Tibetan
་ཕྱག་གིས་ཡི་དྭགས་ཆུ་སྦྱིན་མཛད་ནས་བཞུགས་པར། སྤྲང་པོ་གསུམ་གྱིས་ཤིག་སྲོ་འཐུ་བཞིན་ཡོད་པ་ལས། སྤྲང་པོ་གཅིག་ན་རེ། འོ་སྐོལ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་ལ་རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར་ཟན་རྡོག་ཆེ་བ་རེ་དང་ལོ་ཚོད་ཕོར་པ་རེ་འཐུང་རྒྱུ་ཡོད་ན་ལྟ་ཅི་ཟེར། གཅིག་ན་རེ། དེ་འདྲ་ལ་ཡིད་སྨོན་མ་བྱེད་མངའ་བདག་རྩེ་ལྡེ་བ་འདྲ་བ་རེ་ཡིན་ན་དགའ་མོད་ཟེར། གཅིག་ན་རེ། མངའ་བདག་རྩེ་ལྡེ་་བ་ལ་འཆི་བ་ཡོད། མི་ལ་རས་པ་འདྲ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ལུས་ལ་གོས་མི་དགོས་ཤིང་ཁ་ལ་ཟས་མི་དགོས་པ། ཟས་མེད་ན་མཁའ་འགྲོས་བདུད་རྩི་འདྲེན། སེང་གེ་ལ་ཆིབས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་འགྲོ་བ་དེ་ལྟརཡིན་ན་དགའ་མོད་ཟེར། དེར་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་བ་སྤུ་ཟིང༌། མིག་མཆི་མ་འཁྲུགས་ཏེ་འགྲོ་རྒྱུ་མ་བྱུང༌། དེ་ནས་བྲང་ཁང་དུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ལ་འཕྲོ་སྟོར་བཞིན་སོང༌། །ང་ཅི་རེད་འདུག་སྙམ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཡུལ་དུ་ཤར་བའམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཤེས་པ་སྙམས་བྱེད་དེ། དགོངས་ཐུན་ཁར་སྤྲང་པོ་དེར་འདྲི་བར་ཕྱིན་པས་སྤྲང་པོ་རྣམས་མགྲོན་ཁང་ཞིག་ཏུ་ཉལ་འདུག །ད་ནང་ཁྱོད་ཀྱི་གླེང་བའི་བླ་མ་དེ་གར་བཞུགས། དེའི་བླ་མ་དེ་གང་ཡིན། གདམས་ངག་ཅི་གནང༌། ས་ཆ་གར་ཡོད་ཅེས་དྲིས་པར༌། བླ་མ་གུང་ཐང་མི་ལ་རས་པ་ཡིན། གོང་མ་མར་པ་ལོ་ཙཱ། དེའི་བླ་མ་ནཱ་རོ་པ་ཡིན་ཟེར། གདམས་ངག་ནཱ་རོའི་ཆོས་དྲུག་དང་དགྱེས་རྡོར་གྱི་གདམས་པ་གནང་ཟེར། མི་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་སྐབས་མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་མཐོང་ཟེར། ཁོང་གྲགས་པ་ཆེ་བས་དྲིས་ནས་སོང་དང་ཤེས་ནི་འོང་ཟེར། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་བྱས། གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་ལ་རག་དུང་ཞིག་བུས་པས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཐོས་པ་རྨིས། དེང་སང་རག་དུང་འདི་འདྲ་བ་དབུས་གཙང་གཉིས་ན་མེད་བྱས་རྨིས། གཞན་ཡང་རྔ་བོ་ཆེ་སོགས་ལྟས་མི་འདྲ་བ་བཟང་བར་རྨིས། དེ་ནས་ཞིང་བཟང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་གསེར་སྲང་དོ་ལ་བཙོང༌། ལྕགས་རི་བ་སོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་མཇལ་ནས་ཞུས་པས་བཀས་གནང༌། འོན་ཀྱང་རྟགས་མ་བྲལ་བར་ཤོག་ཟངས་ངས་བརྡུང་ཟངས་སྐད་མིས་འདོན་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ་ཐབས་མེད་གསུངས། དེ་ནས་ས་མོ་གླང་གི་ལོ་ལ་བོང་ཚུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱི་ས་བཅད་ནས་ཞག་བཞི་བཅུས་ཚོང་དུས་མགུར་མོར་ཕྱིན། དེ་ནས་མགོ་ཡམས་བྱ་བའི་སྙུན་དྲག་པོ་གཅིག་བྱུང་ནས་ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་ལུས་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་བཞུགས་པའི་གངས་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བསྙུང་དེ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར། དེ་ནས་སྤྲོ་བདེ་བཀྲ་ཤིས་སྒང་དུ་བྱོན་ནས་དེར་བཞུགས། ཕྱི་དེའི་ནང་པར་བུད་མེད་རྒན་མོས་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས་ཐུགས་རྒྱལ་ཅུང་བཞེས་པས་མཇལ་ཁ་མ་བྱུང༌། བླ་མར་གསོལབ་བཏབ་ནས་བཞུགས་པས་ཉིན་གཅིག་བླ་མའི་མདུན་དུ་ཤོག་གསུངས། དེར་བླ་མ་ཕ་བོང་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ཤིང་རས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྐོར་ནས་འདུག །དེར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གསེར་སྲང་གང་དང་ཇ་ཟི་བོལ་གཅིག་ཕྱག་རྟེན་བྱས་པ་ལ། གསེར་དང་བན་རྒན་བློ་མི་མཐུན། ཇ་ལ་བསྐོལ་བའི་ཐབ་ཁ་མེད། ཁྱེད་རང་བསྒྲུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་གྱིས་གསུངས་ནས་མ་བཞེས། ཆང་ཐོད་ཕོར་གང་གསོལ་འཕྲོ་གདའ་བ་གནང་བས། རྟེན་དགེ་སློང་ཡིན་པ་དང་སྐུ་འཁོར་མང་བས་ལེན་མ་ནུས་པ་ལ། རྣམ་རྟོག་མ་མང་འཐུང་གསུངས། དེར་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་འཐུང་བས། བརྒྱུད་པ་ཟིན་ཅིང་གདམས་ངག་མ་ལུས་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ནས་ཕ་བོང་གཅིག་གི་འོག་དེར་འཁན་པ་དང༌། རི་ཤོ་ཁོག་མོ་དང༌། ཤང་ཤིང་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཕྱེད་སྤྱིལ་བ་བྱས། ཡོན་བདག་མོ་དཀོན་འབར་དང༌། འབར་སེང་གཉིས་ལ་གསེར་ཞོ་རེ་གཙོང་བའི་རིན་ཕྱེ་བླང་ནས་ཁྲིད་ཞུས། བླ་མའི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་གྱི་བཀའ་ཡོད་དམ་གསུངས། དགེ་བཤེས་མང་ཡུལ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ལས་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཞུས། དགྱེས་རྡོར་གྱི་དབང་ལན་གཉིས། བདག་མེད་མའི་བྱིན་རླབས་དང་གསུམ། ཇོ་བོ་ལུ་ཧི་པའི་བཀའ་བབས་རིན་ཆེན་རྒྱན་དྲུག་མའི་བྱིན་རླབས་དང༌། གཞན་ཡང་བླ་མ་མང་པོ་ལས་དབང་བསྐུར་མང་དུ་ཐོབ། ང་ལ་ཞག་བཅུ་གསུམ་དུ་མི་འཆོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟང་པོ་ཡོད་ཞུས་པས། ཧ་ཧ་གསུང་ཞིང་གད་མོ་ཆེན་པོ་གཅིག་མཛད་ནས༌། བྱེ་མ་བཙེར་བ་ལ་མར་ཁུ་མི་འོང༌། ཡུངས་ཀར་བཙེར་བ་ལ་མར་ཁུ་འོང་བ་ཡིན། དེ་འདྲ་ལ་དགོས་པ་མེད། ང་ཡི་གཏུམ་མོ་ཨ་ཐུང་གི་སྲོག་རྩོལ་འདི་སྒོམ་དང༌། སང་ད་བཟོད་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མཐོང་ནས་འོང་གི་ཐབས་ལམ་སྒོམས་ཤིག་གསུངས། དེ་ནས་བླ་མ་ལྷ་རྗེ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་ལྟས་བྱུང་བའི་དོན་མགུར་དུ་ཞུས་པ། །མདངས་སུམ་གཉིད་ཀྱི་རྨི་ལམ་ན། །ཡ་ཀི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ན། །གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་འཁྱིལ་བ་རྨིས། །གཡུ་ཡི་ན་བུན་འཐིབས་པ་རྨིས། །དུང་གི་ཁུ་འཕང་བབས་པ་རྨིས། །གཡས་སུ་ཁྱུང་ཞིག་ལྡིང་བ་རྨིས། །གཡོན་དུ་རྒོད་ཅིག་འཁོར་བ་རྨིས། །དཔྲལ་བར་ཉི་མ་ཤར་བ་རྨིས། །གལ་ཏ་འཕྲག་ལ་བཀལ་བ་རྨིས། །གླང་དཀར་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་རྨིས། །རྒྱབ་ཏུ་དགྲ་ལྔ་བསད་པ་རྨིས། །མདུ
Chinese
当他以手施舍饿鬼水时，有三个乞丐正在捡虱子。其中一个乞丐说：‘我们福报浅薄，如果不用努力就能吃到一大块糌粑和喝一碗青稞酒，那该多好啊！’另一个说：‘不要羡慕那种，如果能像统治者策迭瓦那样就好了。’又一个说：‘统治者策迭瓦会死的。像米拉日巴那样的成就者，身上不需要衣服，口里不需要食物。没有食物时，空行母会送来甘露。骑着狮子在天空飞翔，那样才好呢！’在那里，仅仅听到喇嘛仁波切的名字，就全身汗毛竖立，眼睛流泪，无法前行。然后在禅房里，供养七支供时，一直出错。心想：‘我这是怎么了？’感觉整个世界都出现在眼前，或者感觉能知道所有众生的心。’黄昏时，去问那个乞丐，乞丐们都睡在一家旅馆里。问：‘今天你说的那个喇嘛在哪里？他的喇嘛是谁？传授了什么教法？地方在哪里？’回答说：‘喇嘛是贡塘米拉日巴，上师是玛尔巴译师，他的喇嘛是那若巴。’说：‘传授了那若六法和喜金刚的教法。’人们拜见他时，会看到各种各样的景象。’说：‘他名声很大，问着去就会知道的。’然后向三宝供养，祈祷后睡觉，梦见吹响了一个海螺，声音传遍了整个赡部洲。梦见现在在卫藏地区没有这样的海螺。还梦见大鼓等各种不同的好兆头。然后把一块好地以两金币的价格卖掉。拜见了铁桥尊者等善知识，请求后得到了允许。但是说：‘有一个铜制的标志一直响个不停，像人发出的铜的声音一样，没有办法。’然后在土牛年，从藏历十一月下半月开始，用四十天的时间去古隆做生意。然后得了一种叫做头瘟的重病，持续了七天，看着仁波切居住的雪山祈祷
