Back to the library

BKG02 0005.A Guide to Sacred Sites by Namchö Mingyur Dorje·A Guide to Sacred Sites by Namchö Mingyur Dorje.g2.0f

Tibetan

དང་མུ་སྟེགས་པ་རྦབ་ལ་བཏང་མལ། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུས་ཀྱི་བཞུགས་ས་ཉི་ཟླ་ཕུག སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་རྗེས། སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། ཚེའི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞིའི་ཞབས་རྗེས། འོ་བྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་རྗེས། རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་ཞབས་རྗེས་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཉག་སྟོན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གཟུགས་དང་ཞབས་རྗེས། དེའི་གོང་དུ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཞབས་རྗེས། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། གླང་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་ཞབས་རྗེས། འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱའི་ཞབས་རྗེས། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱིས་སྲིན་པོ་དེད་རྗེས། རྗེས་དེའི་གོང་ན་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གོང་ན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གོང་དུ་རྗེ་འབངས་ལྡན་མ་རྩེ་མང་གི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གོང་ན་མཁའ་འགྲོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེའུ་འདྲེན་གྱི་ཞབས་རྗེས་ཆ་གཅིག འདི་ན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ལྷ་འདྲེ་ལ་ཆོས་གསུངས་མལ་ཆོས་ཁྲི་ཕུག་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་གོང་དུ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གཟུགས། དེའི་གོང་དུ་གཡུ་འབྲུག་གི་གཟུགས། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་ཕྱག་མཚན་སྙིང་གི་རྗེས། རྗེ་འབངས་ཤྲཱི་བཛྲའི་ཞབས་རྗེས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་གཡས་པའི་རྗེས་དང་ཡང་ཕྱག་རྗེས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེ་ཁྲིད་པའི་རྗེས་དང་ཞབས་རྗེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། མཆོད་རྟེན་ཉིན་བྱེད་རང་བྱོན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་བརྒྱབ་པའི་རྗེས། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་གསལ་བར་བཞུགས། དེའི་འགོ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པའི་ཚུལ། ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཉི་ཟླའི་རྗེས། སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་སྲིན་པོའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་ཁྱུང་ཆིབས་པའི་སྐུ་རྗེས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲུལ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་དུག་སྦྲུལ་ཐུར་དུ་རྒྱུགས་པ་འདྲ་བ་ཡོད། དེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་པའི་བྱོན་རྗེས་ཡིན། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་སྲིན་པོ་དེད་ནས་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཕངས་པའི་རྗེས། དེའི་གོང་དེར་མཆོད་རྟེན་རྗེས་ཡོད། སྲིན་པོའི་ཀླད་པས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ལ། བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཞབས་རྗེས་ཆ་གཅིག ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་གི་ཞབས་རྗེས། དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་མཆོད་རྟེན་གསལ་བ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་རྗེས། ཁྱུང་གི་སྤྱི་གཙུག་ན་བུམ་པ་དང་ཉི་ཟླས་མཚོན་པའི་རྗེས་ཡོད། དེའི་གཡས་སུ་རིག་འཛིན་གུ་རུ་མཚོ་འབུམ་གྱིས་མཚན་བརྒྱད་ཞལ་གཟིགས་པ་བྲག་ལ་ཐིམ་མལ་དུ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་དང་གུ་རུ་མཚན་འབུམ་གྱི་ཞབས་རྗེས་ཡོད། མཚན་བརྒྱད་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན། དེའི་གཡས་སུ་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་སྒྲུབ་ཕུག་ཉི་ཟླ་ཕུག་ཡོད། དེ་ན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། དེའི་སྟེང་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྗེས། མཁའ་འགྲོ་ཀ་ལ་སིདྡྷིའི་ཞབས་རྗེས་ཆ་གཅིག ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་རྗེས། དེའི་འོག་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་གསོལ་ཞལ་བཞག་རྗེས། ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཞབས་རྗེས། མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། གནས་འདི་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་བཀོད་པ་མཉམ། དེའི་རྟགས་ལ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ། དེ་ལས་ཕན་དུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ། དེའི་གཉའ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱི་སྐུ་གསལ་བ་ཡོད། དེ་གོང་ཨཱཿརང་བྱོན། དེའི་གཡས་སུ་འཇམ་དབྱངས་སེང་གེ་ཆིབས་པ་དང་ཡི་གེ་དྷིཿརང་བྱོན་ཡོད། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་བཛྲའི་ཞབས་རྗེས། ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ་གཟུགས་གཙུག་ཏུ་པཎ་ཞྭ་ཅན། པདྨ་འབྱུང་གནས་བེར་མཐིང་ནག་མནབས་པ། གྲུབ་ཆེན་ཉ་ལྟོ་བའི་ཞབས་རྗེས། གནས་འདི་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གནས་ཡིན། དེའི་རྟགས་ལ་རྟ་ཞལ་དང་ཕག་ཞལ་གསལ་བ་ཡོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པདྨ་སིདྡྷིའི་ཞབས་རྗེས། གཡས་ཀྱི་བྲག་ལ་དུང་དཀར་གྱི་རྗེས། དེ་ན་རྒྱ་ནག་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཡི་གེ རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནེའུ་ལེའི་ལུས་པོའི་རྗེས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས། མནྡ་ར་བ་བཞེངས་ནས་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པའི་གཟུགས། གནས་བརྟན་དྷརྨ་ཏ་ལའི་སྐུ་གཟུགས། སློབ་དཔོན་ཨཱརྱ་དེ་ཝའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། རྗེ་འབངས་ཤྲཱི་བཛྲའི་ཞབས་རྗེས། དེ་གོང་ན་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གོང་ན་ཛམ་བྷ་ལ་རང་བྱོན་ཡོད། དངོས་གྲུབ་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་འཕགས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གོང་དུ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞབས་རྗེས་ངོ་མཚར་ཅན་ཡོད། གནས་འདིར་མཇལ་ན་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད། དེའི་རྟགས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཡོད། སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། དེའི་གཡས་སུ་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་ཨཱཿཡོད། དེའི་འོག་ཏུ་གནས་བརྟན་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུ་གཟུགས། དེའི་འོག་གནས་བརྟན་ཡན་ལག་འབྱུང་གི་སྐུ་རྗེས། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་གཟུགས། དེའི་སྟེང་གནས་བརྟན་རྡོ་རྗེ་མོ་བུའི་སྐུ་གཟུགས། དེའི་སྟེང་རྒྱལ་པོ་ཧྭ་ཤང་གི་སྐུ་གཟུགས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། སློབ་དཔོན་ཡོན་ཏན་འོད་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། པདྨ་སཾབྷའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། གྲུབ་ཐོབ་རལ་གྲི་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་རྗེས། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། གནས་བརྟན་བ་ཀུ་ལའི་སྐུ་གཟུགས། ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོའི་སྐུ་གཟུགས། གནས་བརྟན་སྦེད་བྱེད་ཀྱི་སྐུ། གྲུབ་ཆེན་ཌོམ་བིའི་ཞབས་རྗེས། སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཞབས་རྗེས། འབིར་བ་པའི་ཞབས་རྗེས། ཨིནྡྲ་བོ་དྷིའི་ཞབས་རྗེས། གྲུབ་ཆེན་ཤ་བ་རི་པའི་ཞབས་རྗེས། ཏཻ་ལོ་ན་རོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། གནས་བརྟན་ལམ་ཕྲན་བསྟན་གྱི་སྐུ། ཀུ་ཀུ་རི་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། མཁའ་འགྲོ་མས་ཚོགས་ལ་བྲོ་བརྡུང་མལ། དེའི་ནང་ན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧའི་ཞབས་རྗེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་ཡུལ་ན་དད་རྟེན་རྡོ་བཀོག་ནས་ཁྱེར་མལ། དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ་གྱི་རྗེས། རིག་འཛིན་གུ་རུ་མཚོ་འབུམ་གྱི་ཞབས་རྗེས། གྲུབ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་རྗེས། གནས་བརྟན་ལམ་བརྟན་གྱི་སྐུ། དེའི་གོང་དུ་ཕུག་པ་རྫ་རྔ་ལྟ་བུ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཉིན་བཞིན་གནས་གཞན་དུ་ཁྱེར་ཞིང་། མཚན་མོ་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་བའི་གནས་ཕྲན་ལྷ་བཤོས་ལྟ་བུ། གྲུབ་ཆེན་གཡི་དྷ་རའི་ཞབས་རྗེས། གྲུབ་ཆེན་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་རྗེས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་མཁར་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཨཿས་མཚན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཞབས་རྗེས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་རྗེས། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་རང་བྱོན། དེའི་གཡས་སུ་རིན་ཆེན་དུང་ཞལ་དཀར་པོ་ལ། འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བཞུགས། པཎྜི་ཏ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་རྗེས། ཇོ་བོ་ཚོགས་བདག་གི་སྐུ་གསལ་པོ། སྤྲིན་ནག་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ནས་མགར་བ་དམར་པོའི་སྐུ་རང་བྱོན། མཁའ་འགྲོ་ཤཱཀྱ་དེ་ཝའི་ཞབས་རྗེས། གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷའི་ཞབས་རྗེས། རིང་བསྲེ

