Tibetan
མཉམ་པ་སྙོམས་པ་དབུས་བག་ཙམ་མཐོ་བ། ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའམ། བཅུ་བདུན་ནམ་བཅུ་དགུ་པའམ། བདུན་པས་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་བཤམས་ལ། དེ་ཡང་མཎྜལ་འདིས་མཚོན་པར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པ། མདོར་ན་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ཞིང་ཕྱི་ནང་གི་འཚེ་བ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་སྟོང་ཞིང་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རབ་འབྱམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཀླས་པ་ཙམ་དུ་བསམ་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིག་འདིས་འབུལ་བ་ནི། དབུས་ཀྱི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ལ། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་བསྐོར་བ་བྱེད། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་དག་ལ། །མུ་ས་གརྦྷ་བཻཌཱུརྻ། །མུ་ཏིག་དམར་དང་རྡོ་སྙིང་སྟེ། །ཀུན་གཙོ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང༌། །བུམ་པ་བཟང་པོའི་གཏེར་གྱིས་བརྒྱན། །རྗེ་བཙུན་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ལ། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་མཛོད་ལ། །ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜལ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། གཞན་ཡང་ལྷ་གང་དང་གང་ལ་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་འབུལ་ལོ། །གཞན་ཡང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རི་རབ་བས་དཔངས་མཐོ་བ། རྒྱ་མཚོ་བས་གཏིང་ཟབ་པ། ལྷོ་སྤྲིན་བས་རྔམ་འཐུགས་པ། ནམ་མཁའ་བས་རྒྱ་ཆེ་བ། ཡུན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོང་བའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བསམ་ལ། ཆུ་གཙང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ལུས་འབུལ་བའི་མཆོད་པ་ནི། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྙན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དོན་དང་ལྡན་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ནི། བདག་གིས་གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་ནས། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི །ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་འགལ་བ་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི།
Chinese
平坦适中，中央稍微高起。用二十三堆，或十七、十九堆，或七堆来修设曼荼罗。又以这曼荼罗来象征，无量世界的受用、财富、珍宝、各种宝物，由自在王的福德所成就。简言之，由福德和智慧二资粮所生，能生起解脱和一切智的圆满安乐，没有内外之损害，诸佛和菩萨不减少，清净圆满的刹土，广大无垠，思惟如同法界的虚空一般。对上师、本尊的坛城、护法等一切，以此文句作供养：中央的须弥山王，四大洲和八小洲围绕，日月双双绕行。黄金、白银和水晶等，猫儿眼、摩罗伽陀、吠琉璃，珍珠、红玉和石髓，总集七珍，以及装满妙瓶的宝藏。我等以虔诚之心，供养给尊贵的具恩者们，请以慈悲力纳受，祈请清净业障和罪障。嗡 萨瓦 达塔嘎达 咕噜 曼达拉 惹那 布匝 美嘎 萨木札 萨帕惹那 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜལ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गुरु मण्डल रत्न पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata guru maṇḍala ratna pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，上师，坛城，宝，供养，云，海，充满，誓言，吽。）此外，对任何本尊都称名而供养。此外，观想所有供品都比须弥山高，比大海深，比南方天空的云层更浓密，比天空更广阔，直到轮回大海未空之际，能令一切有情众生获得轮回和涅槃的解脱，以及一切智的圆满安乐。供养净水、鲜花、熏香、明灯、殊胜香水、美食、乐器、珍宝等世间的一切供品。之后是供养身体的供品：毫无吝惜地供养身体和一切受用。之后，以悦耳动听且具有意义的言辞，我赞颂一切善逝。之后是忏悔罪业：我进入密咒之门后，在根本和支分的，违背誓言和誓句，于诸位尊者面前忏悔。随喜：对于尊贵的具恩者们，
English
The center is flat and even, slightly elevated. Arrange the mandala with twenty-three heaps, or seventeen, nineteen, or seven heaps. Furthermore, symbolizing with this mandala, the immeasurable realms of the world, the enjoyment, wealth, precious jewels, various treasures, accomplished by the merit of the King of Power. In short, arising from the two accumulations of merit and wisdom, it generates the perfect bliss of liberation and omniscience, free from inner and outer harm, the Buddhas and Bodhisattvas do not diminish, the pure and perfect realms, vast and boundless, contemplate as if it were the expanse of the Dharmadhatu. To the Lama, Yidam deity assembly, Dharma protectors, and all others, I offer with these