Tibetan
ད་རྩིར་ཞུ་བར་བསམ། །དངོས་འཛིན་ཤས་ཆེ་ལྷ་སེམས་གཏད། །རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ཆོས་མེད་ལ། །སེམས་གཏད་བཟླས་པ་འདི་ལྟར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་ནི་གྲུབ་ཚད་དག་ཏུ་བཟླས། །གཟུངས་ཐག་ཞལ་རྒྱན་བསེབ་ཏུ་གཞུག །བཀྲ་ཤིས་སྟ་གོན་ཆོ་ག་སྟེ། །ལེགས་པར་སྦྱར་བ་དང་པོ་རྫོགས་སོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །ནངས་སྔ་བར་ལངས་ཏེ། མཎྜལ་སྟེང་ནས་བུམ་པ་བླངས་ནས་གནས་དབེན་པར་བཞག་གོ །དེའི་ཤུལ་ཕྱག་སྟེ་རྡོག་ལམ་མ་ཡིན་པར་བཞག་གོ །རང་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། དྲི་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཕཊ྄་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཏོར། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དྲི་ཞིམ་བུམ་སོགས་གཞུག །མཆོད་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤམས། །གཏོར་མ་བཟང་ལ་མང་དུ་བཤམ། །བཟང་བ་གཉིས་ནི་མི་མཐོང་བཞག་པར་བྱ། །བྱིངས་པོ་མགོན་པོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །ཕུན་ཚོགས་མཆོག་ཏུ་ཕུལ་ནས་ནི། །བར་ཆད་མི་འབྱུང་གསོལ་བ་གདབ། །གཅིག་ནི་གཞི་ལ་གནས་པ་ལ། །བྱིན་པས་རབ་གནས་བྱེད་བར་དུ། །འདིར་མ་འདུག་པར་སོངས་ཞེས་བྱ། །ནུས་པ་ཡོད་ན་བསྐྲད་གསུངས་སོ། །དེ་རྗེས་དུང་སོགས་རོལ་མོ་ཡི། །མཆོད་པ་དག་ནི་བྱེད་དུ་གཞུག །སྤོས་བསྲེགས་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་ནི། གསོལ་བ་སྔར་བཞིན་གདབ་པར་བྱ། །བུདྡྷ་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་པ། །བྱོན་བསམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མོས་པ་བྱ།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི། དགུགས་གཞུག་སྟ་གོན་དུས་བཞིན་བྱ། སྟ་གོན་དུས་སུ་གཙོ་བོ་སྦྱང༌། །དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཁྱད་པར་དེ་འདྲའི་དང་པོ་ནི། །ཡོན་བདག་དེ་ཡིས་ལྷ་ལ་བྱ། །ལྷ་ཆུང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ། །དམིགས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཟླས་པ་བྱ། །ཅི་འགྲུབ་དུ་ནི་བྱ་ཞེས་གསུངས། །རྟེན་འབྲེལ་བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ནི། །སྟེགས་ལ་དྲངས་ཏེ་ལོགས་ལ་བསྐྲད། །བུམ་པ་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ། །རྟེན་འབྲེལ་བཟླས་པ་གྲུབ་ཚད་བྱ། །གཟུངས་ཐག་གསེབ་ཏུ་བཞག་པར་བྱ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཡང༌། །སྔར་བཞིན་བསྐྱེད་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །རྟེན་འབྲེལ་ཡུན་རིང་རྣམ་རྒྱལ་ཐུང༌། །དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་བླ་མས་གསུངས། །ཕྲེང་བ་རྣམས་ལ་བསྒྲང་བ་དང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་མཆོད་པ་དང༌། །མེ་ཏོག་དག་ནི་གཏོར་བར་བྱ། །རྟེན་རྣམས་ལ་ཡང་ཁྱབ་པར་ལྟ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་བལྟས་ནས་ནི། །གཡས་སྐོར་དག་ཏུ་གུ་གུལ་བསྲེགས། །སྨྱུག་སོགས་བ
Chinese
现在想请求加持，执着实有之心较重，将心寄托于神。对于自性本无生、无法的状态，如此寄托心念并念诵：嗡 班匝 亚恰 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽，啪)。如此念诵达到成就的数量。将系绳和面具放入盒中，这是吉祥的准备仪式。第一部分的良好结合就完成了。第二部分将讲述正行仪式。清晨起床，从坛城上取下宝瓶，放置在僻静之处。将其放置在干净而非道路的地方。自己生起本尊的慢心，供奉香。念诵嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽)和嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)以及嗡 班匝 亚恰 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，啪)，然后洒向坛城。在坛城上放置香和宝瓶等。供品如前布置。准备丰盛而众多的朵玛。将两个最好的朵玛放置在看不见的地方。其余的供奉给怙主护法。以圆满的供品供奉，祈祷不要出现障碍。一个供奉给土地神，直到加持圆满。告诉他们不要待在这里，离开。如果可能，就驱逐他们。之后，开始进行海螺等乐器的供养。手持焚香，如前祈祷。观想无数的佛陀和菩萨降临，如幻如化。生起对无生之法的信心。如来佛等，按照时间进行迎请和准备。在准备时，主要进行净化。在正行时，一切都要做。特别是，首先由施主对神灵进行供养。对所有的小神和眷属，观想并念诵缘起咒。据说要尽力而为。缘起宝瓶的系绳，从台上拉开并移到一边。如前生起宝瓶，念诵身语意的咒语。念诵缘起咒达到成就的数量。将系绳放在盒子里。也如前生起尊胜宝瓶，念诵咒语。缘起咒念诵时间长，尊胜咒念诵时间短。上师说要这样做。用念珠计数，念诵身语意的咒语。然后将宝瓶和供品以及鲜花洒掉。也要普遍地观察所依之物。然后看着施主，右绕焚烧古古香。用竹
