Chinese
如是说，这样做也很好。 护法的朵玛供养简略法：观想自己刹那间变成吉祥金刚怖畏。如有内供和朵玛等，则如十三尊法般加持，或简略之。朵玛。 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净。 སྭ་བྷཱ་ཝ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空性。从空性中，由ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）生风，由རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）生火，由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，啊）生三个人头支架上，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，啊）中生出宽广的颅器，内盛五肉五甘露，上有ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，om ah hum，嗡啊吽）三字。由此放出光芒，风吹火燃，颅器中的物质融化沸腾。迎请金刚三部的本尊众，融入三字中。落入颅器中融化，物质经过净化、证悟、燃烧三次，转变为无漏甘露的自性。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，om ah hum，嗡啊吽）三遍。其他供品也进行清净。从空性中，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，啊）中生出宽广的颅器，其中盛有各自名称的第一个字母，以 bindu 装饰，融化后产生的供品，是乐空双运的供品，是六根的对境，产生无漏的殊胜安乐，充满整个大地和虚空。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，om ah hum，嗡啊吽）三遍。如果两者共同进行，则称为内供和供品。如果想更容易进入，观想自己是怖畏金刚，一面二臂。从明观的胸口ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hum，吽）字放出光芒，净化和燃烧所有供品和朵玛。转变为无漏智慧甘露的大海。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，om ah hum，嗡啊吽）念诵三遍或一遍。无论繁简，从那之后就这样： ཛཿ（藏文，梵文天城体，jah，扎）从自性任运成就的胜地中，根本传承上师文殊阎魔敌，本尊护法海会众，以虔诚之心迎请。བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，vajra samaja，金刚萨玛扎）从东南寒冷的尸林，以及南方可怖的铁城中，迅速成就的怙主具誓法王，偕同眷属降临此处。从东北穆列丁的血海，以及北方柳林宫殿中，欲界自在天大梵天王，偕同眷属海众降临此处。 怖畏
English
It is said that it is good to do as it is said. Here is a condensed offering of Torma to the Dharma Protectors: Imagine yourself instantly transforming into glorious Vajrabhairava. If there are inner offerings and tormas, bless them as in the thirteen-deity practice, or condense it. Torma. HRIH SHTIH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) purify. SVABHAVA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) emptiness. From emptiness, from YAM (Tibetan, Devanagari, yam, wind) comes wind, from RAM (Tibetan, Devanagari, ram, fire) comes fire, from AH (Tibetan, Devanagari, ah, ah) comes a wide and vast skull cup arising from AH (Tibetan, Devanagari, ah, ah) on top of three human head supports, filled with the five meats and five amritas, marked with OM AH HUM (Tibetan, Devanagari, om ah hum, om ah hum). From this, rays of light emanate, the wind stirs and the fire blazes, melting and boiling the substances in the skull cup. Invoke the deities of the three vajra families, and they dissolve into the three syllables. Falling into the skull cup and melting, the substances are purified, realized, and burned three times, transforming into the nature of uncontaminated nectar. OM AH HUM (Tibetan, Devanagari, om ah hum, om ah hum). Repeat three times. Purify the other offerings as well. From emptiness, from AH (Tibetan, Devanagari, ah, ah) comes wide and vast skull cups, each containing the first letter of their respective names, adorned with bindus, the offerings arising from the melting, are the union of bliss and emptiness, the objects of the six senses, generating uncontaminated and extraordinary bliss, filling the entire earth and space. OM AH HUM (Tibetan, Devanagari, om ah hum, om ah hum). Repeat three times. If both are done together, they are called inner offering and offerings. If you want to enter more easily, visualize yourself as Bhairava, with one face and two arms. From the HUM (Tibetan, Devanagari, hum, hum) in the clear heart, light radiates, purifying and burning all offerings and tormas. Transforming into an ocean of uncontaminated wisdom nectar. OM AH HUM (Tibetan, Devanagari, om ah hum, om ah hum). Recite three times or once. From either the elaborate or condensed version, proceed as follows: JAH (Tibetan, Devanagari, jah, jah) From the supreme place of self-arisen nature, root and lineage gurus, Manjushri Yamantaka, yidam and dharma protectors, with a sea of assemblies, invite with devotion. VAJRA SAMĀJAḤ (Tibetan, Devanagari, vajra samaja, vajra samaja) From the cool charnel ground of the southeast, and from the unbearable iron city of the south, Swift Protector, Damchen Choskyi Gyalpo, with your retinue, please come to this place. From the blood lake of Mule Ding in the northeast, and from the willow palace in the north, Desire Realm's powerful Great King Namtösé, with your ocean of retinue and armies, please come to this place. Terrifying
Tibetan
