Tibetan
་བཅུ་ལྟར། བསྟོད་པ་ཤ་ལོ་ཀ་གཉིས་ལ་མཚན་བརྒྱད་བསྟོད་དབྱངས་རིང་བ། ཤ་ལོ་ཀ་གཉིས་ལ། ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་དབྱངས་ཐུང་བ་བཅས། ཛབ་བསྐུལ་ཞིང་སྒྲུབ་གདངས། སྔགས་དབྱངས། ལྷ་ཚོགས་གོང་ལྟར། ཤྭ་ནའི་དམ་བཞག་དྲག་གཏུམ་མ་ཧཱ་ཀ་ལཱ་ལ། སྔ་མ་ཚེ་གསང་བདག་ལྟར་ཚིག་༢། བསྟོད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མ་ལ། ཆར་སྤྲིན་དང་མཚུངས་ལྟར་ཚིག་༢། དམ་སྤྱི་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་ལ་ཤ་ཟ་ནག་པོ་ལྟར། ས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་ཚིག་བརྒྱད་ལ་བཀའ་འདུས་བྱིན་འབེབས་ལྟར། ཚོགས་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ་རང་ཉིད་ལྷ་གོང་མ་ལྟར། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སོང་ཚིག་༤ལ་རང་ཉིད་ལྷ་རྗེས་ལ་ལྟར། རླུང་མི་སོགས་ནས་ཀུན་གཞི་བཅོས་གདངས། རྔ་མི་དགོས་སྔགས་ཧཱུྃ། མཐར། ཐིང་༣འབེབས་ (༣༢༥)སུམ་བརྡུང་གིས་ཚོགས་སྤྱིན་གསུང་། རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ལ་རྩ་གསུམ་བསྐང་གདངས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ནས་ཐུང་། མཐར་ཆིག་༡དང་སྔགས་ཧཱུྃ། མཛད་ནས་རྔ་བརྡུང་བླངས། ཚོགས་ཞུ། ལྷག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཟློག་གདངས་རིང་བ། མི་མང་དབྱིངས་ན་ལ་ལོ་བརྒྱད་རིག་འཛིན་སྤྱི་བསྐུལ་ལྟར་ཆིག་༢། ལྷ་གནས་ཨོ་རྒྱན་ལ་ཆད་མེད་བར་པའི་དབྱངས་ཚིག་༢། བརྟན་མ་རིང་ཐུང་༢། ལོ་བརྒྱད་ལྟར། གཏོར་བསྔོ་བསྐུས་པ་བཅས། ཉིན་གསུམ་པ། སྐྱབས་སེམས་སྨིན་གླིང་། གུར་དྲག་གདངས། ང་ནི་ལས་ཀྱི་ལ་ལོ་བརྒྱད་མཚམས་གཅོད་ལྟར། གུར་དུ་ཕུབ་རྔ་བརྡུང་ལེན། མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུང་གོང་བཞིན། མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་༡འདབ། ལྟ་བུ་རྗེས་མ་མཚམས་ཕྱོགས་རེ་རེ་བཞིན་མཛད། རྫས་ཕུར་བྱིན་རླབས་ལ་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་ལྟར་ཚིག་༢། ལས་རྡོར་པས་དབྱངས་དང་བསྟན་ཏེ་ཕྱག་ལེན་བྱེད་དགོས། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སྔགས་སོ་སོར་ལན་༣རེ། ཡང་དག་ལྷ་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་ (༣༢༦)སྤྱན་འདྲེན་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡུལ་གྱི་མིང་ལྟར་ཆ་ཚང་། གཏི་མུག་བསྒྲལ་བ་ལ། རང་བྱུང་ནང་མཆོད་ལྟར། སྨན་མཆེད་ལོ་བརྒྱད་ལྟར། ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ནས་ཐུང་རིལ་བུ་འཛིན་པ་ལས་མི་དཀྲོལ། ཐག་ཐག་དྲིས་ལྟོས་རྒྱབ་ཆ་ཚང་གྱེར། ཛབ་བསྐུལ་ཡེ་གསང་འཛབ་དམིགས་གདངས། སྔགས་དབྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གོང་བཞིན། ཤྭ་ནའི་དུར་ཁྲོད་མཆོག་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་དབྱངས་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལྟར། ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ལ་སྣང་བ་སྣོད་ལྟར། ཞལ་བསྟབ་ལ་མ་ནིང་བསྐུལ་དབྱངས་ཚིག་༤། ཚོགས་ཞུ། དེ་ཕྱིན་གདངས་ཐུང་བྱེད་པས་ཆོག །ལྷག་གདངས་གོང་ལྟར། དམ་སྤྱི་བསྟོད་པ་འཇིག་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་མ་རླུང་ལྟར་མ་ཚིག །བཀྲ་ཤིས་རབ་འབྱ
Chinese
如十。赞颂二颂有八名赞长音。二颂有忿怒赞短音等。念诵劝请田地修法音。咒音。如前之本尊众。夏纳之誓言猛厉玛哈嘎拉。如前者长寿秘密主般二句。赞颂法界母。如云雨般二句。誓言总共同差别如黑肉食者。八地自在八句如噶当降临。会供加持如金刚般如自己上方本尊。三字之语四句如自己本尊之后。从风人等至阿赖耶识改造音。不用鼓咒 吽 (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。最后。降 Thig 三 (325) 以三击说会供供品。自生大乐为三根本圆满音。从方便与智慧短。最后击一和咒 吽 (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。作后取鼓。会供。剩余大坛城回遮长音。于众人之中如八岁利乐总集般击二。本尊处邬金为无间中断之音二句。坚母长短二。如八岁。朵玛回向涂香等。第三日。皈依心敏林。咕噜扎音。我乃业之如八岁断界般。于帐篷中吹鼓取。武器小忿怒如前。界之坛城一次合。如后者界方向各别作。物橛加持为西南拂尘般二句。事业金刚者以音和示而需行持。药、血、朵玛三者咒各三次。真实本尊生起如前 (326) 迎请为意修处之名般齐全。降伏愚痴为自生内供般。药供如八岁。舒布巴森至短丸执持者不摇动。绳绳问观背面齐全唱。念诵劝请耶喜秘密念诵明观音。咒音。如前智慧本尊众。夏纳之尸林胜处为护田大之音吉祥之教住为二十四如。会供迎请为显现器般。劝请面为男不男劝请音四句。会供。此后作短音即可。剩余音如前。誓言总赞颂摧毁饮血母风般非句。吉祥妙善增广
