Tibetan
ས་པས། ངག་ནུས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་པ་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དད་པ་དང་འདུན་པ་ཡིན། བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བློར་ངེས་པས། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་མཁྱེན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ། དུས་སྐད་ཅིག་ཆད་པ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ཡིན། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ལ་རབ་བསྒྲུབ་པའི་ཞབས་ཏོག་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མ་ལྟོས་པར་རྩམ་ཆེན་ལྷ་སྒོའི་གངས་ཀྱི་ར་བ། རི་ཁྲོད་རྣམ་པར་དག་པ་དེར་འཁོར་བ་བློས་སྤངས་ནས། གང་ལ་ཡང་ཉམ་ང་མེད་པར་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར། མཉམ་རྗེས་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཞུགས་པས། སེམས་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལ་སྙིང་པོ་བླངས་པ་ཡིན། འབྲིང་ལུས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ལ་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མ་ལྟོས་པར་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་ལན་གྲངས་ཀྱིས་བསལ་ནས། ལུས་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལ་སྙིང་པོ་བླངས་པ་ཡིན། མཐའ་མར་དངོས་རྫས་ཟང་ཟིང་གི་ཞབས་ཏོག་ལ། མདོ་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པོ་ཏི་མང་པོས་སྣ་དྲངས་པའི་ཇ་དང་གསེར་དངུལ་དང༌། སྟག་གཟིག་དང་ཁྲབ་རྨོག་དང༌། གཡུ་དང་བྱི་རུ་དང༌། གནག་རྟ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ནོར་རྫས་ཕུལ་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་སྙིང་པོ་མེད་པ་ལ་སྙིང་པོ་བླངས་པ་ཡིན། ཞབས་ཏོག་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་བྱས་པ་ལགས། ཡང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བས་སྐུ་ལ་རིང་བསྲེལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱོན་པ་ཡིན། བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་དང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པས། ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་དང་པདྨས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཡིན། ཐུགས་ཀར་དཔལ་བེའུ་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཡོད་པ་ཡིན། ཕྱག་གི་ཨུད་པ་ལ་ཁ་གྱེན་དུ་ལྟ་ཞིང་རིང་བ་ཡིན། ཕྱག་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་རྩ་བར་ཧཱུྃ་སྤུ་ཤད་ལྟ་བུ་གསལ་བར་ཡོད་པ་ཡིན། སྐུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བཞུགས་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཤར་བས། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དོན་ནོ། རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་མཛད་པཡིན། བཞུད་པ་ན་ཐུགས་རྗེཆེན་པོའི་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་ཅིང་བཞུད་པ་ཡིན། བཞུགས་པ་ན་ལུས་གནད་བཅས་པས་སྐུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ལེགས་པར་བཞུགས་པ་ཡིན། གཟིམས་ཙམ་ན་འོད་གསལ་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་ངང་ལ་གཟིམས་པ་ཡིན། ་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་མཉམ་བཞག་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞུགས་པ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གསང་སྤྱོད་མཛད་པ་ཡིན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱིས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་བསྟུན་ནས་དེ་ལ་དེ་ལྟར་སྟོན་པ་ཡིན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱམས་པའི་ལས་དང་ལྡན་པའི་གཟིམས་པར་རི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་ས་མནལ་ལོག་པ་སྲུང་བ་ཡིན། བྱ་དང་བྱིའུ་རྣམས་ཀྱིས་མནལ་བསྲུང་ཞིང་ཕྱག་མཐིལ་དུ་སྡོད་པ་དང། ཤངས་ཀྱི་རྩེ་ལ་བབས་ནས་སྤྱན་རྣག་སེལ་བ་ཡིན། མནལ་སད་ཙ་ན་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མས་ཌཱ་མ་རུའི་སྒྲ་དང༌། ཕྱག་གི་བརྡས་ཐུགས་དམ་དང་གཤེགས་བཞུད་ཀྱི་དུས་ཚོད་མ་ཡེལ་བར་བསྐུལ་བ་ཡིན། གཞན་ཡང་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་གཟིགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། ཆུ་ལ་མི་བྱིང་བ་དང༌། སྐུའི་བཀོད་པ་དུ་མ་མཛད་པ་དང༌། ཟད་པར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྩིག་པ་དང་བྲག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གཤེགས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང༌། ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་འགྲན་གྱི་དོ་ཟླ་མེད་ཅིང༌། རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ལ་སོགས་པ་མི་མངའ་ཡང་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་ལ་གཟིགས་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལྟར་བླ་ན་མེད་པའི་མཛད་པ་དང་མཐུན་པར་དགོངས་ནས། ཉིན་གཅིག་ལ་མདངས་རྨི་ལམ་ན་སང་ཕོད་ང་འཆི་བ་གཅིག་རྨིས། ཅི་བྱས་ཀྱང་མི་ཟློག་པར་འགྲོ་དགོས་པར་སྣང་བས། མི་གསར་དུ་ཡོངས་ནས་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ང་རྩར་མ་འཇོག་གོ་བ་ལོང་ཅིས་ཀྱང་མ་བཞག་གསུངས། ཁྱེད་ལ་མི་དགའ་སྟེ་ཡིད་གདུངས་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན། བླ་མ་གཞན་གྱི་གན་དུ་ཐོང་ཡུན་རིང་བས་གཙོ་མི་ཆེ་སྟེ། མོས་གུས་ཆུང་བ་གྱོང་ཆེ་བས། མི་འགའ་རེས་ཆོས་བྱ་རྒྱུ་མ་རྙེད་ཟེར་ཏེ་མི་བདེན། རྩོད་པ་མེད་པའི་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་མཇལ་ནས། མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་བསླུ་བ་མེད་པའི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་མཛོད། གཡེང་བ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམསས་རིན
Chinese
因此，口语具有力量，仅仅祈祷也能显现成就，所有众生都具有信心和愿望。将上师的身语意融为一体，确信为法身。因为显现、存在、轮回、涅槃的一切法，从原始以来就自性清净，所以在证悟者（上师）的境界中，无有刹那的间断而安住。对于那位珍贵的上师，不顾自身的身体和性命，极力地进行侍奉，如青稞面拉萨神门的雪山围墙。在清净的寂静处，舍弃轮回的念头，像无所畏惧的狮子王一样，不住于禅定和出定，恒常安住于大手印的状态中，从无有实义的心中取得了实义。以中等的身体侍奉，通过无数的艰难困苦，不顾身体和性命，多次遣除了那位上师的寿命障碍，从无有实义的身体中取得了实义。最终，以物质财富的侍奉，用《广经》等众多经书引导的茶、金银，以及虎皮、豹皮、盔甲，绿松石、珊瑚，黑牦牛、骏马等极其稀有珍贵的财物供养，从无有实义的受用中取得了实义。通过这三种侍奉，使那位珍贵的上师非常欢喜。此外，众生的怙主，那位珍贵的上师，由于生起了珍贵的菩提心，身上显现出各种颜色的舍利。由于圆满了上师的侍奉和布施的波罗蜜多，手和脚上都以法轮和莲花庄严。心间有非常清晰的吉祥结图案。手中的乌巴拉花向上生长且长。左手小指的根部有清晰的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，像毛发一样。身躯威严且具有光彩，以压倒一切的姿态安住。一切法都显现为外内密三者的缘起，以无缘大悲利益着无有偏颇、不可思议的所化众生。通过各种缘起，成办了众多有情众生的利益。当逝世时，以大悲心为众生谋求利益和安乐而逝世。
English
Therefore, speech has power, and even just praying can manifest achievements, and all beings have faith and desire. The Lama's body, speech, and mind are united, and it is certain in the mind that it is the Dharmakaya. Because all dharmas of appearance, existence, samsara, and nirvana are primordially pure by nature, in the state of that knower (the Lama), there is no interruption for a moment. To that precious Lama, regardless of one's own body and life, one serves diligently, like the tsampa (roasted barley flour) snow wall of the Lhasa God's Gate. In that pure hermitage, abandoning the thought of samsara, like a fearless lion king, without dwelling in meditation or post-meditation, constantly abiding in the state of Mahamudra, one has taken essence from the heart that has no essence. Serving with the intermediate body, through countless hardships, regardless of body and life, one has repeatedly removed the obstacles to the life of that Lama, and has taken essence from the body that has no essence. Finally, with the service of material wealth, offering tea, gold, and silver, led by many scriptures such as the Extensive Sutra, as well as tiger skins, leopard skins, armor, turquoise, coral, black yaks, steeds, and other extremely rare and precious treasures, one has taken essence from the enjoyment that has no essence. Through these three services, that precious Lama was made very happy. Furthermore, the protector of beings, that precious Lama, because the precious Bodhicitta arose, relics of various colors appeared on his body. Because the service to the Lama and the perfection of the Paramita of generosity were completed, the hands and feet were well adorned with the Dharma wheel and lotus. There was a very clear auspicious knot pattern in the heart. The Utpala flower in the hand grows upwards and is long. At the base of the little finger of the left hand, there is a clear Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, like hair. The body is majestic and radiant, abiding in a manner that overwhelms everything. All dharmas appear as the interdependence of the outer, inner, and secret, benefiting countless disciples without partiality with impartial great compassion. Through various interdependencies, the benefit of many sentient beings is accomplished. When passing away, one passes away with great compassion, seeking benefit and happiness for beings.