Chinese

还有将外道徒掷入悬崖之处,空行母们绕境时居住的日月岩洞,狮子吼的脚印,莲花生大师的脚印,索波华吉祥智慧的脚印,四位速疾度母的脚印,欧扎巴吉祥自在的脚印,玛托仁钦的手脚印。嘉顿旺杰国王的身像和脚印,在那之前有赤松德赞的脚印,嘉瓦秋央的脚印,大象吉祥狮子的脚印,仲本译师的脚印,金刚橛驱赶罗刹之后,那个脚印之前有三族怙主的脚印,在那之前有邬金仁波切的脚印,在那之前有君臣拉丹孜芒的脚印,在那之前有一部分空行母扎西秋珍的脚印。这里是邬金仁波切给天神鬼怪讲法的地方,叫做法座岩洞。在那之前有鹫鹰的形象,在那之前有绿龙的形象,吉祥怙主玛宁的兵器心之印迹,君臣希瓦扎的脚印,益西措嘉的右手印和另一个手印,莲花生大师骑狮子的印迹和脚印,菩提萨埵金刚贤的幻化脚印,自生昼日佛塔,邬金仁波切用金刚橛击打岩石的印迹。它的右边是怙主观世音的身像清晰地存在着。它的开头是金刚亥母的坛城。在持柳枝者的宫殿里,金刚手安住的方式。天女曼达拉娃的幻化脚印,怙主文殊的身像日月印迹,为了调伏罗刹,邬金仁波切以与罗刹相似的方式骑着琼鸟的身像印迹。邬金仁波切的化身菩提萨埵金刚般的脚印。它的左边有毒蛇向下窜动般的样子。那是邬金仁波切骑着阳光而来的足迹。邬金仁波切驱赶罗刹后,随后投掷金刚杵的印迹。在那上面有佛塔的印迹。罗刹的脑髓以

English

Also, the place where the heretics were thrown into the abyss. The solar and lunar cave where the dakinis dwell when circumambulating the sacred site. The footprint of Senge Dra Dro, the footprint of Guru Rinpoche, the footprint of Sogpo Palgyi Yeshe, the footprints of the four swift goddesses of longevity, the footprint of Otran Palgyi Wangchuk, and the hand and footprints of Ma Tok Rinchen. There are also the image and footprint of Nyakton Wangi Gyalpo. Before that, there is the footprint of Trisong Detsen, the footprint of Gyalwa Chokyang, the footprint of the elephant Palgyi Senge, the footprint of Drokben Lotsawa, the footprint after Dorje Drolo chased away the rakshasas. Before that footprint, there is the footprint of the three family protectors. Before that, there is the footprint of Orgyen Rinpoche. Before that, there is the footprint of the king and subjects Ledenma Tsemang. Before that, there is a part of the footprint of the dakini Tashi Khyudren. Here, Orgyen Rinpoche taught the Dharma to gods and demons, called the Dharma Throne Cave. Before that, there is the form of a vulture. Before that, there is the form of a turquoise dragon. The mark of the heart, the weapon of Palgon Maning. The footprint of the king and subjects Shri Vajra. Yeshe Tsogyal's right handprint and another handprint. The mark and footprint of Guru Rinpoche leading a lion. The miraculous footprint of Bodhisattva Dorje Lekpa. The self-arisen stupa Nyinjed. The mark of Orgyen Rinpoche striking the rock with a phurba. To its right, the form of the protector Chenrezig is clearly present. At its beginning is the mandala of Vajravarahi. In the palace of the one with willow branches, the manner in which Vajrapani resides. The miraculous footprint of the goddess Mandarava. The image of the protector Manjushri, the solar and lunar marks. In order to subdue the rakshasas, Orgyen Rinpoche, in a manner similar to a rakshasa, rode a garuda, the mark of his form. The footprint of Orgyen Rinpoche's emanation, Bodhisattva Dorje-like. To its left, there is something like a poisonous snake running downwards. That is the trace of Orgyen Rinpoche coming riding on a sunbeam. The mark of Orgyen Rinpoche chasing away the rakshasas and then throwing a vajra. Above that, there is the mark of a stupa. With the brain of a rakshasa,

