Tibetan
ང་ཡུངས་ཀར་བསྲེགས་པ་བཞིན། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྟེན་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །བགེགས་དང་མི་གཙང་དག་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཟན་ཆང་གིས་བགེགས་བསལ་བ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དག་ལ། །ཟན་ཆང་བྱིན་པའི་བདེན་སྟོབས་དང༌། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཀུ་ཤས་བགེགས་བསལ་བ་ནི། ཀུ་ཤ་དཱུར་བ་འདི་ཕུལ་བས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྟེན་ལ་ཡོད་པའི་བགེགས་དང་ནི། མ་དྲི་ངན་པ་དག་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཤོག་འདེལ་གྱིས་བྱུར་བསལ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང༌། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྟེན་ལ་ཡོད་པའི་བགེགས་དང་ནི། །བཀྲ་མི་ཤིས་པ་བསྲེགས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བྱུར་བསལ་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མ་ལུས་རྟེན་སོགས་དག་པར་བཀྲུས། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མ་ལུས་རྟེན་རྣམས་དག་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གཤེགས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་དོ། །བྱུར་བསལ་ཟིན་པའི་ཚེ། ཁམ་ཕོར་སོགས་དང་བཅས་པ་ལམ་བཞི་མདོ་ལ་སོགས་པར་བསྐྱལ་བར་བྱའོ། །ནུས་པ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་གཏོར་མ་བསྔོས་པའི་རྗེས་ལ། དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྟེན་རྣམས་ལ་གནས་བཅས་པའི་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྐྲད་པ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་བརྡུང་ཞིང་དར་གཡབ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་མི་སྤོང་ཞིང༌། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་རྔམ་བྱེད་སྐུར་སྟོན་པ། །གསུང་གི་ང་རོས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས། །མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྐྱང་སྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཉི་མ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱིས་སྡང་མིག་གཟིགས། །བགེགས་ཀུན་བསྲེགས་
Chinese
我如芥子被焚烧，以咒语和禅定的加持，愿供养处和施主之，邪魔和不净得以清净。嗡 班匝 亚克叉 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。）然后用糌粑酒驱除邪魔，对于身语意的圣物，以糌粑酒加持的真实力量，以咒语和禅定的加持，愿邪魔和障碍得以平息。嗡 班匝 亚克叉 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。）然后用吉祥草驱除邪魔，以此供养吉祥草和茅草，以咒语和手印的加持，愿圣物上的邪魔和，污秽不净得以清净。嗡 班匝 亚克叉 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。）然后用纸垫驱除不祥，以智慧火焰燃烧，以咒语和禅定的加持，愿圣物上的邪魔和，不吉祥之物被焚烧。嗡 班匝 亚克叉 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。）然后用香水驱除不祥，从智慧之水的坛城中，清洗所有圣物等，以咒语和禅定的加持，愿所有圣物得以清净。嗡 班匝 亚克叉 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。）金刚夜叉降临后安住于前方虚空，以法性空性等赞颂并驱除邪魔。驱除不祥完毕之时，将盛有食物的器皿等送至十字路口等处。若有能力，此时供养并布施朵玛后，然后对于已开光的圣物，驱除安住于其上的邪魔和鬼神等，弟子们敲鼓摇旗，念诵驱除邪魔的偈颂： 吽！虽未动摇于法性空性之境，亦不舍弃世间行持之仪轨，以善巧方便示现怖畏之身，顶礼赞叹忿怒大尊之眷属。 吽！虽未动摇于智慧寂静之境，然以身之形相示现威猛之身，语之音声如千龙雷鸣之声，顶礼赞叹摄伏一切诸有。 吽！于如劫火般燃烧之烈焰中央，大忿怒尊以伸屈之姿安住，以如烈日般燃烧之眼怒目而视，焚烧一切邪魔。
English
Like mustard seeds being burned, through the blessings of mantra and samadhi, may the obstacles and impurities of the supports and patrons be purified. Om Vajra Yaksha Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。) Then, dispel obstacles with zan and chang: To the supports of body, speech, and mind, with the power of truth of offering zan and chang, through the blessings of mantra and samadhi, may obstacles and hindrances be pacified. Om Vajra Yaksha Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。) Then, dispel obstacles with kusha grass: By offering this kusha and durva grass, through the blessings of mantra and mudra, may the obstacles on the supports and the bad odors be purified. Om Vajra Yaksha Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。) Then, dispel impurities with paper: With the blazing fire of wisdom, through the blessings of mantra and samadhi, may the obstacles on the supports and inauspiciousness be burned. Om Vajra Yaksha Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。) Then, dispel impurities with fragrant water: From the mandala of wisdom water, wash and purify all supports, etc., through the blessings of mantra and samadhi, may all supports be purified. Om Vajra