Chinese
当他休息时，身体保持正直，以跏趺坐姿势端坐。当他小憩时，在光明无来无往的状态中休息。在四种行为中，他处于伟大的禅定状态。凭借六种神通，他进行秘密行为。他的身语意事业，以各种方式调伏，根据所化众生的根器和习气，对他们如是示现。他的身语意充满慈爱的行为，当他休息时，守护着野兽们的睡眠。鸟雀们守护着他的睡眠，停留在他的手掌中，落在他的鼻尖上，清除他的眼垢。当他醒来时，勇士和空行母以手鼓的声音和手势，提醒他不要忘记誓言和离开与返回的时间。此外，那位仁波切还亲眼见到了无数的本尊神，能在空中行走，不会沉入水中，示现多种身相，进入所有灭尽定，能无碍地穿过墙壁和岩石，拥有广大的神通，获得了大手印的殊胜成就，所有共同的功德都显现出来，是无与伦比且无诤的伟大成就者。作为所有众生的怙主和救怙者，那位仁波切虽然没有生老病死等，但在七十二岁时，为了某些应化众生，他想到要像圆满正等觉佛陀的十二行谊一样，行持无上的事业。有一天，他在梦中说：“我梦到明年我会死去。无论做什么都无法阻止，看来我必须走了。新来求法的人不要留在我身边，不要让他们抱有任何期望。”他们会因为不喜欢你而心怀悲伤地离开。把他们送到其他上师那里，时间长短并不重要，重要的是虔诚心，失去虔诚心损失更大。有些人说他们找不到修法的机会，这不是真的。去拜见一位无诤且具格的上师，全心全意地保持虔诚，并认真对待不可欺骗的业果。不要散乱，要珍惜菩提心。
English
When he rested, his body remained upright, sitting perfectly in the lotus position. When he napped, he rested in a state of clear light without coming or going. In all four activities, he remained in a state of great samadhi. Through the power of the six superknowledges, he engaged in secret conduct. His activities of body, speech, and mind, taming beings in various ways, he showed them accordingly, according to the dispositions and latent tendencies of those to be trained. His body, speech, and mind were filled with loving activities, and when he rested, he protected the sleep of the wild animals. Birds and sparrows guarded his sleep, staying in the palms of his hands, landing on the tip of his nose, and clearing his eye discharge. When he awoke, heroes and dakinis, with the sound of the damaru and hand gestures, reminded him not to forget his vows and the time for departure and return. Furthermore, that precious lama directly saw countless yidam deities, could travel in the sky, did not sink in water, manifested multiple forms, entered into all states of cessation, passed through walls and rocks without obstruction, possessed vast superknowledge, attained the supreme accomplishment of the Great Seal, and all common qualities were manifestly present; he was an unrivaled and uncontested great accomplished one. As the protector and refuge of all beings, that precious lama, although without birth, aging, sickness, and death, at the age of seventy-two, considering some disciples, thought to act in accordance with the twelve deeds of a fully enlightened Buddha, performing unsurpassed deeds. One day, he said in a dream, "I dreamed that I will die next year. No matter what I do, it cannot be stopped, it seems I must go. Do not keep those who newly come to seek Dharma by my side, do not let them have any expectations." They will leave with sadness because they do not like you. Send them to other lamas; the length of time is not important, but devotion is, and losing devotion is a greater loss. Some people say they cannot find an opportunity to practice Dharma, but this is not true. Go and meet an uncontested and qualified lama, maintain devotion with all your heart, and be diligent with the infallible cause and effect of karma. Without distraction, cherish the precious mind of enlightenment.