Tibetan
་འདྲ་ཡང་རྗེ་ནས་བརྒྱུད་པ་གཞན་མང་དུ་འབྱུང་། བཀའ་བབས་གཉིས་པ་མར་ལུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི། ཌཱ་ཀི་དེ་བའི་ཞབས། ཌོཾ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་ཐོབ་ཉམས་བརྒྱུད་དང་འདྲའོ། །གསུམ་པ་ཡང་མར་ལུགས་ཏེ། ཀླུ་སྒྲུབ། སངས་རྒྱས་བསྐྱངས། ལེགས་ལྡན་འབྱེད། མ་ཏཾ་གི ཏཻ་ལོ། ནཱ་རོ་སོགས་མི་འདྲ་བ་ཞིག་བཤད། བཞི་པ་ཇོ་བོའི་ལུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི། ནཱ་ག་ཛོ་ཀི ས་ར་ཧ། ཀླུ་སྒྲུབ། ཟླ་གྲགས། རིག་པའི་ཁུ་བྱུག ཀུ་ས་ལི་ཆེ་ཆུང་། ཇོ་བོ་རྗེ། རོང་པ་འགར་དགེ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཆག་ལུགས་ཏེ། ཀླུ་སྒྲུབ་ནས། ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན། ཨཱརྱ་དེ་བ། ཀླུ་བྱང་། རྟ་དབྱངས། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ་པ། ཛ་ལནྡྷ་རི་བ། དཔེ་མེད་དཔལ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲུག་པ་ནི་ས་ལུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཕྱག་རྡོར། ཀླུ་སྒྲུབ། ཨཱརྱ་དེ་བ། ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན། ཟླ་གྲགས། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ། སྐལ་ལྡན་གྲགས་པ། འོད་ཟེར་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་པའོ། །བདུན་པ་ནི་དཔྱལ་ལུགས་ཏེ། ས་ལུགས་དང་འདྲ་ཡང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན། ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན། འོད་ཟེར་ཤཱཀྱ། དར་མ་ཤེས་རབ། རིན་ཆེན་དཔལ། རྒྱལ་མཚན་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །གསང་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ནི། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་པ། ཡེ་ཤེས་ཞབས། མར་མེ་མཛད། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ཐ་ག་ན། ཤནྟི་པ། ཤྲ་དྷ་ཀ་ར། པདྨ་ཀཱ་ར་ནས། བུ་སྟོན། ཁྱུང་ཆེན་པ། རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བའི་དབང་བརྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། ཨ་བྷྱ་ཀ་ར། ནཱ་ཡ་ཀ་པ། ད་ཤ་པཱ་ལ། བི་ཀུ་ཏ་དེ་བ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །དུས་འཁོར་གྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་ར་འབྲོ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སངས་རྒྱས། ཟླ་བཟང་། ལྷ་དབང་། གཟི་བརྗིད་ཅན། ཟླ་བས་བྱིན། ལྷའི་དབང་ཕྱུག སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ལྷ་དབང་ལྡན། འཇམ་དཔལ་གྲགས། པད་དཀར། ཙི་ལུ་པ། བིཎྜ་ཨཱ་ཙརྱ། དུས་ཞབས་ཆེ་བ། མཉྫུ་ཀཱིརྟི། ས་མཱནྟ་ཤྲཱི། རྭ་ཆོས་རབ། རྭ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་དང་། འབྲོ་ལུགས་ནི། པད་དཀར་ཡན་སྔར་ལྟར་ལ། བཟང་པོ་རྣམ་རྒྱལ། བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ། ཕྱག་དམར། ཁྱབ་འཇུག་སྔས་པ། ཉི་མ་གྲགས། ཤིན་ཏུ་བཟང་། རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ། རྒྱལ་དཀའ། ཉི་མ། སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ཟླ་བའི་འོད། མཐའ་ཡས། ས་སྐྱོང་། དཔལ་སྐྱོང་། དུས་ཞབས་ཆེ་ཆུང་། ཟླ་མགོན་དང་། བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བ། རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྒྱུད་པ་ཐོར་བུ་གཞན་འགའ་རེ་ཡང་སྣང་ངོ་། །དུས་འཁོར་ནི། རྗེ་ནས་རྒྱལ་
Chinese
虽然如此，从宗喀巴大师那里也出现了很多其他的传承。第二个传承是玛尔巴传承：金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者），因陀罗菩提（藏文：ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི，梵文天城体：इन्द्रबोधि，梵文罗马拟音：Indrabodhi，汉语字面意思：因陀罗菩提），空行母天女足（藏文：ཌཱ་ཀི་དེ་བའི་ཞབས），多姆比黑鲁嘎等等，类似于成就者修行传承。第三个也是玛尔巴传承：龙树（藏文：ཀླུ་སྒྲུབ），佛护（藏文：སངས་རྒྱས་བསྐྱངས），善护（藏文：ལེགས་ལྡན་འབྱེད），玛当吉，泰洛巴，那若巴等，说法略有不同。第四个是觉沃传承：金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者），因陀罗菩提（藏文：ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི，梵文天城体：इन्द्रबोधि，梵文罗马拟音：Indrabodhi，汉语字面意思：因陀罗菩提），那伽觉智萨惹哈，龙树（藏文：ཀླུ་སྒྲུབ），月称（藏文：ཟླ་གྲགས），智慧布谷鸟，大小古萨里，觉沃仁波切，绒巴阿噶格等。第五个是恰传承：从龙树开始，释迦友，圣天（藏文：ཨཱརྱ་དེ་བ，梵文天城体：आर्यदेव，梵文罗马拟音：Āryadeva，汉语字面意思：圣天），龙菩提，马鸣，罗尔贝多杰，德里布巴，迦兰达日巴，无比吉祥等。第六个是萨迦传承：金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者），金刚手（藏文：ཕྱག་རྡོར），龙树（藏文：ཀླུ་སྒྲུབ），圣天（藏文：ཨཱརྱ་དེ་བ，梵文天城体：आर्यदेव，梵文罗马拟音：Āryadeva，汉语字面意思：圣天），释迦友，月称（藏文：ཟླ་གྲགས），罗尔贝多杰，贤护称，光芒生等。第七个是嘉瓦传承：虽然和萨迦传承相似，但是有喀且班钦，萨迦班钦，光芒释迦，达玛谢饶，仁钦华，坚赞仁钦等。密集金刚智慧足传承是：阿瓦都帝巴，智慧足，玛尔梅匝，根嘎宁波，塔噶纳，香提巴，夏达嘎惹，莲花戒开始，布顿，琼钦巴，宗喀巴大师等。此外，金刚鬘灌顶传承是：金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者），金刚瑜伽母，阿毗亚嘎惹，那亚嘎巴，达夏巴拉，毕固达德瓦，喀且班钦等。时轮金刚的传承有饶、卓两种，第一种是：佛陀，月贤，天自在，具光荣，月施，天王，种种形，具天自在，妙吉祥称，白莲，吉鲁巴，毗瓦阿阇黎，时轮足大师，曼殊吉日，萨曼达室利，饶却饶，饶益西僧格等。卓传承是：白莲以上和之前一样，贤护胜，善友，恰玛，遍入卧，尼玛扎巴，辛都桑布，嘉措南嘉，嘉嘎，尼玛，种种形，月光，无边，萨迦，华迦，时轮足大小，月怙主，喇嘛却吉华，宗喀巴大师等。还有一些零星的传承。时轮金刚是从宗喀巴大师到嘉
English
Although that is so, many other lineages also arise from Je Tsongkhapa. The second transmission is the Marpa lineage: Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder), Indrabodhi (藏文：ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི，梵文天城体：इन्द्रबोधि，梵文罗马拟音：Indrabodhi，汉语字面意思：Indrabodhi), the feet of Dakini Deva, Ḍombi Heruka, and so forth, are similar to the lineage of accomplished practitioners. The third is also the Marpa lineage: Nagarjuna (藏文：ཀླུ་སྒྲུབ), Buddhapāla (藏文：སངས་རྒྱས་བསྐྱངས), Subhadra (藏文：ལེགས་ལྡན་འབྱེད), Matangi, Tailopa, Naropa, and so forth, are explained somewhat differently. The fourth is the Jowo lineage: Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder), Indrabodhi (藏文：ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི，梵文天城体：इन्द्रबोधि，梵文罗马拟音：Indrabodhi，汉语字面意思：Indrabodhi), Nāgajñāna Saraha, Nagarjuna (藏文：ཀླུ་སྒྲུབ), Chandrakirti (藏文：ཟླ་གྲགས), Wisdom Cuckoo, Great and Small Kushali, Jowo Rinpoche, Rongpa Ngarga, and so forth. The fifth is the Chag lineage: from Nagarjuna, Shakya Shenyen, Aryadeva (藏文：ཨཱརྱ་དེ་བ，梵文天城体：आर्यदेव，梵文罗马拟音：Āryadeva，汉语字面意思：Noble God), Nāgabodhi, Ashvaghosa, Rolpai Dorje, Drilbupa, Jalandharipa, Peerless Pal, and so forth. The sixth is the Sakya lineage: Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder), Vajrapani (藏文：ཕྱག་རྡོར), Nagarjuna (藏文：ཀླུ་སྒྲུབ), Aryadeva (藏文：ཨཱརྱ་དེ་བ，梵文天城体：आर्यदेव，梵文罗马拟音：Āryadeva，汉语字面意思：Noble God), Shakya Shenyen, Chandrakirti (藏文：ཟླ་གྲགས), Rolpai Dorje, Kalden Drakpa, Özer Jungne, and so forth. The seventh is the Gyal lineage: although similar to the Sakya lineage, there are Kache Panchen, Sakya Panchen, Özer Shakya, Dharma Sherab, Rinchen Pal, Gyaltsen Rinchen, and so forth. The Guhyasamaja Yeshe Zhap lineage is: Avadhutipa, Yeshe Zhap, Marmemdze, Kunga Nyingpo, Thagana, Shantipa, Shradhakara, from Padmakara, Butön, Khyungchenpa, Je, and so forth. Furthermore, the Vajra Garland empowerment lineage is: Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder), Vajrayogini, Abhyakara, Nayakapa, Dashapala, Bikutadeva, Kache Panchen, and so forth. The Kalachakra lineage has two traditions, Ra and Dro. The first is: Buddha, Moon Good, God Power, Glorious, Given by the Moon, Lord of the Gods, Various Forms, Possessing God Power, Manjushri Name, White Lotus, Chilupa, Binda Acharya, Great Kalachakra Foot, Manjukirti, Samantashri, Ra Chö Rab, Ra Yeshe Sengge, and so forth. The Dro lineage is: up to White Lotus as before, Zangpo Namgyal, Good Friend, Chagmar, All-Pervading Sleeper, Nyima Drakpa, Shintu Zang, Gyatso Namgyal, Gyalka, Nyima, Various Forms, Moonlight, Infinite, Sakyong, Pal Kyong, Great and Small Kalachakra Foot, Dawa Gön, Lama Chökyi Palwa, Je, and so forth. There are also some scattered lineages. The Kalachakra is from Je to Gyal.