རུང་ཧ་ཧ་རྒོད་པ་ལ་སོགས་དང་། །བྱང་ཤར་མ་རུ་ཙེ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་བྲམ་ཟེ་མགོན་པོ་ཡུམ་ཆེན་བཞི། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི །སྤྱན་སྔར་ཐུབ་བསྟན་སྲུང་བར་དམ་བཅས་པ། །ཐ་འོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སོགས། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་བརྟན་པར་བཞུགས། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷ་ཡི་ལམ་ཡངས་པར། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་གྱུར་པ། །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཁྱད་པར་ཟག་མེད་དམ་རྫས་གཏོར་མའི་ཚོགས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་ཏེ། དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མ་ཚང་མེད་པར་ཡང་། །ཡི་དམ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཁྱད་པར་མན་གསུམ་བརྗོད་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དགོན་གནས་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མི་མཐུན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུཾ། མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མགོན། །འཇམ་དཔལ་བཀའ་ཉན་ལས་གཤིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་པའི་སྲས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བྲམ་ཟེ་དཔའ་བོའི་གཟུགས། །སྒྲོལ་གྱིང་དྲག་པོ་སྲོག་བདག་དམར་པོ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །རྗེ་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཙོང་ཁ་པའི། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་མཛད་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བསྟོད། །མཆོག་གསུམ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་ཀྱི། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་པའི་དོན་རྣམས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན། ཉེས་ཀུན་བཟོད་བཞེས་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས། །སླར་ཡང་བྱོན་ནས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྩོལ། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་ཉེར་འཚེ་ཞི་བ་དང་། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་མཛོད། །བསླབ་པ་གསུམ་ལྡན་སོགས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། སྨྲས་པ། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཡང་ད
Chinese
如荣哈哈高德等，从东北玛汝策的尸林中， 具德婆罗门怙主四位大母，傲慢的军队首领及其眷属请降临。 金刚持与莲花颅鬘前，曾誓言守护释迦教法者， 塔奥法王大士等，护法及其眷属请降临，稳固安住。 于乐空无别广大之天道中，种种供品的云聚汇集， 二水、受用、乐器、五妙欲，供养本尊、护法、护卫众。 特别是无漏誓言物朵玛之众，以及普贤供云之海， 真实陈设、意幻化，无有不全，供养本尊护法海众。 特别是念诵满三，则成为圆满。 具誓护法护卫众，请享用内外秘密之供品朵玛， 愿瑜伽士、寺院、施主及其眷属，一切不顺皆息灭，顺缘皆成就。 吽。智慧自在文殊阎魔敌，观世音自在具德智慧主， 文殊使者业阎魔法王，欲界自在及其眷属赞。 威力之主多闻天王之子，黑汝嘎具德婆罗门勇士之身， 卓迥猛烈命主红王与，大夜叉及其眷属赞颂。 金刚持等根本传承上师，以及至尊法王宗喀巴， 如子般守护教法与持教者之，护法护卫众恒常赞。 供养赞颂三宝护法海众，愿瑜伽士师徒之， 一切违缘障碍皆息灭，一切顺遂之事如意成就。 若有依凭，则云：此处与依凭同在。 如是等作坚住，若无，则云：容忍一切过失，受用后请返回自性处。 再次降临，赐予胜共悉地，平息修持正法的灾难， 愿一切时中，吉祥增上。当念诵具足三学等。
English
Like Rung Haha Gode and others, from the charnel ground of Marutse in the northeast, The glorious Brahmin Protector, the four great mothers, the arrogant army leaders and their retinues, please descend. Before Vajradhara and Padmakumara, those who vowed to protect the Shakya teachings, The great King of Thaog Dharma and others, Dharma protectors and their retinues, please descend and remain steadfast. In the vast heavenly path of inseparable bliss and emptiness, clouds of various offerings gather, Two waters, enjoyments, musical instruments, and the five desirable qualities are offered to the assembly of yidams, Dharma protectors, and guardians. Especially the faultless samaya substances and torma assembly, together with the ocean of Samantabhadra's offering clouds, Actually arranged and mentally emanated, without anything lacking, I offer to the ocean of yidams and Dharma protectors with their retinues. Especially, reciting the "Man Sum" makes it complete. All the oath-bound Dharma protectors and guardian assembly, please accept these outer, inner, and secret offering tormas, May all disharmony be pacified and all favorable conditions be accomplished for the yogi, monastery, patron, and their retinues. Hūṃ. Wisdom's sovereign, Manjushri Yamantaka, compassionate Avalokiteśvara, glorious and wise lord, Manjushri's attendant, Yama, the Dharma King, the sovereign of the desire realm, with their retinues, I praise. The master of power and strength, the son of Vaishravana with many forms, Heruka, the glorious Brahmin hero's form, Drolgying the fierce, the red lord of life, and the great yaksha with their retinues, I praise. The root and lineage lamas, such as Vajradhara, and the venerable Dharma King Tsongkhapa, Who protect the teachings and the holders of the teachings like their own children, the assembly of Dharma protectors and guardians, I always praise. By offering and praising the Three Jewels, the ocean of Dharma protectors with their retinues, may all adverse conditions and obstacles of the yogi and teacher be pacified, And may all favorable things be accomplished as desired. If there is a support, then say: "Here, together with the support." Thus, make it stable. If there is none, then say: "Forgive all faults, after enjoying, please return to your natural abode." Come again and bestow supreme and common siddhis, pacify the harms of practicing the sacred Dharma, And may auspiciousness increase at all times. One should recite those with the three trainings, etc. Speaking: The source from which all siddhis arise, the supreme deity of the gods, again.