Tibetan
དེ་ནས་དྭངས་མའི་དྭངས་མ་ཆེན་པོས་ལམ་ཁྲིད་ནས། དེ་ནས་བདུད་རྩིའི་འགྲོས་ཐིམ་ནས་དྭངས་མ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རྩ་ཡི་གེའི་ལམ་ཁྲིད་པ་ཡང༌། ཁམས་འདུས་པ་དང་པོ་ལ་མ་ངེས་པའི་འཁྲུལ་སྣང་དུ་འཆར་བས་ལམ་ཁྲིད། གཉིས་པ་ལ་ངེས་པ་མཐོང་སྣང་དུ་འཆར་བས་ལམ་ཁྲིད། གསུམ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་གསལ་སྣང་དུ་འཆར་བས་ལམ་ཁྲིད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ཆོད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་ཡི་གེ་སྟོབས་ཅུང་ཟད་དག་པས་ལམ་ཁྲིད། དེ་ནས་ཡི་གེ་སྟོབས་ཕར་ཆེར་དག་པའི་ལམ་ཁྲིད། དེ་ནས་ཡི་གེས་འགྲོས་ཐིམ་པས་མི་ཤིགས་པའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ལམ་བགྲོད་ལུགས་གཉིས་ལས། ལུང་སྒོ་བསྟུན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ལམ་ལྔ་ལྟར་ལམ་བགྲོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྟར་ལམ་བགྲོད་དོ། །དང་པོ་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ལམ་བཞི། སྦྱོར་ལམ་ལ་རྣམ་རྟོག་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལ་སོགས་པ་དྲོད་གསུམ། ཕྱི་ནང་གི་རྩེ་མོ་གཉིས་མ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པར་དཀའ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་གཅིག འཁོར་བའི་ཚོགས་ལས་འདས་པའི་ཆོས་མཆོག་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ། ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཆོས་མཆོག་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལམ་ཚོགས་སྦྱོར་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ཆོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ། རྟགས་གསུམ་ཕྲག་དང་པོས་མཐོང་ལམ། རྟགས་གསུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གིས་སྒོམ་ལམ། འགྲོས་བཞི་ཐིམ་པས་མཐར་ཕྱིན་གྱི་ལམ་མོ། གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྟར་ལམ་བགྲོད་ནས། དང་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་སྣང་བ་དགྲར་ལངས་ཀྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར། དེ་ནས་སྟོང་པ་དགྲར་ལངས་པ་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་བཞི། དེ་ནས་བདེན་པས་བརྒྱལ་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ཆོད་དོ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ས་དྲུག་མན་ཆད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན། ས་བཞི་ལ་དབང་པོ་ལྔ། ས་གཉིས་པ་ལ་སྟོབས་ལྔ། བཅུ་གསུམ་གྱི་ཕྱེད་ལ་བརྟེན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད། འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ཆོད་དོ། །དེ་ནི་ལམ་སྤྱི་ཡི་རྣམ་པར་བཞག་པའོ། །ཚོགས་ལམ་གྱི་ཆོས་བཞི་ནི། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ཚོགས་ལམ། ལྷ་དང་བླ་མ་ཐ་དད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། དབང་ལེན་པ་ནི་ཚོགས་ལམ།
Chinese
然后，以清净之清净引领道路，然后，甘露之行融入，转变为殊胜清净。第三，引导脉之文字，于最初的蕴聚显现为不确定的错觉而引导道路，于第二显现为确定的所见之景象而引导道路，于第三显现为极度确定的明相而引导道路，断绝超世间的道路。然后，于超世间的道路上，以文字力量稍许清净而引导道路，然后，以文字力量大部分清净而引导道路，然后，以文字融入行而转变为不坏之文字。现在，于两种道路行进方式中，就顺应经文之门而言，如五道般行进道路，如与菩提之分相符之三十七法般行进道路。第一，外形之集合等四资粮道，于加行道，以分别念先行为首等三暖位，内外二顶未生之法难以忍受，故为空性之忍位一，超越轮回之集合之殊胜法与，寂灭之道，诸法圆满之殊胜法二，如是资粮道与加行道二者断绝世间道。于超世间道上，以最初的三相组为见道，以十一三相组为修道，以四行融入为究竟道。第二，如与菩提之法相符之三十七法般行进道路后，第一，以四神足使显现成为敌对之对治，然后，当空性成为敌对时，四念住，然后，若被真谛所击倒，则四正断，此十二者断绝世间道。然后，于超世间道，六地以下七菩提分，四地为五根，二地为五力，十三之一半所依之八识，八圣道分。如是菩提分之二十五法断绝超世间道。此乃道路总体的安立。四资粮道之法为，外形之资粮道，从迎请天尊与上师于前方虚空而进行供养开始，接受灌顶即是资粮道。
English
Then, with the pure of the pure leading the way, then, the movement of nectar dissolves, transforming into supreme purity. Third, also guiding the path of the root letters: In the first aggregation of elements, it guides the path by appearing as an uncertain illusion. In the second, it guides the path by appearing as a definite visible appearance. In the third, it guides the path by appearing as a very definite clear appearance, cutting off the path beyond the world. Then, on the path beyond the world, it guides the path with the power of letters being slightly pure. Then, it guides the path with the power of letters being mostly pure. Then, as the letters dissolve into movement, it transforms into indestructible letters. Now, out of the two ways of traversing the path, considering the accordance with the scriptural gateways, traversing the path like the five paths, traversing the path like the thirty-seven dharmas that