Tibetan
འབྲིང་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་གསུམ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་ལྷ་ཡི་སྐུ་ལ་སློབ་པ་དང༌། རབ་ཀྱི་འབྲིང་པོ་འོད་གསལ་ལ་སློབ་པ་དང༌། རབ་ཀྱི་རབ་ཟུང་འཇུག་ལ་སློབ་པའི་དམིགས་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་པས་ན་རིམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །མན་ངག་ཅེས་པ་ནི། ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་འདྲིལ་ཞིང་གནད་དུ་ཕོག་པས་ན་མན་ངག་ཅེས་པའོ། །གཞན་དག་ན་རེ། མཚན་གྱི་དོན་ནི་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཞེས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། དེ་ལ་དགོས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་པ་ཡིན་གསུངས། སང་ཀྲི་ཏའི་སྐད་ལ་བག་ཆགས་བཞག་པར་བྱ་བ་དང༌། དྲིན་དྲན་པར་བྱ་བ་དང༌། གཞུང་བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཡིན་ནོ་གསུངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་གྱི་དོན་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། དཔལ་བདེ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ཡང་དཔལ་ཞེས་པ་ནི་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །བདེ་མཆོག་ཅེས་པ་ནི། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་གྲོལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བདེ་མཆོག་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ཅིང་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ལ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་དུ་བྱས་པའི་དོན་ནོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་ཙཱ་བས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཔལ་བདེ་མཆོག་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཡ་རབ་དམ་པའི་གྲངས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བསྟན་བཅོས་བསྒྱུར་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་གསུངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་བསྟན་ཏོ། །གསུམ་པ་གདམས་པའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ནི། རིན་ཆེན་ཡོད་གནས་ཞེས་པ་ནས་འཇིགས་མེད་མཆོག་ཅེས་པའི་བར་གྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཡང་དགོས་པའི་དོན་དང༌། བསྡུས་པའི་དོན་དང༌། ཚིག་གི་དོན་གསུམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དགོས་པའི་དོན་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཀླད་དུ་གདམས་པའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་ཡན་ལག་ཡིན་གསུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་བསྡུས་པའི་དོན་ནི། དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་གདམས་ངག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་
Chinese
不是中等。那么，为了主要展示圆满次第，展示了修行者根器上等的行境。这也有三种，即根器上等的下等修学于天尊之身，上等的中等修学于光明，上等的上等修学于双运，因为展示了这三种目标的道路，所以称为次第。所谓窍诀，是因为言辞简略而意义浓缩，且切中要害，所以称为窍诀。其他人说，名称的意义是这样，但是，为什么一定要说前面提到的“在印度语中”呢？对此，据说有三种必要。据说，是为了在梵文（藏文：སང་ཀྲི་ཏའི་སྐད་，梵文：Saṃskṛta，梵文罗马拟音：Saṃskṛta，汉语字面意思：梵语）中留下印记，忆念恩德，以及使论典庄严。这些解释了名称的意义。第二是顶礼。说是顶礼吉祥胜乐。其中，吉祥是指自他一切利益圆满。胜乐是指从轮回的痛苦大海中解脱，在寂灭的城市中现证胜乐，是具有三身五智自性的诸佛。所谓“于”，是作为处所的意思。所谓“顶礼”，是说译者以身语意三门恭敬地顶礼具有三身自性的吉祥胜乐。那么，这样顶礼有什么必要呢？据说，有被认为是贤善圣者的数量之一，以及使论典的翻译圆满等必要。这些展示了顶礼。第三是展示教诲的伟大，从“珍宝所在”到“无畏至上”之间展示了这一点。这也要通过必要的意义、概括的意义和词语的意义三种来理解。其中，必要的意义是，在修法的开头展示教诲的伟大，是为了使后世的人们生起欢喜，并且是进入此修法的支分。第二，概括的意义是，如同珍宝之中最为殊胜的是如意宝珠一样，教诲之中最为殊胜的
English
It is not middling. Then, in order to mainly show the Completion Stage, it shows the sphere of activity of individuals with superior faculties. There are also three types: the lowest of the superior faculties trains in the body of a deity, the middle of the superior trains in clear light, and the highest of the superior trains in union. Because it shows the path of these three objects, it is called "sequence." The term "secret instruction" (Manngak) is because the words are few but the meaning is condensed and hits the point, so it is called "secret instruction." Others say that the meaning of the name is like that, but why is it necessary to say "in the Indian language" as mentioned above? It is said that there are three necessities for that. It is said that it is for the purpose of leaving an impression in the Sanskrit language (藏文：སང་ཀྲི་ཏའི་སྐད་，梵文：Saṃskṛta，梵文罗马拟音：Saṃskṛta，汉语字面意思：梵语), remembering kindness, and making the treatise venerable. These explain the meaning of the name. The second is prostration. It is said to prostrate to glorious Chakrasamvara. Among them, "glorious" means that all the benefits of oneself and others are perfectly complete. "Chakrasamvara" means having liberated from the great ocean of suffering of existence, having manifestly realized supreme bliss in the city of nirvana, and being the Buddhas who possess the nature of the three bodies and five wisdoms. "To" means the meaning of being made into a place. "Prostration" means that the translator prostrates with body, speech, and mind in reverence to glorious Chakrasamvara, who possesses the nature of the three bodies. So, what is the necessity of prostrating like that? It is said that there is a necessity to be counted among the numbers of virtuous and holy ones, and to complete the translation of the treatise, and so on. These show the prostration. The third is to show the greatness of the instruction, which is shown from "the place where the jewel exists" to "supreme fearlessness." This should also be understood through the three meanings: the necessary meaning, the condensed meaning, and the meaning of the words. Among them, the necessary meaning is to show the greatness of the instruction at the beginning of the sadhana, in order to generate joy in future people and to be a part of entering this sadhana. Second, the condensed meaning is that just as the most excellent among jewels is the wish-fulfilling jewel, the most excellent among instructions is