words: The central Mount Meru, surrounded by the four continents and eight subcontinents, the sun and moon revolve around it. Gold, silver, and crystal, lapis lazuli, marakata, and vaidurya, pearls, rubies, and rock crystal, the seven precious jewels in totality, and adorned with a treasure of auspicious vases. To the venerable and kind ones, we offer with devotion, please accept with compassion, and purify our karma and obscurations. Om Sarva Tathagata Guru Mandala Ratna Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜལ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गुरु मण्डल रत्न पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata guru maṇḍala ratna pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，上师，坛城，宝，供养，云，海，充满，誓言，吽。) Furthermore, to whichever deity, name them and offer. Furthermore, contemplate that all offerings are higher than Mount Meru, deeper than the ocean, denser than the southern clouds, wider than the sky, until the ocean of samsara is not empty, may all sentient beings attain liberation from samsara and nirvana, and the perfect bliss of omniscience. Offer pure water, flowers, incense, lamps, supreme fragrance, food, music, jewels, and all the offerings of the world. Then, the offering of the body: Offer the body and all possessions without attachment. Then, with pleasant, delightful, and meaningful words, I praise all the Sugatas. Then, the confession of sins: After entering the gate of mantra, the vows and commitments that I have broken, in root and branch, I confess before the venerable ones. Rejoicing: For the venerable and kind ones,
Tibetan
།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། །ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་རིམ་པ་ལ། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །སྐྱབས་འགྲོ་ཁྱད་པར་ཅན་ནི། ད་ལྟའི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་བར་དུ། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པ་ལ་སོགས་པ། །རྗེ་བཙུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་ནི། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། འབྲས་བུ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ལམ་གྱི་ནང་ན་མཆོག་གྱུར་པ། །ངེས་དོན་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་རྣམས། །བདག་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེས་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །སྐུ་གསུམ་སྒྱུ་མར་བཞེངས་མཛོད་ལ། །ལས་དང་སྐལ་ལྡན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ། །སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང༌། །ཐུགས་རྗེས་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཞིང༌། །དུས་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་བར་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབས་ནས་བསྔོ་བ་བྱ་བ་ནི། དམ་པ་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ལ་གསོལ་བཏབས་མཐུས། །དེ་རྗེས་འཇུག་པའི་མོས་གུས་དད་འབུལ་རྣམས། །བྱིན་རླབས་དབང་གིས་རང་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་ཅིང༌། །གཞན་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་འབྱུང་བར་ཤོག །དེ་ནས་སྟན་ལ་ལུས་བདེ་བར་བཅོས་ནས་བསྡད་ནས། བཞེས་པའི་བྱིན་ལེན་བྱས་ཏེ། ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། ཟས་ཕུད་ལྷ་བཤོས་ལེགས་པ་གཅིག་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྗོད་པས་བླ་མ་ལ་འབུལ། ཡང་གཅིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ། ཡང་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ལ་དབུལ། ཡང་ཆངས་བུ་གཅིག ཨོཾ་ཨ་ཏྲ་བན་དྷ་སིད་བྷྱེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བརྗོད་པས་ཕུད་ལ་དགའ་བའི་འབྱུང་པོ་ལ་དབུལ། ཡང་ཆངས་བུ་གཉིས་བྱས་ལ། འཕྲོག་མ་མ་བུ་ལ། ཨོཾ་ཧ་རི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ། དེ་ནས་ཐེབ་ཙེ་གཅིག་ཏུ་ཕུད་བཅད་དེ་ཆུ་བླུགས་ནས་གཏོར་མ་དེ་ལ་དམིགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ
Chinese
对身语意功德，以及事业的次第，我随喜。特别的皈依是：从现在这个时候开始，直到菩提心，对于上师等，我皈依。发愿是：如三世诸佛，于大手印中决定，无上的菩提心，我发殊胜菩提心。进入发心是：于果位一切智智的道中，最为殊胜的，真实意义口诀，愿我相续生起。请转法轮：以慈悲不离光明之自性，请将三身显现为幻化，为具缘有缘的众生，请转耳传之法轮。请勿入涅槃：以智慧不住于有，以慈悲不入涅槃，乃至轮回存在之时，请为利益众生而住。如是祈请后作回向：以祈请殊胜圣者之加持力，彼之后随行之敬信供养等，以加持力成熟自相续，愿无勤成办他利任运成就。之后于座上舒适安坐，接受加持，行饮食瑜伽：自己观想为本尊，做一份好的食物供养，念诵：嗡 班扎 乃威爹 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra naivedya ah hum svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，供养，啊，吽，梭哈。）以此供养上师。再一份供养三宝。再一份供养护法神。再取一份，念诵：嗡 阿扎 班达 悉地 贝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཏྲ་བན་དྷ་སིད་བྷྱེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om atra bandha siddhye svaha，汉语字面意思：嗡，此处，束缚，成就，梭哈。）以此供养喜食供品之鬼神。再取两份，供养强母母子，念诵：嗡 哈日 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་རི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hariti svaha，汉语字面意思：嗡，哈日德，梭哈。）以此咒语回向。之后将一份食物切出，倒入水中，观想此朵玛，顶礼如来宝髻佛。顶礼如来妙色身佛。顶礼如来广身佛。顶礼如来离一切怖畏佛。顶礼宝髻佛，顶礼释迦牟尼佛。
English
I rejoice in the qualities of body, speech, and mind, and in the order of activities. The special refuge is: From this time onwards, until the essence of enlightenment, I take refuge in the venerable ones, directly and indirectly. The aspiration is: Just as the protectors of the three times have determined in the Great Seal, the supreme Bodhicitta, may I generate the noble Bodhicitta. Entering the generation of the mind is: In the path of the omniscient wisdom of the fruit, the most supreme, the essential oral instructions, may they arise in my lineage. Please turn the wheel of Dharma: With compassion not moving from the nature of clear light, please manifest the three bodies as illusion, for sentient beings with karma and fortune, please turn the wheel of the oral transmission. Please do not pass into Nirvana: With wisdom not abiding in existence, with compassion not entering Nirvana, for as long as Samsara exists, please remain for the benefit of beings. After praying in this way, dedicate the merit: Through the power of praying to the noble and supreme beings, the faith, devotion, and offerings that follow, may they ripen my own lineage through the power of blessing, and may the effortless accomplishment of benefiting others spontaneously arise. Then, sit comfortably on the seat, receive the blessings, and practice the yoga of food: Meditate yourself as the deity, make a good offering of food, and recite: Om Vajra Naivedya Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om vajra naivedya ah hum svaha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Ah, Hum, Svaha.) Offer this to the Lama. Offer another to the Three Jewels. Offer another to the Dharma-protecting guardians. Then take another portion and recite: Om Atra Bandha Siddhye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཏྲ་བན་དྷ་སིད་བྷྱེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om atra bandha siddhye svaha, Literal Chinese meaning: Om, Here, Binding, Accomplishment, Svaha.) Offer this to the spirits who enjoy offerings. Then take two portions and offer them to Hariti and her children, reciting: Om Hariti Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་རི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: om hariti svaha, Literal Chinese meaning: Om, Hariti, Svaha.) Dedicate with this mantra. Then cut out a portion of food, pour water into it, and focus on this Torma, paying homage to the Tathagata Ratnaketu. Paying homage to the Tathagata Surupa. Paying homage to the Tathagata Vipulakaya. Paying homage to the Tathagata who is free from all fears. Paying homage to Ratnaketu, paying homage to Shakyamuni.