Tibetan
ཚབ། མཁས་གྲུབ་གཉིས་སོགས་ལ་བརྒྱུད་ཅིང་། མཁས་གྲུབ་རྗེས་དུས་འཁོར་ཊཱིཀ་ཆེན་དང་། དེའི་ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་གིས་ཀྱང་དུས་འཁོར་གྱི་ཡིག་ཆ་མཛད་དོ། །ཆོས་རྗེ་བུ་སྟོན་ཡང་དུས་འཁོར་ལ་མཁས་པར་སྣང་ཞིང་། ཕྱིས་ཕུག་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་དུས་འཁོར་ལུགས་ཀྱི་རྩིས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ཁྱད་པར་ཅན་པད་དཀར་ཞལ་ལུང་མཛད་ལ། མཁས་གྲུབ་ནོར་བཟང་རྒྱ་མཚོས་ཀྱང་རྩིས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་དུ་མ་དང་། ནང་ཉམས་ལེན་གྱི་ཡིག་ཆ་དྲི་མེད་འོད་རྒྱན་མཛད་དོ། །དེ་རྣམས་ནི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་ཇི་ལྟར་བྱོན་པའི་ཚུལ་རྗེའི་གསན་ཡིག་སོགས་ནས་འབྱུང་བ་ཐོར་འཁྲུགས་བསལ་ཏེ་རིམ་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། གཞན་འདིར་མ་བཀོད་པའི་ཆོས་བརྒྱུད་མང་དུ་ཡོད་དེ། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་དང་། ཊཱིཀྐ་དང་། དབང་དང་། རྗེས་གནང་དང་། མན་ངག་གི་བརྒྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་རྣམས་ནི་འདིར་འགོད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བཀའ་བསྟན་འགྱུར་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་། བོད་ཀྱི་བླ་མ་དུ་མས་མཛད་པའི་ཆོས་ཚན་དེ་རྣམས་ལའང་བརྒྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང་བརྗོད་མི་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །འོ་ན་ཁྱེད་རང་ལ་ཆོས་བརྒྱུད་ཇི་ལྟར་ཡོད་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མང་པོ་མ་བསྟེན་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཁྲིམས་དར་རྒྱས་ནས་འདུལ་མཛོད་དབུ་ཕར་བསྡུས་གཞུང་སོགས་ལན་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ལམ་རིམ་གྱི་བཤད་པ་ཡང་ཐོས། རྭ་བ་སྟོད་པའི་སློབ་དཔོན་པ་ལས་ཚད་གཞུང་གི་སྤྱི་ཐལ་སོགས་དང་། རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ལམ་རིམ་ཆེན་མོ་དང་། སྟོང་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཞལ་ལུང་ཐོས་ཤིང་། གྲུབ་ཁང་དཔོན་སློབ། མངའ་རིས་སྤྲུལ་སྐུ། རྒྱུད་སྟོད་བླ་མ་ལས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་རྗེས་གནང་སོགས་སྔགས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་དང་། སློབ་དཔོན་བཟང་པོ་རྒྱལ་མཚན་ནས་ལམ་རིམ་ཆེན་མོའི་ལུང་དང་། ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས་སྔགས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐོར་འགའ་ཞིག་ཐོས། སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་མི་ལ་ནས་མདོ་ལུང་འགའ་ཞིག་དང་། པཎ་ཆེན་གྱི་གསུང་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་དང་། སྤྱོད་འཇུག་དང་རིགས་ཚོགས་དྲུག་གི་ལུང་དང་། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་དང་དབུ་མ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཡང་ཐོས། སློབ་དཔོན་ཁྲི་ཆེན་བློ་བཟང་དར་རྒྱས་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་། གསང་འདུས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་འཁྲིད་དང་། ཆོས་སྤྱོད་སོགས་འགའ་ཞིག་དང་ལྕགས་མཁར་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་ཡང་ཐོས། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་བཟང་སྦྱི
Chinese
