Tibetan
་དུ་བརྫེས་པས་ནི་མཐར་ཐུག་གིི་གོ་འཕང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཚོན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཕྲེང་བ་བསངས་སྦྱངས་འཇིགས་བྱེད་དུ་བསྐྱེད་པ་སོགས་བྱས་ལ། ཞི་ཁྲོ་སྦྲག་འདོད་ནའང་རུང་བར་སེམས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཉི་གདན་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་མཐར་ཕྱི་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་རྩ་སྔགས། ལས་སྔགས། ཡ་མཱནྟ་ཀ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་རིམ་པར་བཟླ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚད་ཡོད་དེ། ལས་རུང་དུ་བྱེད་པ་ལ་རྩ་སྔགས་འབུམ། ལས་སྔགས་གསུམ་འབུམ་མམ་འབུམ། ཡི་གེ་བདུན་པ་ཡིག་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་བཟླ་བར་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡང་སྔགས་གསུམ་གྱི་གྲངས་དུས་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་དགོས་པ་ནི་མིན་ཏེ། གསུམ་ཀའམ་གང་རུང་ལ་གྲངས་བཟུང་བས་ཀྱང་ཆོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་མཇུག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཡོད་དེ། ཐུན་བཞི་ལ་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཉེར་བསྡུ་བྱས་ནས་འོད་གསལ་ལས་ལངས་པའམ། ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་ལ་གཏོར་འབུལ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ནས་སྡུད་རིམ་ལ་་འཇུག་ཅིང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་ལངས་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཐུན་མཚམས་སུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཡོད་དེ། སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཟིན་པའི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་དང་། བཟའ་བཏུང་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྙིང་ཁའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལ་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཉལ་བའི་ཚེ་སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་དུ་སྡུད་པ་དང་ལྡང་བའི་ཚེ་ལྷའི་སྐུར་ལྡང་བ་་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་དུས་སུ་ལྷ་མོ་བཞིས་ཁྲུས་གསོལ་བར་མོས་པ་སོགས་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡོད་དེ། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའི་རྒྱུད་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷག་པའི་ལྷས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། རང་གཞན་གྱི་དོན་མང་པོ་སྒྲུབ་ནུས་པ་དང་། ཚེ་རྫོགས་ནས་མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཁ་ཅིག་ཁྱོད་ཀྱིས་འདིའི་བསྐྱེད་རིམ་ལོགས་སུ་འཆད་མི་དགོས་ཏེ། བཅུ་གསུམ་མའི་བསྐྱེད་རིམ་ཤེས་པའི་རིགས་འགྲོས་ཀྱིས་འདི་ཡང་ཤེས་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱོན་མེད་
Chinese
因为通过这种方式进行转化，象征着最终的果位，即涅槃。第二，有关于如何念诵的方法：首先要对念珠进行净化，观想为怖畏金刚等。心中想着可以同时修习寂静和忿怒本尊。观想自己心间的日轮上，有吽字，从外向右环绕着根本咒、事业咒和雅曼达嘎咒，伴随着收放光明的观想，依次念诵。有关于念诵的数量：为了成就事业，需要念诵根本咒一百万遍，事业咒三百万遍或一百万遍，七字明咒按照字数念诵一百万遍。这三种咒语的数量不必同时完成，可以任选其一完成数量即可。第三，有关于结尾如何进行：要了解早晚课的广略之分，在念诵结束时，进行供养、赞颂和收摄，然后从光明中起身。或者，按照所说，向世间和出世间的宾客供奉朵玛，然后进入收摄次第。从空性中起身为怖畏金刚的身相，进入课间瑜伽，这些都应根据情况进行。有关于课间如何进行：身语意的所有行为，都要以本尊瑜伽来摄持。在饮食时，像朵玛一样加持，然后以供养所有本尊聚集的心间之定意有情的方式来享用。睡觉时，将外器内情收摄于光明中，醒来时，起身为本尊的身相。沐浴时，观想四位天女为自己沐浴等。这样修持的利益是：能够成熟相续，生起殊胜的圆满次第证悟。本尊会在生生世世中摄受和加持，能够成办自他众多的利益，寿命终结后迅速成佛等等利益将会出现。有些人说，你不需要单独讲解这个的生起次第，因为了解十三尊的生起次第的逻辑，也能理解这个。答：没有过失。
English
Because transforming in this way symbolizes the ultimate state of Nirvana. Secondly, there is a method for how to recite: First, purify the mala and visualize it as Vajrabhairava, etc. Think that it is okay to practice both peaceful and wrathful deities simultaneously. Visualize the syllable Hūṃ on the sun disc in your heart, surrounded from the outside clockwise by the root mantra, the activity mantra, and the Yamāntaka mantra, accompanied by the visualization of radiating and withdrawing light, reciting them in sequence. There is a count for the recitation: To accomplish activities, one needs to recite the root mantra one million times, the activity mantra three million or one million times, and the seven-syllable mantra one million times according to the number of syllables. It is not necessary to complete the count of these three mantras simultaneously; it is sufficient to complete the count of any one of them. Thirdly, there is a method for how to conclude: Understand the difference between elaborate and concise sessions, and at the end of the recitation, make offerings, praises, and gather back, then arise from the clear light. Alternatively, as it is said, offer tormas to worldly and transworldly guests, and then enter the dissolution phase. Arise from emptiness as the body of Vajrabhairava and enter the yoga during breaks, which should be done according to the situation. There is a method for how to act during breaks: All actions of body, speech, and mind should be done by being seized by the yoga of the deity. When eating and drinking, bless it like a torma, and then enjoy it by offering it to the Samayasattva in the heart, who is the embodiment of all deities. When sleeping, dissolve the outer world and inner beings into clear light, and when waking up, arise as the body of the deity. During bathing, imagine that four goddesses are bathing you, etc. The benefits of practicing in this way are: it matures the continuum, giving rise to special realizations of the completion stage. The deity will protect and bless you in all lifetimes, you will be able to accomplish many benefits for yourself and others, and you will quickly attain Buddhahood after the end of your life, etc. Some say that you do not need to explain the generation stage of this separately, because by understanding the logic of the generation stage of the Thirteen Deity, one can also understand this. Answer: There is no fault.