Tibetan
འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི། དང་པོ་དབུས་སུ་བསྐོར། དེ་ནས་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །གཙོ་བོའི་ཚིགས་བཅད་འདོན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱོབ་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཤར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ལྷོ་རིན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ནུབ་པདྨ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བྱང་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་ནས་ཚིགས་བཅད་གོང་མ་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར། དེ་ནས་ནང་དུ་གདན་ལ་ལེགས་པར་བཞུགས་ལ། མཎྜལ་དང་ནས་བཟུང་ལ་མཆོད་པ་རིམ་པ་གཅིག་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཇི་སྲིད་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་གི་བསྐལ་པས་འཇིགས་བར་དུ། །ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ནི་བཞུགས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྟེན་རེ་རེ་ནས་ཡོན་བདག་གིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བསྐོར་ཅིང་བརྒྱན་པའི་ཚེ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་གྱེར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་བདག་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐུའི་གདན་ཁྲི་ནས་བཟུང་ནས་རྟེན་གཏད་པ་ནི། རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཁྱོད། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །བདག་ཀྱང་ཡོན་བདག་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར། །རྒྱུད་ནས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །བདག་གིས་མ་ལུས་རྫོགས་པར་བགྱིས། །འདྲེན་པ་རྐང་གཉིས་གཙོར་གྱུར་པའི། །སངས་རྒྱས་དངོས་དང་འདྲ་བར་གྱིས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཁྱོད། །རྟེན་མཆོག་བཟང་པོ་འདི་བཞེངས་ལ། །མ་འོངས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ནི། །རྟག་པར་མཆོད་ཅིང་སྐྱབས་གནས་མཛོད། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། །རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་གྱུར་ན། །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བ་དང༌། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་གྱུར་ནས། །འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཞིང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་གྱེར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་མངའ་གསོལ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་རྣམས་ཆོས་སྐྱོང་གི་མདུན་དུ་སོང་ནས། གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་གྱེར་བསྐུལ་བྱས་ལ། མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། ཆོས་སྐྱོང་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད། དབུ་ལ་རྨོག་དང༌། གོ་ཁྲབ་དང༌། མདའ་གཞུ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། མདུང་དང༌། གོས་དང༌། མུན་ཛ་དང༌། ཌཱ་མ་རུ་དང༌། མགོན་པོའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཕྱག་མཚན་རྣམས་བ
Chinese
转法轮：首先在中央旋转，然后从东方依次进行。念诵主要偈颂：如何调伏各种众生，为了利益一切有情，在一切世间，救护者转法轮。东方金刚转法轮，南方宝生转法轮，西方莲花转法轮，北方事业转法轮。然后念诵上述偈颂并旋转。之后进入内部，安稳地坐在座位上，从曼荼罗开始，依次献上供品。然后祈请安住：乃至火、水、风的劫末，乃至为了有情众生的利益，世尊请您安住。这样说。然后施主依次用鲜花的花环围绕并装饰每个所依时，上师和弟子们也应念诵吉祥颂。然后施主和上师从身体的宝座开始，将所依交付：您是财物供养的施主，为了利益众生，建造了身语意的所依，您向我祈请。我也为了施主圆满资粮，如经中所说，圆满一切开光仪轨。使之与二足尊导师，真正的佛陀无二无别。您是财物供养的施主，建造了这殊胜的所依，乃至未来劫，请恒常供养并作为皈依处。永不舍弃，恒常祈祷，一切罪障得以清净，一切障碍得以平息，愿望如意成就，获得无上菩提。嗡 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：ओंसमयस्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，安住）。嗡 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།，梵文天城体：ओंसमयस्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，安住）。这样说，并念诵吉祥颂。然后是护法加持：上师们前往护法神前，献上朵玛，念诵祈请文，献上供品，以及护法所需的物品，头上戴头盔，身穿盔甲，弓箭，宝剑，长矛，衣服，芒草，手鼓，护法神的念珠和法器等。
English