English
As he was giving water to the pretas with his hand, three beggars were picking lice. One of the beggars said, 'We have little merit. How wonderful it would be if we could eat a large piece of tsampa and drink a bowl of barley beer without having to work!' Another said, 'Don't envy that. How wonderful it would be to be like the ruler Tsedewa!' Yet another said, 'The ruler Tsedewa will die. An accomplished one like Milarepa doesn't need clothes on his body or food in his mouth. If there is no food, the dakinis will bring nectar. How wonderful it would be to ride a lion and fly in the sky!' There, just hearing the name of the precious lama, his body hair stood on end, tears welled up in his eyes, and he couldn't move forward. Then, in the meditation room, he kept making mistakes while offering the seven-branch prayer. He thought, 'What's wrong with me?' He felt as if the entire world appeared before his eyes, or as if he could know the minds of all sentient beings. In the evening, he went to ask the beggar, and the beggars were all sleeping in a hotel. He asked, 'Where is the lama you were talking about today? Who is his lama? What teachings did he give? Where is the place?' They replied, 'The lama is Gungtang Milarepa, the master is Marpa Lotsawa, and his lama is Naropa.' They said, 'He gave the teachings of the Six Dharmas of Naropa and the instructions on Hevajra.' They said, 'When people meet him, they see all kinds of visions.' They said, 'He is very famous, go and ask, and you will find out.' Then he made offerings to the Three Jewels, prayed, and went to sleep. In his dream, he dreamed that he blew a conch shell, and the sound was heard throughout Jambudvipa. He dreamed that there was no such conch shell in U-Tsang these days. He also dreamed of various good omens such as large drums. Then he sold a good field for two gold coins. He met the venerable Chakriwa and other virtuous spiritual friends, and after asking, he received permission. However, they said, 'There is a copper sign that keeps ringing, like a human voice coming from copper, there is no way to stop it.' Then, in the year of the Earth Ox, starting from the second half of the eleventh month, he went to Gulong for business for forty days. Then he contracted a severe illness called head plague, which lasted for seven days. He looked at the snow mountain where Jetsun resided and prayed.