English
As ten. Praise, two shlokas have eight names, long praise melody. Two shlokas have short wrathful praise melodies, etc. Recitation exhortation field accomplishment melody. Mantra melody. Like the previous assembly of deities. Shwana's oath, fierce and violent, Mahakala. Like the former Tshe Secret Lord, two sentences. Praise to the Mother of Dharmadhatu. Like rain clouds, two sentences. Oath, general, common, special, like the black flesh eater. Eight grounds, eight sentences of empowerment, like the Kadam descent of blessings. Assembly offering blessing, like a vajra, like the upper deity of oneself. Four sentences of the three letters' utterance, like after one's own deity. From wind people, etc., to the alaya, transforming melody. No drum needed, mantra Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Finally. Thig 3 descends (325), the assembly offering speech is spoken with three strikes. For self-arisen great bliss, the three roots' fulfillment melody. From method and wisdom, short. Finally, strike one and mantra Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). After acting, take the drum. Assembly offering. Remaining great mandala reversion long melody. In the midst of the crowd, like the eight-year-old benefit and joy general collection, strike two. At the deity place, Orgyen, the uninterrupted interval melody, two sentences. Stable mother, long and short two. Like eight years old. Torma offering, incense, etc. Third day. Refuge mind, Mindroling. Guru Drag melody. I am like the eight-year-old boundary cutting of karma. In the tent, blow the drum and take. Weapons, small wrathful, like before. The mandala of the boundary, close once. Like the latter, the boundary directions are made separately. Material phurba blessing, like the southwest whisk, two sentences. The action vajra person should practice by showing the melody. Medicine, rakta, torma, three mantras each three times. Actual deity generation as before (326), invocation is complete like the name of the place of mind accomplishment. Subduing ignorance is like self-arisen inner offering. Medicine offering like eight years old. From Shupu Paseng to the short pill holder, do not shake. Rope rope ask look back complete sing. Recitation exhortation Yeshe secret recitation visualization melody. Mantra melody. Like the previous wisdom deity assembly. Shwana's charnel ground supreme place is the great field protector's melody, the glorious command residence is like twenty-four. Assembly offering invocation is like the appearance vessel. Inviting the face is like the hermaphrodite exhortation melody, four sentences. Assembly offering. After that, making a short melody is enough. Remaining melody as before. Oath general praise, destroying blood-drinking mother wind-like non-sentence. Auspicious, excellent, increasing.