Yaksha Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སརྦ་པ་པཱཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，焚烧一切罪障，金刚，梭哈。) Vajra Yaksha having arrived, dwells in the sky in front. Praise with the emptiness of dharmata, etc., and dispel obstacles. When the dispelling of impurities is finished, the bowls of food, etc., should be taken to the crossroads, etc. If there is ability, offer torma at this time, and after dedicating the torma, then, for the consecrated supports, dispel the obstacles and spirits, etc., that dwell there. The students should beat drums and wave banners, and recite the verses for dispelling obstacles: Hum! Though not moving from the state of emptiness of dharmata, also not abandoning the way of worldly conduct, skillfully showing the form of a terrifying one, I prostrate and praise the assembly of the great wrathful one. Hum! Though not moving from the state of peaceful wisdom, showing the form of a terrifying one in bodily appearance, with the sound of speech like the roar of a thousand dragons, I prostrate and praise the one who subdues all without exception. Hum! From the midst of a kalpa burning like fire, the great wrathful one dwells in a posture of extending and contracting. With eyes burning like the sun, gazing with a hateful look, burning all obstacles.
Tibetan
པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། ལྷག་པར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་སྟོན་མཛད་པ། །བརྡེག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །སྦྲུལ་གདུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །ང་ནི་གནས་འདིར་མཆོག་གསུམ་ལས་བགྱིས་པས། །བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཚོགས་གང་ཡིན་བྱེར་བར་གྱིས། །ཅི་སྟེ་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ནི་རབ་འགེམས་ཤིང༌། །རྣམ་པར་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། དེ་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་པའི་རྗེས་སུ་ནུས་པ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང༌། གཏོར་མ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་རྣམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། རྟེན་རྣམས་ལ་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་དུ་བཅུག་ལ། ཐོག་མར་བ་བྱུང་རྣམ་ལྔའི་ཁྲུས་ནི། གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི། །རྣམ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་ནི། །དད་པས་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཀྱང་གྱེར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལ་ཏིལ་མར་བྱུག་པ་ནི། རི་བོ་ལྟར་ནི་མཛེས་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི། །མཆོད་གནས་རིན་ཆེན་འདི་དག་ལ། །ཏིལ་མར་གྱིས་ནི་སྐུ་བྱུགས་གསོལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཁྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཀྱང་གྱེར་རོ། །དེ་ནས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཤིང་གི་ཕྱེ་མའི་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། མ་རིག་འཇོམས་ལ་ཉི་མ་སྟེ། །སྲིད་པའི་ནད་ནི་སེལ་བའི་སྨན། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འདི་ལ་ནི། །བདག་གིས་ཁྲུས་འདི་གསོལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་གྷ་ཏ་མ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གྱེར་རོ། །དེ་ནས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྦྱར་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ། ཇི་ལྟར་ཏོག་དཀར་དགའ་ལྡན་ནས། །ལྷུམས་ནས་བལྟམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་གཟུགས་དང༌། །ཡིད་འོང་རྣམས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་པ་ལ་པ་ཤུ་ཏ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་གྱེར་རོ། །དེ་ནས་ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་སྦྱར་བའི་ཆུས་ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི། གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་མང་པོ་ཡི། །ཆ་བྱད་ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་ཡིས། །སྐྱུ་རུ་ར
Chinese