accord with the aspects of enlightenment. First, the four accumulations of outer form, etc., are the path of accumulation. On the path of joining, the three heats, such as conceptual thought preceding. Because the two peaks of inner and outer unborn dharmas are difficult to endure, there is one forbearance of emptiness. The supreme dharma that transcends the accumulation of samsara, and the path of nirvana, the two supreme dharmas that complete all dharmas, thus the two paths of accumulation and joining cut off the worldly path. On the path beyond the world, the first set of three signs is the path of seeing. The eleven sets of three signs are the path of meditation. The dissolution of the four movements is the ultimate path. Secondly, after traversing the path like the thirty-seven dharmas that accord with the dharma of enlightenment, first, the four miraculous legs become the antidote to the appearance rising as an enemy. Then, when emptiness rises as an enemy, the four mindfulnesses. Then, if one is overwhelmed by truth, the four right abandonments, these twelve cut off the worldly path. Then, on the path beyond the world, the seven branches of enlightenment below the sixth ground, the five faculties on the four grounds, the five powers on the second ground, the eight consciousnesses that rely on half of thirteen, the eightfold noble path. Thus, the twenty-five dharmas of the aspects of enlightenment cut off the path beyond the world. This is the general establishment of the path. The four dharmas of the path of accumulation are: the path of accumulation of outer form. From inviting the deities and gurus into the sky in front and making offerings, receiving empowerment is the path of accumulation.
Tibetan
ནང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ལམ་སྟེ། ལྟེ་བའི་ནང་དུ་རླུང་སེམས་ཚོགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚོགས་ལམ། གསང་བ་དབང་གི་ཚོགས་ལམ་ཡུམ་གྱི་མཁར་རླུང་སེམས་ཚོགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚོགས་ལམ། མཐར་ཐུག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ལམ་སྟེ་དགྱེས་སོགས་པད་ཅན་བཅུ་མའི་མཆོག་གི་ཟེ་བར་རླུང་སེམས་ཚོགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚོགས་ལམ། མདོར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཚོགས་པ་ལ་ཚོགས་ལམ་ཞེས་བྱ་བར་བཞེད་དོ། །ལམ་དེས་དྲོད་དང་སྦྱོར་བར་གྱུར་ལ་དྲོད་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཁམས་འདུས་པ་གསུམ་རིམ་གྱིས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་ལམ་མོ། དེ་ནི་འཁོར་ལོ་འཆམ་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་མདོ་ཙམ་ཞིག་གོ། རྒྱས་པར་ནི་གཞུང་ཉིད་དུ་ལྟོས། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་ཡང་དབང་བཞིའི་དབང་སྐལ་གྱི་ས་ཚོམས་སུ་བཅད་ནས་ལམ་བགྲོད་པ་ཡིན་ཏེ། ས་དྲུག་བུམ་པའི་དབང་གི་ས། བཞི་གསང་དབང་གི་ས། གཉིས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས། ཕྱེད་བཞི་པའི་སའོ། །ཡང་དང་པོས་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པའི་ལམ་བསྟན། གཉིས་པས་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལམ་བསྟན། གསུམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལམ་བསྟན། བཞི་པས་རྡོ་རྗེ་དབའ་རླབས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་ནོ། །ཡང་དང་པོས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང༌། གཉིས་པས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང༌། གསུམ་པས་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང༌། བཞི་པས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ་དབང་བའོ། །ཡང་དང་པོས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་གྱུར། གཉིས་པས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་གྱུར། གསུམ་པས་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་གྱུར། བཞི་པས་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་བཅུད་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་དང་པོའི་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས། གཉིས་པས་མ་འདྲེས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས། གསུམ་པས་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆུང་བའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས། བཞི་པས་བདེ་སྟོང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པོའི་ལམ་སྐལ་དེ་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ལྔར་སྦྱར་ཏེ། གང་ཞེ་ན། ཕྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང༌། ནང་དང༌། གསང་བ་དང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། མཐར་ཐུག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ལྔ་དང༌། ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གཉིས་ནི་བུམ་པའི་དབང་དང་སྦྱར་ལ། ལྷག་མ་གསུམ་ནི་ལྷག་མ་གསུམ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་དབང་བཞིའི་ལམ་སྐལ་རེ
