Tibetan
ད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མས་བྱེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་པ་སྐྱེད་པར་བྱཻད་མཆོག་གི་ལྷའི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པས་རི་བོ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྐུའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་ཕེབས་པས་ནི་སྲིད་གསུམ་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྨྲ་བ་པོར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་གསུང་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སློབ་མ་རྨོངས་པ་ཡང་འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ངེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཕེབས་པས་ནི་གཞན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཐོང་པ་ཐམས་ཅད་སློབ་མས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཐུགས་ཕེབས་པའི་ངེས་པའོ། །ཅི་སྟེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ཁ་གཅིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །བླ་མ་ཡིན་ཡང་བླ་མ་ཞེས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པ་དང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའི་ཚིག་སྟེ་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་ཞེས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསུངས་པ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ས་ཕེབས་པས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ་སློབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པ་ན་རི་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་སྐྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཆུས་ཀྱང་བསིལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འདིར་མཱ་མ་ཀཱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་ཞིག་བསྲེག་པའི་རིམས་ཀྱིས་བཟུང་པ་ལ་འཁྱུད་ན་ཡང་དེ་རིམས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་ཕེབས་པས་ནི་བསྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་གོས་དཀར་མོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་བསྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་རླུང་ཕེབས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་དེ་བཞིན་སྐམ་པ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་འཁྱུད་པ་དེ། དཔག་ཚད་དུ་མ་རྣམས་སུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་ཕེབས་པས་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དག་གི་མི་སྣང་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་སྟེང་དུ་ནི་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་རང་གཞན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ལྷའི་མིག་ཕེབས་པར་གྱུར་ན
Chinese
因此，弟子修行，生起未曾见过的坛城等，由于殊胜本尊的身金刚加持，能行使移动山岳等身之事业。同样，由于语降临，成为胜过三界天、龙、非天等的演说者。受到本尊语金刚加持的愚昧弟子，也会变得像文殊菩萨一样。这是确定的。同样，由于殊胜本尊的意降临，能知晓他人心中所想的一切，以及过去、未来、现在发生的一切未见之事，弟子都能知晓，这是意降临的确定性。如果前世的习气使然，对某人降临智慧，那么他就能成就坛城，成为佛陀。即使是上师，也被称为获得五种神通和十地自在者。佛陀只是一个假名，也同样指具有神变的唯一导师。这是身、语、意、智慧加持的确定特征。现在，当说到以地等庄严等的加持时，当何时地降临时，瑜伽士，即弟子受到加持时，会变得像山一样，即使数百人也无法移动他。水也会变得非常凉爽，在此，受到玛玛aki加持的瑜伽士，即使拥抱被烧灼热病所困扰的人，那人也会摆脱热病。火降临时会燃烧，在此，当何时被白衣女加持时，那时接触到什么，就会燃烧什么。如果风降临加持，那么同样会变得非常干燥，拥抱谁，就能将谁驱赶到无数由旬之外。同样，当空性降临时，会变得隐形，接触到谁，谁就会变得隐形，在地面上会变得像在空中行走一样。这是确定的。同样，一切都要通过自己和他人的功德来认识，在此，当何时降临天眼时
English
Thus, the disciple practices, generating mandalas and the like that have not been seen before. Because the body of the supreme deity is blessed by the vajra, he can perform bodily actions such as moving mountains. Similarly, when speech descends, he becomes a speaker who surpasses the gods, nagas, and asuras of the three realms. A foolish disciple who is blessed by the vajra of the deity's speech will also become like Manjushri. This is certain. Similarly, when the mind of the supreme deity descends, one will know everything that dwells in the hearts of others, and all unseen things that have happened in the past, future, and present, the disciple will know. This is the certainty of the mind's descent. If, due to the habits of previous lives, wisdom descends upon someone, then he will accomplish the mandala and become a Buddha. Even a lama is said to be one who has attained the five superknowledges and is the master of the ten bhumis. Buddha is just a nominal term, and it also refers to the unique teacher who possesses magical powers. These are the definite characteristics of the blessings of body, speech, mind, and wisdom. Now, when speaking of the blessings of being adorned with earth and so on, when earth descends, the yogi, that is, when the disciple is blessed, he will become like a mountain, and even hundreds of people will not be able to move him. Water will also become extremely cool. Here, if a yogi blessed by Mamaki embraces someone who is afflicted with burning fever, that person will be freed from the fever. When fire descends, it will burn. Here, when one is blessed by a white-clad woman, then whatever she touches will burn. If wind descends and blesses, then likewise it will become very dry, and whoever it embraces, it will drive away to countless yojanas. Similarly, when emptiness descends, one will become invisible, and whoever it touches will become invisible, and on the ground one will become like walking in the sky. This is certain. Similarly, everything must be known through the power of one's own and others' merits. Here, when the divine eye descends
Tibetan