向造像者顶礼赞叹！ 吽！ 特别是示现智慧游舞者，手中持有各种击打的武器，将所有烦恼大毒收为己用，以毒蛇为饰品庄严，向您顶礼赞叹！ 吽！ 处于大坛城之地的，诸天等所有魔众谛听！ 我在此处依于三宝行事，所有魔类都应逃散。 如果违背我的命令，具有智慧者的金刚猛烈燃烧，将头劈成百瓣，无疑会变得极其恐怖。 如此驱逐魔障之后，若有能力，此时应进行供养赞颂，并施舍食子。 之后，应为待加持之物沐浴。 将器物置于镜中显现影像。 首先是五种牛奶的沐浴： 对于无有任何过失，具足一切功德者，以五种甘露之水，我以虔诚之心沐浴。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 卡亚 比修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈。）念诵后，也应吟诵一句吉祥偈。 之后，在镜面上涂抹芝麻油： 如山般美丽，具足一切功德者，对于这些珍贵的供养处，以芝麻油涂抹身体。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 吽 札 舍 康 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत हुं त्रं ह्रीः खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata hūṃ trāṃ hrīḥ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，吽，札，舍，康，梭哈。）念诵后，也应吟诵一句吉祥偈。 之后，以香木粉末的水沐浴： 摧毁无明如太阳，是消除轮回之病的良药。 对于这珍贵的三宝，我进行此沐浴。 嗡 嘎达 玛达 萨玛雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གྷ་ཏ་མ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ घट मध समय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghaṭa madha samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，嘎达，玛达，萨玛雅，梭哈。）念诵后，吟诵吉祥偈。 之后，以白三物和甜三物混合的水沐浴。 如同兜率天降生时，从胎中出生时沐浴一样，同样，我为身像和悦意之物沐浴。 嗡 帕拉 帕苏 达纳 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པ་ལ་པ་ཤུ་ཏ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पल पशु तन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pala paśu tana svāhā，汉语字面意思：嗡，帕拉，帕苏，达纳，梭哈。）念诵后，吟诵吉祥偈。 之后，以诃子等粉末混合的水沐浴： 对于应调伏的众生，诸佛的众多化身，以天神的形象，诃子等
English
I prostrate and praise the creator! Hūṃ! Especially showing the play of wisdom, holding various striking weapons in your hands, gathering all the great poisons of affliction into your power, adorned with venomous snakes as ornaments, I prostrate and praise you! Hūṃ! All you gods and hosts of obstacles dwelling on the ground of the great mandala, listen! Because I act here on behalf of the Three Jewels, may all kinds of obstacle hosts scatter! If you transgress my command, the vajra of the wise ones will blaze fiercely, crushing your heads into a hundred pieces, and you will undoubtedly become utterly terrifying. After thus dispelling the obstacles, if you have the ability, you should offer praise and dedicate the torma at this time. Then, the objects to be consecrated should be bathed. Place the objects so that their reflections appear in a mirror. First, the bath of the five products of a cow: To those who have no faults and are endowed with all virtues, I reverently offer a bath with the water of the five nectars. Oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身，清净，梭哈。) After reciting this, one should also recite a verse of auspiciousness. Then, anoint the surface of the mirror with sesame oil: To these precious places of offering, beautiful as mountains and endowed with all virtues, I offer an anointing of sesame oil. Oṃ sarva tathāgata hūṃ trāṃ hrīḥ khaṃ svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཁྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत हुं त्रं ह्रीः खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata hūṃ trāṃ hrīḥ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，吽，札，舍，康，梭哈。) After reciting this, one should also recite a verse of auspiciousness. Then, bathe with water mixed with fragrant wood powder: Like the sun destroying ignorance, a medicine that cures the disease of existence, I offer this bath to these precious jewels of the Three Jewels. Oṃ ghaṭa madha samaya svāhā. (藏文：ཨོཾ་གྷ་ཏ་མ་དྷ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ घट मध समय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ghaṭa madha samaya svāhā，汉语字面意思：嗡，嘎达，玛达，萨玛雅，梭哈。) After reciting this, recite a verse of auspiciousness. Then, bathe with water mixed with the three white and three sweet substances. Just as when the white lotus was born in Tushita, and was bathed when born from the womb, likewise, I bathe the images and desirable things. Oṃ pala paśu tana svāhā. (藏文：ཨོཾ་པ་ལ་པ་ཤུ་ཏ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पल पशु तन स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pala paśu tana svāhā，汉语字面意思：嗡，帕拉，帕苏，达纳，梭哈。) After reciting this, recite a verse of auspiciousness. Then, bathe with water mixed with powder of haritaki and other substances: To those sentient beings to be tamed, the many emanations of the Buddhas, with the appearance of gods, haritaki etc.