Turning the Wheel: First, it is turned in the center, then sequentially from the east. Reciting the main verses: How various beings are tamed, For the benefit of all sentient beings, In all the worlds, The protector turns the Wheel of Dharma. In the east, the Vajra turns the Wheel of Dharma. In the south, the Jewel turns the Wheel of Dharma. In the west, the Lotus turns the Wheel of Dharma. In the north, the Action turns the Wheel of Dharma. Then, reciting the above verses, it is turned. Then, entering inside, sit properly on the seat, and beginning with the mandala, offer the offerings in sequence. Then, requesting to remain steadfast: As long as fire, water, and, wind destroy the kalpas, As long as it is for the benefit of sentient beings, Blessed One, please remain. Thus it is said. Then, as the patron circles and adorns each support with a garland of flowers, the masters and disciples should also recite auspicious verses. Then, the patron and the master, beginning with the seat of the body, entrust the support: You are the donor of material offerings, For the sake of sentient beings, Having erected the supports of body, speech, and mind, You have requested me. I, too, for the sake of the patron's completion of merit, As it is said in the tantras, Have completely performed all the consecration rituals. Make it like the leader, the chief of bipeds, Like the actual Buddha. You are the donor of material offerings, Having erected this excellent support, Until the future kalpas, May you always offer and be a refuge. Never abandon it, And if you constantly pray, All sins and obscurations will be purified, All obstacles will be pacified, May desires be fulfilled as wished, And may you attain unsurpassed enlightenment. Om Samaya Tvam (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसमयस्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ samaya stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vow, Abide). Om Samaya Tvam (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसमयस्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ samaya stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vow, Abide). Thus it is said, and auspicious verses should also be recited. Then, the enthronement of the Dharma protectors: The masters go before the Dharma protectors, Offer the torma, recite the invocation, offer the offerings, and the items needed by the Dharma protectors, a helmet for the head, armor, bow and arrow, sword, spear, clothes, munja grass, damaru, the protector's rosary, and the hand implements.
Tibetan
ཟུང་ནས། རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅའ་ཆེན་པོ་ཅན། །བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ནི་འབུལ་བར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་མཛོད་ལ། །རྟེན་མཆོག་འདི་ལ་རྒྱུན་དུ་གནས་པར་མཛོད། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །རྡུལ་དུ་བརླག་ཅིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་མཛོད། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། །ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །ནད་དང་གདོན་དང་བགེགས་དང་བར་གཅོད་རྣམས། །མཐའ་དག་བཟློག་ཅིང་རྟག་པར་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། བཀྲ་ཤིས། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཆོས་སྲུང་བསྐུལ་བ་ནི། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་བཞུགས་ཀྱི་བར། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཙ་རུའི་འོ་ཐུག་བསྐོལ་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་འགྲོ་བའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱིས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་འོ་ཐུག་ཕུལ་བ་ལྟར། །བདག་གིས་བཀྲ་ཤིས་འོ་ཐུག་འདི་ཕུལ་བས། །ས་སྟེང་བཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཙ་རུ་འབུལ་བ་ནི། བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཚེ། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཙ་རུའི་སྟོན་མོ་འབུལ། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྟག་ཏུ་སྤེལ་བ་དང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་འདི་མི་འབྲལ་བསྲུང་བར་མཛོད། །ཅེས་དང༌། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕུལ་བའི་འོ་ཐུག་བླངས་ནས། ཡོན་བདག་ལ་གཏད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་མ་འདི། །ཟོས་ན་སྡིག་པ་འབྱང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་མཛད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འོ་ཐུག་བཞེས་ལ་གསོལ་བར་མཛོད། །ཞོ་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པས་ན། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རྟོགས་ནས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱིས་དབྱིངས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དུག་གསུམ་ཞི་བར་ཤོག །ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལས་ཐར་བ་ལྟར། །ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །ནད་དང་རིམས་དང་འགོས་ནད་ཐམས་ཅད་ལས། །ཐར་ཞིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། བཀྲ་ཤིས། དེ་ལྟར་རབ་གནས་རྫོགས་པའི་དུས་སུ། ཡང་གཞི་ནས་མཆོད་པ་བཤམས་ལ། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང༌། མཎྜལ་བཀྲམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་འགྲིམས་ལ་གཤེགས་འདོན། དཔོན་སློབ་རྣམས་གྲལ་རི
Chinese
复次，于诸佛尊前具大誓愿者，承诺护持教法之，具誓护法守护神等，供养所需之物。忆念如何承诺立誓，恒常安住于此殊胜所依。摧毁一切敌视教法之仇敌魔障，护持教法。祈请息灭施主眷属以及如法修持之瑜伽众等的，疾病、邪魔、魔障及障碍等，一切违缘，恒常守护。如是说诵，吉祥。其后，劝请护法为：为利有情众生故，如来安住于世间，为自他之利益，祈请守护化身像。如是说诵。其后，煮杂茹之乳粥，供养三宝：如往昔行施女善生，供养圆满佛陀乳粥般，我今亦供养此吉祥乳粥，祈愿于住世期间皆吉祥。如是说诵，吉祥。其后，供养护法众杂茹：于承诺护持教法之时，供养护法众杂茹宴。祈愿恒常增上佛法受用，守护此寺院永不分离。如是说诵。其后，修法者取走供养三宝之乳粥后，应向施主说此偈颂：诸如来之残食，食之能净除罪障且吉祥，增长寿命福德受用，您享用此乳粥并祈愿。乳为一切之精华，由证悟清净精华之智慧，成为一切功德之自性，愿此吉祥平息三毒。如日月脱离罗睺罗之执持般，祈愿施主及其眷属等，脱离一切疾病、瘟疫及传染病，获得圆满安乐。如是说诵，吉祥。如是圆满落成之时，再次陈设供品，沐浴佛像，铺设坛城，陈设供品并唱诵仪轨。上师及弟子等依次排列。
English
Furthermore, to those who have made great vows before the Buddhas, who have promised to protect the teachings, to the oath-bound Dharma protectors and guardian deities, I offer the necessary items. Remember how you promised and vowed, and always abide in this supreme support. Destroy all enemies and obstacles that hate the teachings, and protect the teachings. I pray that you pacify all diseases, evil spirits, obstacles, and hindrances of the patrons and their retinues, as well as the assemblies of yogis who practice according to the Dharma, and always protect them. Thus speaking, auspiciousness. Then, urging the Dharma protectors: For the sake of sentient beings, as long as the Sugatas remain, for the benefit of oneself and others, please protect the emanated images. Thus speaking. Then, boil milk porridge with tsa-ru, and offer it to the Three Jewels: Just as the daughter of the merchant, Lekshakya, offered milk porridge to the complete Buddha, so do I offer this auspicious milk porridge, may there be auspiciousness as long as you remain on earth. Thus speaking, auspiciousness. Then, offering tsa-ru to the Dharma protectors: At the time of promising to protect the teachings, I offer a feast of tsa-ru to the Dharma protectors. May the enjoyment of the Dharma always increase, and may you protect this monastery without ever leaving it. Thus speaking. Then, the practitioner takes the milk porridge offered to the Three Jewels, and recites this verse to be given to the patron: This remainder of the Tathagatas, if eaten, will purify sins and bring auspiciousness, increasing life, merit, and enjoyment. Please partake of this milk porridge and pray. Since milk is the essence of everything, from realizing the wisdom of pure essence, becoming the nature of all qualities, may this auspiciousness pacify the three poisons. Just as the sun and moon are freed from the grasp of Rahula, may the patrons and their retinues be freed from all diseases, plagues, and epidemics, and attain perfect happiness. Thus speaking, auspiciousness. Thus, at the time of completing the consecration, again arrange offerings, bathe the images, spread the mandala, arrange offerings and chant the rituals. The master and disciples are arranged in order.