此外，传承自克主杰等。克主杰著有《时轮大疏》，其心子洛哲曲炯也著有时轮的文献。法王布顿也显现为精通时轮，后来普巴伦珠嘉措著有特殊的时轮历算文献《白莲语旨》。克珠诺桑嘉措也著有多种历算文献，以及内修实践的文献《无垢光饰》。这些是经部和密部的教法传承如何流传的情况，是从仁波切的听闻记录等处，去除错乱后依次排列的。此外，还有许多未在此列出的教法传承，如经续的教证传承，以及释疏、灌顶、随许、口诀的各种传承，因为要在此处记录，所以未列出。如同《甘珠尔》、《丹珠尔》中所出的，以及许多藏族上师所著的法类，其中也有各种传承，但无法一一述说。那么，如果问你有什么教法传承呢？可以这样说，虽然没有依止许多教法传承的上师，但也从堪布楚臣达吉处多次听闻《律藏》、《俱舍论》、《现观庄严论》等，也听闻了《菩提道次第》的讲解。从绕巴托巴的堪布处听闻了量论的总义等，从杰仲仁波切处听闻了《菩提道次第广论》，从东科仁波切处听闻了《文殊语旨》。从竹康堪布、昂热祖古、居堆喇嘛处接受了怙主三尊的随许等一些密法方面的法，从堪布桑波坚赞处听闻了《菩提道次第广论》的教证，以及本尊修法等一些密法方面的法类。从堪布绛曲米拉处听闻了一些经部的教证，以及班禅全集的教证，还有《入行论》和六部论的教证，以及《现观庄严论》和《入中论》等的教证。从堪布赤钦洛桑达吉处接受了怖畏金刚的灌顶，以及密集金刚生圆次第的教证引导，以及一些日常修法等，还有铁卡绕的教证和本尊修法等。从金刚持洛桑嘉
English
Furthermore, the lineage comes from Khedrup Je and others. Khedrup Je wrote the great commentary on the Kalachakra, and his heart-son Lodro Chokyong also composed Kalachakra texts. Chöje Butön also appeared to be skilled in Kalachakra. Later, Phukpa Lhundrup Gyatso composed the unique Kalachakra system of astrology text, "White Lotus Utterance." Khedrup Norzang Gyatso also composed many astrology texts and the inner practice text, "Stainless Light Ornament." These are the ways in which the sutra and tantra Dharma lineages have come about, arranged in order from the records of the lama's teachings, etc., removing any confusion. Furthermore, there are many Dharma lineages not listed here, such as the scriptural transmission of sutras and tantras, as well as various transmissions of commentaries, empowerments, subsequent permissions, and pith instructions, which are not listed here because they are to be recorded elsewhere. Similarly, the teachings that come from the Kangyur and Tengyur, and the Dharma categories composed by many Tibetan lamas, also have various lineages, but it is impossible to enumerate them all. So, if you ask what Dharma lineages I have, I can say that although I have not relied on many Dharma lineage lamas, I have heard many times from Khenpo Tsultrim Dargye the Vinaya, Abhidharma, and Collected Sutras, and I have also heard the explanation of the Lamrim. From the Khenpo of Rawa Töpa, I have heard the general meaning of the Pramana texts, etc., and from Jetrung Rinpoche, I have heard the Great Lamrim, and from Tongkhor Rinpoche, I have heard the Manjushri Oral Transmission. From Drupkhang Ponlop, Ngari Tulku, and Gyutö Lama, I have received the subsequent permission of the Three Lords of Refuge, etc., some aspects of tantra, and from Khenpo Zangpo Gyaltsen, I have heard the scriptural transmission of the Great Lamrim, and some aspects of tantra, such as the yidam sadhana. From Khenpo Jangchub Mila, I have heard some sutra transmissions, and the complete works of Panchen, as well as the transmissions of the Bodhicharyavatara and the Six Collections of Reasoning, and the transmissions of the Abhisamayalankara and the Madhyamakavatara, etc. From Khenpo Trichen Lobsang Dargye, I have received the empowerment of Vajrabhairava, and the scriptural transmission and guidance of the Guhyasamaja generation and completion stages, and some daily practices, etc., as well as the teachings of the Iron Fortress cycle and the yidam sadhana. From Vajradhara Lobsang J