Tibetan
ན་པ་རབ་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །དགེ་སློང་མང་པོ་རྣམ་པར་ཞི། །གྱི་ན་མ་ལགས་ལེགས་པར་ནི། །བདག་ནི་ཕོ་ཉར་འདིར་འོངས་ནས། །བསྟན་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བས་ཁྱོད་ནི་ངེས་པར་བཞུད། །དེས་སྨྲས་པ། གང་པོ་ཆོག་གི་འགྲོ་བའི་དུས་མིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་མགོན་པོ་བཞུགས་པ་དེར། །བདག་ནི་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་བློ་ཡོད་ཀྱང་། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་རབ་ཞིར་གཤེགས་གྱུར་ན། །བློ་ལྡན་གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་འགྲོ། ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་རྣམས་གསུམ་མཆོག་འདི་དག །ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་དག་ལ་དབུལ་བར་གྱིས། །བདག་ནི་ཞི་བ་ཡང་སྲིད་མེད་པར་འགྲོ། །བདག་གི་བསམ་པ་འཕགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏེ་འདས་སོ། །དེའི་ལུས་ལ་རང་བྱུང་བའི་མེས་ཚིག་ཅིང་། དེ་ལས་ཆུ་རྒྱུན་བཞི་བབ་པ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་བྱུང་སྟེ། ད་ལྟ་དུས་རྣམས་ངན་གྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་རང་གི་ལས་ལ་བརྟེན། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མ་དེ་འདས་པས། །ཐམས་ཅད་འགྲོ་བར་འཇུག་པར་རྟོགས། །འདུས་བྱས་བསགས་པའི་སྐད་ཅིག་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །སྐྱེ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ལྡན། །སོ་སོ་སྐྱེ་པོ་བདག་ཏུ་ང་རྒྱལ་ཏེ། །དེ་དག་བྱེད་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱ། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་དགོངས་པས་བག་ཡོད་ཅིང་། །བསོད་ནམས་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་བརྩོན་བྱ། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀུན་སོང་ཞིང་འཇིག་གྱུར་ཏེ། །སྲོག་དང་བཅས་པའི་དཔལ་ནི་གཡོ་བར་གྱུར། །ཐུབ་པ་དེ་ལ་བློ་མཆོག་ཡང་དག་བཏུད། །རང་གི་དགོངས་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱས། །གུས་ཤིང་རབ་ཏུ་དད་པས་བླ་མ་དེའི། །ཕྱི་བཞིན་བ་ལང་བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་སོང་། །དེ་ནས་གང་པོས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དགེ་འདུན་འདུས་པའི་ནང་དུ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། མགོན་པོའི་སྐུ་ནི་མེད་པར་དེས་ཐོས་ནས། །བསོད་ནམས་ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་སོང་། །དེ་ཡི་ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་འདི་ཡིན་ཏེ། །དེ་བསམ་དགེ་འདུན་དག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དེ་ནས་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས། དགེ་སློང་དག་ཉོན་ཅིག །ཇི་ལྟར་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདས། །གཞན་གྱིས་དེ་བཞིན་རབ་ཞིར་འགྲོ་མི་བྱ། །དེ་བས་ཇི་སྲིད་དགོས་པའི་དོན་བྱ་ཞིང་། །དབང་ཅན་ཚོགས་ནས་དེ་སྲིད་བགྲོ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བསོད་ནམས་ལས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །ཤིར་ཤ་ཀ་ཡི་སེམས་མཆོག་བ་ལང་བདག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་མི་བསམ་སྟེ། །འགྲོ་དོན་དགོངས་ཕྱིར་ཚོགས་ནས་བློ་གྲོས་བྱ། །ཞེས་ཁྲིམས་སུ་བཅས་ནས་སྨྲས་པ། འདིར་ཆོས་ཀྱི་ཚུ
Chinese
具足殊胜妙法的，众多比丘寂静调柔。我是耆那玛拉迦，为了安住于教法，作为使者来到这里。因此，你必须前往。他说：现在并非前往恒河岸边的时机。当救护众生的明灯怙主住世时，我本有前往之意。然而，他已趋入寂灭。有智慧者又怎会前往那些世间呢？请你将这些钵和法衣三事，布施给僧团。我将趋入寂灭，不再有轮回。祈请诸位圣者宽恕我的想法。说完，他便示现神变而逝去。他的身体被自生之火焚烧，从中流出四道水流，从中出现了四句偈：如今时代已经衰败，众生依赖各自的业力。救护众生的明灯已经逝去，应当了知一切都将趋于消亡。聚合之物积累的瞬间便会坏灭，生等皆具痛苦与烦恼。凡夫俗子执著于我慢，应当了知这些都是无常的。智者应当时常谨慎思考，努力行持积累福德之事。一切有为法皆已逝去和坏灭，有情众生的荣华也如闪电般变幻莫测。我对能仁顶礼膜拜，已成办自己的一切想法。以恭敬和极大的信心，追随上师的足迹，我也将如此逝去。之后，恒河岸边的人以神变在僧团聚集之处顶礼，献上钵等物，听到怙主已逝的消息，便以福德之力趋入寂灭。这就是他的钵和法衣，请诸位僧团念及此事，予以宽恕。之后，大迦叶说道：诸位比丘请听！他是如何以圣者的行为逝去的。其他人不应像他那样趋入寂灭。因此，应尽力成办所需之事，在有权势的僧团中商议此事。如同成为福德事业之根本的，希尔沙嘎的心之殊胜牛王。你们不应像他那样思考，为了利益众生，应在僧团中集思广益。如此制定戒律后说道：在此教法之
English
Endowed with supreme and excellent qualities, many monks are peaceful and gentle. I am Gina Malaka, having come here as a messenger to abide in the teachings. Therefore, you must go. He said: Now is not the time to go to the Ganges' shore. When the protector, the lamp of beings, was alive, I had the intention to go. However, he has passed into complete peace. How could a wise person go to those worlds? Please give these three things, the begging bowl and robes, to the Sangha. I will go to peace, without rebirth. I ask the noble ones to forgive my intention. Having said this, he displayed miraculous powers and passed away. His body was burned by self-arising fire, and from it flowed four streams of water, from which four verses arose: Now times have become bad, sentient beings rely on their own karma. The lamp of beings has passed away, realize that all will enter into destruction. Accumulated compounded things will perish in an instant, birth and so on are full of suffering and affliction. Ordinary people are arrogant with ego, know that these are without substance. The wise should always be mindful with contemplation, and strive to do meritorious deeds in mind. All collections of elements have gone and perished, and the glory of life is fleeting. I bow down to the supreme mind of the Sage, having accomplished all my own intentions. With reverence and great faith, following the footsteps of the Lama, I too will go in this way. Then, the Ganges shore person, through miraculous power, prostrated in the assembly of the Sangha, offered the begging bowl and so on, and having heard that the Protector had passed away, he went into complete peace through the power of merit. This is his begging bowl and robes, please Sangha, remember this and forgive. Then, Mahakashyapa said: Listen, monks! How he passed away with the conduct of a noble one. Others should not go into complete peace like him. Therefore, do what is necessary as long as it is needed, and discuss it in the assembly of powerful ones. Just as the mind of Shirshaka, the excellent ox-king, became the basis of meritorious deeds. You should not think like him, but for the benefit of beings, you should brainstorm in the assembly. Having established the precepts in this way, he said: Here, the Dharma's