Chinese
从中解脱出来。然后前往斯布德扎西岗，住在那里。第二天早上，一位老妇人讲述了历史，他稍微感到自豪，所以没有见面。向喇嘛祈祷后，他住在那里，有一天，喇嘛说来我这里。在那里，喇嘛坐在一块石头上，周围都是修行人。他在那里顶礼，献上了一两黄金和一罐茶叶作为礼物。黄金和老僧的想法不一致。茶没有煮的炉子。他说你没有修行的条件，所以没有接受。他给了我一杯剩下的酒。因为他是僧侣，而且随从很多，所以无法接受。他说不要想太多，喝吧。在那里，他喝光了所有的剩余。他知道他已经获得了传承，并且成为了所有教导的容器。然后，在那块石头下面，他收集了柳树、山洞和香树，做了一个半棚子。他向施主莫衮巴和巴桑要了一两黄金的粉末钱，并请求指导。喇嘛说：你有没有灌顶的许可？他从格西芒玉洛丹西绕那里圆满接受了密集金刚的四种灌顶。两次喜金刚的灌顶。无我母的加持和三。觉沃卢伊巴的口传，珍宝庄严六法的加持。此外，他还从许多喇嘛那里获得了许多灌顶。我说：我有十三天不失去的良好禅定。他说：哈哈，然后大笑一声。从沙子里榨不出酥油。从芥菜籽里才能榨出酥油。不需要那样的东西。修持我的拙火阿通的命勤，明天开始修持看到心性的方法。然后，他以歌的形式向喇嘛拉杰讲述了梦中出现的征兆的意义。昨天晚上的梦中，在头顶的梵穴中，梦见一条蓝绿色的龙在盘旋。梦见蓝绿色的雾气弥漫。梦见海螺的精液滴落。梦见右边一只鹏鸟在飞翔。梦见左边一只秃鹫在盘旋。梦见额头上太阳升起。梦见肩上扛着一根棍子。梦见手里拿着一头白牛。梦见背后杀死了五个敌人。前面
English
He was liberated from that. Then he went to Spodé Tashi Gang and stayed there. The next morning, an old woman told the story, and he felt a little proud, so he didn't meet. After praying to the lama, he stayed there, and one day, the lama said come to me. There, the lama was sitting on a rock, surrounded by practitioners. He prostrated there and offered a tael of gold and a can of tea as a gift. The gold and the old monk's ideas did not agree. There was no stove to boil the tea. He said you don't have the conditions for practice, so he didn't accept it. He gave me a cup of leftover wine. Because he was a monk and had many attendants, he couldn't accept it. He said don't think too much, drink it. There, he drank all the leftovers. He knew that he had received the lineage and had become a vessel for all the teachings. Then, under that rock, he collected willows, caves, and sandalwood, and made a half-shed. He asked the patrons Mokönbar and Barseng for the powder money of one sho of gold each and asked for guidance. The lama said: Do you have permission for empowerment? He received the complete four empowerments of Guhyasamaja from Geshe Mangyul Lodrö Sherab. Two empowerments of Hevajra. The blessing of Nairatmya and three. Jowo Lui pa's oral transmission, the blessing of the Six Ornaments of Preciousness. In addition, he received many empowerments from many lamas. I said: I have a good samadhi that I will not lose for thirteen days. He said: Haha, and then laughed loudly. You can't squeeze butter from sand. You can only squeeze butter from mustard seeds. There is no need for such things. Practice my tummo Atung's life force, and from tomorrow onwards, practice the method of seeing the nature of mind. Then, he told Lama Lhaje the meaning of the signs that appeared in the dream in the form of a song. In last night's dream, in the Brahmarandhra at the top of the head, I dreamed of a blue-green dragon coiling. I dreamed of blue-green mist spreading. I dreamed of conch semen dripping. I dreamed of a garuda flying on the right. I dreamed of a vulture circling on the left. I dreamed of the sun rising on my forehead. I dreamed of carrying a stick on my shoulder. I dreamed of holding a white bull in my hand. I dreamed of killing five enemies behind me. In front