English
Now I think to request empowerment. The mind of clinging to substantiality is heavy, so entrust the mind to the deity. For the state of self-nature unborn and without dharma, entrust the mind and recite like this: Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum, Phat). Recite this to the extent of accomplishment. Place the thread and mask in the box. This is the auspicious preparatory ritual. The first part of the good combination is completed. The second part will describe the main ritual. Get up early in the morning, take the vase from the mandala and place it in a secluded place. Place it in a clean place, not on a road. Generate the pride of the yidam deity, and offer incense. Recite Oṃ Vajra Sattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Hum) and Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) and Oṃ Vajra Yakṣa Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཕཊ྄，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Phat), and then sprinkle it on the mandala. Place fragrant incense and vases etc. on the mandala. Arrange the offerings as before. Prepare good and many tormas. Place the two best ones out of sight. Offer the rest to the protectors and dharma protectors. Offer with complete offerings and pray that there will be no obstacles. Offer one to the earth deity, until the empowerment is complete. Tell them not to stay here, leave. If possible, expel them. After that, begin the offering of musical instruments such as conch shells. Holding incense in hand, pray as before. Visualize countless Buddhas and Bodhisattvas coming, like illusions. Generate faith in the unborn dharma. Invite and prepare Tathagata Buddha etc. according to the time. During the preparation, mainly purify. During the main practice, do everything. In particular, first the patron makes offerings to the deity. To all the small deities and retinue, visualize and recite the dependent arising mantra. It is said to do as much as possible. The thread of the dependent arising vase, pull it from the platform and move it aside. Generate the vase as before, and recite the mantras of body, speech, and mind. Recite the dependent arising mantra to the extent of accomplishment. Place the thread in the box. Also generate the victorious vase as before, and recite the mantra. Recite the dependent arising mantra for a long time, and the victorious mantra for a short time. The lama said to do it like that. Count with rosaries, and recite the mantras of body, speech, and mind. Then sprinkle the vase and offerings and flowers. Also look at the objects of reliance universally. Then looking at the patron, burn gugul incense clockwise. With bamboo