Tibetan
མས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་གཞུང་གདངས་མཐར། བཞི་རྡུང་༡། ཉིས་རྡུང་༡། འབེབས་ཆེན་བྱེད། དབྱངས་རོལ་ལེན་སྐབས་ནས་ལས་རྡོར་གྲལ་མཇུག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དགོས། ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་ལ་ཆད་མཛད་མཐའ་མ་ཚིག་༤། བརྟན་མའི་མཐར་འབེབས་བཞག་ནས། རྟ་བྲོ་ (༣༢༧)ལོ་བརྒྱད་ལྟར། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ནས་ཐུང་། ཤར་དུ་ཞི་བའི་ཕྱིན་ཤིན་ཏུ་ཐུང་སྔགས་རྣམས་ལམ་དགོས། གཏོར་བསྔོ་བཅས། ཉི་མ་བཞི་པ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ལན་རྗེས་ལ། ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་ལན་༣བཅས་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་རྒྱུན་གདངས་ཐུང་བ། བྱིན་འབེབས་མི་མང་དབྱིངས་ལ་ཡེ་གསང་བྱིན་འབེབས་ལྟར་མ་ཚར་བར་གྱེར་མཐར་ཚིག་༡དང་སྔགས་ཧཱུྃ་ནས་བརྡུང་གསུམ་རོལ་མི་བརྡུང་། ཡང་དག །ལྷ་བསྐྱེད་གོང་བཞིན། སྤྱན་འདྲེན་ལ་རིག་འཛིན་བརྡུང་བསྐུ་གདངས་འཐུང་བ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དགོས། བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་པ། སྨིན་གླིང་བཀའ་བརྒྱད་ལག་མཆོད་ལྟར་མ་ཚར་བར་གྱིར། ཛབ་བསྐུལ་སྤོ་གདངས། སྔགས་དབྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གོང་བཞིན། ཚེ་འགུགས་དང་ཚེ་སྒྲུབ་ལ། སྒྲོལ་མའི་རྒྱུན་གདངས། ཤྭ་ནའི་བསྟོད་པ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་ནས་ཚིག་༢ལ། སྣང་བ་མ་འགགས་ལྟར། བསྐང་བ་བདུད་འདུལ་སྔགས་གླིང་མ་ (༣༢༨)ལ་དམ་རྫས་གཏོར་ཆེན་ལྟར། སྣང་སྲིད་ཕུར་བུ་ལ། ཞི་ཁྲོའི་རང་རིག་ཉམས་མོངས་ཀྱི་འགེབ་སྟེ་ཚིག་རྔ་བཅས། མི་དགེ་བཅུ་ནས་ཐུང་། ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་མཚན་ནས་རིང་བསྐང་ངོ་བསྐལ་པ་ནས། ཐུང་དགོས། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། ཕོ་བྲང་མཁའ་སྤྱོད་ལྟར་ཚིག་༢། གསེར་སྐྱེམས་དང་པོའམ། ཚོགས་ཞུ་ཐུང་བ། ལྷག་གདངས་གོང་ལྟར་ལས་རྡོར་པས་དབྱངས་ཚིག་དང་བསྐུན་ཏེ་ཕྱག་ལེན་བྱེད་དགོས། འཁོར་ལམ་རྩིབས་བཅུ་ལ་རང་མདུན་ཡཾ་ལས་གདངས། སྟེང་ཕྱོགས་ནས་ཐུང་། མཐར་རྔ་བརྡུང་དང་། བཟློག་རོལ་ཆེ་བ། ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོ་ལ་བཟློག་གདངས་རིང་བ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཐུང་བ་བྱེད། ཨི་ཁྲོ་འབར་བ་ནས་རིང་། གཏོར་ཟོར་གཏུམ་ཆེན་འབར་བ་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ལྟེ་བརྒྱད་བསྐུལ་དབྱངས། སྨི་ལམ་མཐར་ཐིང་༡ནས། སུམ་བརྡུང་ལན་ཡོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་རང་གདངས་ཚིག་༢། གྱེར་ནས་རྔ་བརྡུང་དང་སླར་ཚིག་༢གྱེར། གང་འདུལ་དེར་སྣང་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་རྒྱུན་གདངས་ (༣༢༩)མཐར་བཞི་རྡུང་༡ཉིས་རྡུང་༡སྦྲམ་འབེབས། སྨིན་གླིང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་པ་བཅས་གྲུབ། ཉིན་ལྔ་པ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས། སྣང་སྲིད་འདོད་ནས། ཐུགས་སྒྲུབ་གཞུང་གདངས། ཡང་དག །ལྷ་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་ལ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོའམ་ལོ་བརྒྱད་ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་ལྟར
Chinese
最后是母续的心髓修法仪轨唱诵，四击一下，二击一下，做大降临。唱诵乐调时，从事业金刚的队列末尾需要瑜伽士。特别是印度断法末尾四句，在坚母末尾放置降临，如马舞（327）八年一样。从大吉祥父母开始短，东方寂静的品非常短，咒语等需要按次第。包括朵玛供养。第四天，七支供之后，修四无量心三次等，心髓修法持明传承唱诵短。加持降临在众人界中，如秘密加持降临一样，未结束前唱诵，最后一句和咒语吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）开始敲击三下，不敲击乐器。又，好！生起本尊如前。迎请时，持明敲击，身唱诵短，需要摇铃。甘露手供，如敏珠林噶举手供一样，未结束前唱诵。念诵催促换唱腔，咒语唱腔，智慧本尊众如前。长寿勾招和长寿修法时，度母的传承唱诵，夏瓦纳赞颂从身之界二句，如显现不灭一样。圆满恶调伏咒语洲女（328），如誓物朵玛大供一样。对于有寂橛，寂怒自明烦恼的遮蔽等，包括句鼓。从十不善开始短，从事业胜幢开始长，圆满哦劫从，需要短。在深蓝三角中，如空行宫殿一样二句。黄金饮第一或，会供短，剩余唱腔如前，事业金刚以唱腔词语和念诵后进行仪轨。轮道十辐在自前，从扬字开始唱诵，从上方开始短，最后敲鼓和，回遮乐大，东方轮回遮唱腔长，从南方开始短。从伊扎火燃开始长，朵玛食子猛烈燃烧对田主八部催促唱腔。梦末尾滴1开始，以三击回答，轮涅一切遍布自唱腔二句。唱诵后敲鼓，再次唱诵二句。随调伏者显现，从心髓修法持明传承唱诵（329）最后四击一下二击一下降临。敏珠林扎西曲林等完成。第五天，誓言违犯，从有寂贪著，心髓修法仪轨唱诵。又，好！生起本尊如前，大种或八年法等如无所缘一样。
