. Visualize a garland of bloody heads flowing from the mouth of the Bhagavan, and like the oral instructions of the peaceful and wrathful combined practice, free from the faults of recitation, recite Ara Pa Ca Na (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དང་།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ara pa ca na，Literal meaning: Ara Pa Ca Na) and Oṃ Yamarājā Sado Meya Yame Doru Ṇa Yodaya Yadayo Ni Ra Ya Kṣeya Ya Kṣeya Ccha Ni Rāmāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ། ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamarājā sado meya yame doru ṇa yodaya yadayo ni ra ya kṣeya ya kṣeya ccha ni rāmāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，Literal meaning: Om, Yamaraja, Sado Meya, Yame Doru, Na Yodaya, Yadayo Ni Ra Ya Ksheya, Ya Ksheya Ccha Ni Ramaya, Hum Hum Phat Phat Svaha), which is the root mantra, and Oṃ Hrīḥ Ṣṭrīḥ Vikṛtānana Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीःष्ट्रीःविकृतानन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Hrih, Shtrih, Vikritanana, Hum, Phat), which is the action mantra, and Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमान्तक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Yamantaka, Hum, Phat), which is the heart mantra. Recite these three mantras as appropriate, along with visualization. The number of recitations is either all three or just Hrih Shtrih.