་དེའི་ཚེ་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་མ་མཐོང་བའི་རྫས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་རྣ་བ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་གང་གིས་མ་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ཡིད་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རེག་བྱ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཞིང་སྔོན་གྱི་གནས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་ལྕེ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་རོ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་ནམ་མཁའི་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷའི་སྣ་ཕེབས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དྲི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཞེས་པའོ། །ལུས་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གཙུག་ཏོར། དཔྲལ་བ། མགྲིན་པ། ལྟེ་བ། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རྩ་དྲུག་ནི་ལྟེ་བ་ཡན་ལག་ཆད་ལ་གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་དང་། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལ་གཡས་གཡོན་དབུ་མ་གསུམ་སྟེ་དྲུག་གོ །རྩ་དྲུག་པོ་དེ་ལས་གྱེས་པ་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རྩ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པ་རུས་པའི་ཚིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་རྩ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ངོ་། དེ་ལ་རྩ་མདུད་པ་དང་རྩ་ཆད་པ་དང་རྩ་འཆུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཞུགས་པ་ན་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དང་། ཆད་པ་སོས་པ་དང་། འཆུས་པ་སྲོངས་པའི་རྩ་ཟུག་དང་རླུང་གི་ཉམས་མྱོང་སྣ་ཚོགས་འཆར་རོ། །དཔྲལ་བ་ན་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སད་པས་དུས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། མགྲིན་པ་ན་ངག་གི་ཐིག་ལེ་རྨི་ལམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། སྙིང་ཁ་ན་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིད་སྟུག་གི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། །ལྟེ་བ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆགས་པའི་རྣམ་རྟོག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་བཞི་ནི་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ལས་ཕྱེ་བ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ནི། ལུས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་། ལུས་ཀྱི་ངག་གི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་ངག་གི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་ངག་གི་ཐིག་ལེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངག་གི་ཐིག་ལེ་བཞི་དང་། ལུས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། ངག་གི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ། །ཡེ་ཤེ
Chinese
那时，将能见到殊胜之形和未见之物。何时天耳通成就，那时众生未听到的声音都能听到。何时天意通成就，那时将能知晓他人的心。何时天身之根成就，那时将能感知天之触觉，并知晓前世。何时天舌通成就，那时将能品尝天之味道，并因此变成虚空的幻化。何时天鼻通成就，那时将能嗅到天之气味，那会被所有佛加持。这是确定的。这是（所说的）。身上有六个脉轮，即顶轮、额轮、喉轮、脐轮和生殖轮。六脉是脐以上左右中三脉，脐以下左右中三脉，共六脉。从这六脉中分出二十四个境，从那分出六轮的一百五十六脉，从那分出三百六十骨节的七万二千脉。当智慧之气进入那些脉结、断脉和歪脉中时，脉结解开，断脉复苏，歪脉伸直，会产生各种脉动和气的体验。额头处身体明点觉醒，会产生时间的分别念；喉咙处语明点会产生梦境的分别念；心口处心明点会产生深度睡眠的分别念；脐部处智慧明点会产生贪恋的分别念，这四个是十六个半明点。从那分出的作为十六喜乐之所依的十六个明点是：身体的身体明点，语言的身体明点，心的身体明点，智慧的身体明点，即四个身体明点；身体的语言明点，语言的语言明点，心的语言明点，智慧的语言明点，即四个语言明点；身体的心明点，语言的心明点，心的心明点，智慧的心明点，即四个心明点；身体的智慧明点，语言的智慧明点，心的智慧明点，智慧的智慧明点，即四个智慧明点。
English
At that time, one will be able to see the supreme form and unseen objects. When the divine ear is attained, one will be able to hear all the sounds of sentient beings that were not heard before. When the divine mind is attained, one will be able to know the minds of others. When the divine body faculty is attained, one will be able to perceive the touch of the gods and know past lives. When the divine tongue is attained, one will be able to taste the flavors of the gods and thereby transform into the illusion of space. When the divine nose is attained, one will be able to perceive the scent of the gods, and that will be blessed by all the Buddhas. This is certain. This is (what is said). There are six chakras on the body: the crown chakra, the forehead chakra, the throat chakra, the navel chakra, and the secret place chakra. The six channels are the three channels of the right, left, and central above the navel, and the three channels of the right, left, and central below the navel, making six. From these six channels branch out twenty-four places, from that branch out one hundred and fifty-six channels of the six chakras, and from that branch out seventy-two thousand channels of the three hundred and sixty bone joints. When the wisdom wind enters those knotted, broken, and twisted channels, the channel knots are untied, the broken channels are revived, and the twisted channels are straightened, and various channel throbbings and wind experiences arise. At the forehead, the body bindu awakens, causing the conceptualization of time; at the throat, the speech bindu causes the conceptualization of dreams; at the heart, the mind bindu causes the conceptualization of deep sleep; at the navel, the wisdom bindu causes the conceptualization of attachment; these four are the sixteen half-bindus. From that, the sixteen bindus that serve as the basis for the sixteen joys are: the body's body bindu, the speech's body bindu, the mind's body bindu, the wisdom's body bindu, which are the four body bindus; the body's speech bindu, the speech's speech bindu, the mind's speech bindu, the wisdom's speech bindu, which are the four speech bindus; the body's mind bindu, the speech's mind bindu, the mind's mind bindu, the wisdom's mind bindu, which are the four mind bindus; the body's wisdom bindu, the speech's wisdom bindu, the mind's wisdom bindu, the wisdom's wisdom bindu, which are the four wisdom bindus.