English
Finally, the heart essence practice ritual chanting of the Mother Tantra, strike four times once, strike twice once, perform the great descent. When chanting the melody, yogis are needed from the end of the line of the Karma Vajra. Especially the last four lines of the Indian severance practice, placing the descent at the end of the Steadfast Mother, like the horse dance (327) for eight years. Starting from the Great Glorious Father and Mother, it is short. The peaceful qualities in the east are very short, and mantras etc. need to be in order. Including the torma offering. On the fourth day, after the seven-branch offering, meditate on the four immeasurables three times etc., the heart essence practice vidyadhara lineage chanting is short. The blessing descends into the realm of the masses, like the secret blessing descent, chant until it is not finished, at the end one line and the mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) start striking three times, do not strike the instruments. Again, good! Generate the deity as before. When inviting, the vidyadhara strikes, the body chanting is short, it is necessary to ring the bell. Nectar hand offering, like the Mindrolling Kagyu hand offering, chant until it is not finished. Recitation urging change of melody, mantra melody, wisdom deity assembly as before. During longevity summoning and longevity practice, the Tara's lineage chanting, the Shavana praise from the realm of the body two lines, like the appearance is not obstructed. Completion, evil subduing mantra continent woman (328), like the samaya substance great torma offering. For the existence and non-existence phurba, the obscuration of peaceful and wrathful self-awareness afflictions etc., including the sentence drum. Starting from the ten non-virtues it is short, starting from the Karma Victory Banner it is long, completion oh kalpa from, it needs to be short. In the dark blue triangle, like the Dakini palace two lines. Golden drink first or, tsok offering is short, the remaining chanting is as before, the Karma Vajra performs the ritual after chanting the melody words and recitation. The ten spokes of the wheel path are in front of oneself, chanting starts from the Yaṃ syllable, it is short from above, finally drum beating and, the turning back music is great, the turning back chanting is long in the eastern wheel, it is short starting from the south. From the Īkṣo burning it is long, the torma zor fierce burning urges the field protectors eight classes chanting. At the end of the dream drop 1 starts, with three strikes in response, the self-chanting of the pervasion of samsara and nirvana two lines. After chanting, beat the drum, chant two lines again. Whatever is subdued appears there, from the heart essence practice vidyadhara lineage chanting (329) at the end strike four times once, strike twice once, descent. Mindrolling Tashi Khyilpa etc. are completed. On the fifth day, samaya violation, from attachment to existence and non-existence, heart essence practice ritual chanting. Again, good! Generate the deity as before, the great elements or the eight-year dharma etc. are like without object of focus.