Chinese
内密咒的资粮道是：从脐轮内风心聚集开始的资粮道；秘密灌顶的资粮道，从母处风心聚集开始的资粮道；究竟如是的资粮道，从喜等莲花十地的顶端风心聚集开始的资粮道。简而言之，认为产生三摩地的因，即是因的聚集，称为资粮道。此道转为暖相和加行，以暖相大、中、小三种差别，使三种界依次转为强大，因此与超越世间的道相结合，故称为加行道。这只是轮涅一致的世间道的一个简要说明。详细内容请参考经文本身。轮涅超越世间的道，也分为四灌顶的灌顶分位，然后行道，即六地是宝瓶灌顶的地，四地是秘密灌顶的地，二地是智慧甘露灌顶的地，二又二分之一是第四灌顶的地。此外，第一是显示生起次第修习的道，第二是显示自生加持的道，第三是显示坛城轮的道，第四是显示金刚势力的道。此外，第一是掌握化身的刹土，第二是掌握报身的刹土，第三是掌握法身的刹土，第四是掌握自性身的刹土。此外，第一是使身体的坛城显现，第二是使莲花的坛城显现，第三是使根本菩提心的坛城显现，第四是使三时善逝精华聚集的坛城显现。此外，第一是融合轮涅无二的宗见，第二是融合不混杂而圆满的宗见，第三是融合乐空小范围的宗见，第四是融合乐空大范围的宗见。如是四灌顶的道分，也与五种缘起相结合。哪五种呢？外缘起支，内缘起支，秘密缘起支，如是缘起支，究竟缘起支。其中五种缘起支和内缘起支与宝瓶灌顶相结合，剩余三种与剩余三种相结合。因此，四灌顶的道分各自
English
The accumulation path of inner secret mantra is: the accumulation path starting from the gathering of wind and mind in the navel; the accumulation path of secret empowerment, the accumulation path starting from the gathering of wind and mind in the mother's abode; the ultimate suchness accumulation path, the accumulation path starting from the gathering of wind and mind at the top of the ten lotus grounds such as joy. In short, it is considered that the cause of the arising of samadhi, that is, the gathering of causes, is called the accumulation path. This path turns into warmth and application, and with the three distinctions of great, medium, and small warmth, the three realms gradually become powerful, so it is combined with the path beyond the world, so it is called the path of application. This is just a brief explanation of the worldly path of wheel-nirvana unity. For details, please refer to the scripture itself. The path of wheel-nirvana transcendence is also divided into the empowerment positions of the four empowerments, and then the path is traversed, that is, the six grounds are the ground of the vase empowerment, the four grounds are the ground of the secret empowerment, the two grounds are the ground of the wisdom-jnana empowerment, and two and a half are the ground of the fourth empowerment. Furthermore, the first shows the path of practicing the generation stage, the second shows the path of self-blessing, the third shows the path of the mandala wheel, and the fourth shows the path of vajra power. Furthermore, the first is to master the pure land of the nirmanakaya, the second is to master the pure land of the sambhogakaya, the third is to master the pure land of the dharmakaya, and the fourth is to master the pure land of the svabhavikakaya. Furthermore, the first is to manifest the mandala of the body, the second is to manifest the mandala of the bhaga, the third is to manifest the mandala of the root bodhicitta, and the fourth is to manifest the mandala of the essence of the Sugatas of the three times. Furthermore, the first is to assimilate the view of wheel-nirvana non-duality, the second is to assimilate the view of unmixed and complete perfection, the third is to assimilate the view of small-scale bliss and emptiness, and the fourth is to assimilate the view of large-scale bliss and emptiness. Thus, the path divisions of the four empowerments are also combined with the five dependent arisings. What are the five? External dependent arising, internal dependent arising, secret dependent arising, suchness dependent arising, and ultimate dependent arising. Among them, the five dependent arisings and the internal dependent arising are combined with the vase empowerment, and the remaining three are combined with the remaining three. Therefore, each path division of the four empowerments