Chinese

在书写的文字中,有毗卢遮那的足迹一份,许布·吉祥狮子的足迹,吉祥天降佛塔显现的乌金仁波切的足迹,琼鸟头顶上有以宝瓶和日月为象征的痕迹。在那的右边,有持明者古汝措翁亲见八名号,融入岩石中,有八名号的身像和古汝措翁的足迹,名为八名号洞。在那的右边,有措嘉的修行洞,日月洞。那里有益西措嘉的足迹,在那上面有措嘉的手印,空行母卡拉悉地的足迹一份,乌金仁波切的足迹,在那下面有措嘉的餐盘放置的痕迹,乔若·龙称的足迹,措嘉的足迹。此地与印度金刚座的布局相同,那的标志是释迦牟尼佛的身像,在那的旁边是不空羂索观音的身像,在那的颈部有菩萨大威力获得者的身像显现。在那上面有自生字阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)。在那的右边有文殊师利骑狮子和自生字德(藏文:དྷིཿ,梵文天城体:धीः,梵文罗马拟音:dhīḥ,汉语字面意思:德)。大成就者莲花金刚的足迹,释迦狮子的身像头戴班智达帽,莲花生穿着深蓝色法衣,大成就者鱼腹者的足迹。此地是马头明王和金刚亥母父母双尊的处所,那的标志是马头和猪头显现。菩萨莲花悉地的足迹,右边的岩石上有海螺的痕迹,那里有汉字“吉祥”,大天王南色的法器吐宝鼠的身体痕迹,无量光佛的身像,曼达拉娃建造后手持长寿宝瓶的形象,住持达摩达拉的身像,论师圣天神通的足迹,君臣西日桑布扎的足迹,在那上面有论师龙树神通的足迹,在那上面有自生财神。名为成就洞。菩萨普贤的足迹,在那上面有上师三身足迹,非常奇妙。如果朝拜此地,能断绝堕入恶道的生门,那的标志是法王的身像。论师世亲神通的足迹,在那的右边有朱砂ིས་书写的字母阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)。其下方是不动尊的身体。其下是持律者具支的足迹。国王持国护的身体。其上方是持律者金刚女的身体。其上方是国王和尚的身体。金刚铃的幻化足迹。导师无著的幻化足迹。导师功德光之足迹。莲花生之幻化足迹。成就者持剑者的幻化足迹。导师释迦光之足迹。持律者薄俱罗的身体。方象的身体。持律者隐匿者的身体。大成就者栋比的足迹。导师法称的足迹。饮血者的足迹。因陀罗菩提的足迹。大成就者夏瓦里的足迹。泰洛那若的幻化足迹。持律者小路示的身体。咕咕日巴的幻化足迹。空行母们集会跳舞。其中有益西措嘉的足迹。胜者至尊妙音的足迹。大成就者萨拉哈的足迹。菩萨观世音的足迹。天神之王帝释天在天界挖掘信仰之石并带走。右旋白海螺的痕迹。持明者古汝海生的足迹。大成就者益西多吉的足迹。持律者常道的身体。其上方如洞穴石鼓,空行母们每日被带往他处,夜晚会供轮转的小处,如天食。大成就者给达热的足迹。大成就者阿瓦都提的幻化足迹。邬金仁波切的手杖痕迹上有字母阿(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:阿)为标志。菩萨金刚般的足迹。邬金仁波切的足迹。法身普贤王如来的自生像。其右侧是珍宝白海螺,不死的长寿天众清晰显现。班智达无肢金刚的足迹。主尊胜乐金刚的身像清晰。乌云翻滚之中,铁匠红色的身体自然显现。空行母释迦天女的足迹。莲花生大师的足迹。舍利

English

In the written words, there is one footprint of Vairochana, the footprint of Shubu Pal Seng, the footprint of Orgyen Rinpoche of the auspicious stupa descended from the gods, and on the crown of the Garuda there are traces symbolized by a vase and the sun and moon. To the right of that, the vidyadhara Guru Tsobum personally saw the Eight Names, which merged into the rock, there are the forms of the Eight Names and the footprints of Guru Tsobum, called the Eight Names Cave. To the right of that, there is the meditation cave of Tsogyal, the Sun and Moon Cave. There are the footprints of Yeshe Tsogyal, and above that, there is the handprint of Tsogyal, one footprint of the dakini Kala Siddhi, and the footprint of Orgyen Rinpoche. Below that, there are traces of Tsogyal's dining plate being placed, the footprint of Chokro Luyi Gyaltsen, and the footprint of Tsogyal. This place has the same layout as Bodh Gaya in India, and the sign of that is the form of Buddha Shakyamuni, next to that is the form of Amoghapasha, and on the neck of that is the clear form of the bodhisattva Mahashamatha. Above that is the self-arisen syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah). To the right of that, there is Manjushri riding a lion and the self-arisen syllable Dhi (Tibetan: དྷིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: Dhi). The footprint of the great accomplished Padmavajra, the form of Shakya Sengge wearing a pandita hat on his head, Padmasambhava wearing a dark blue robe, and the footprint of the great accomplished Fish-belly. This place is the abode of the father and mother deities Hayagriva and Vajravarahi, and the sign of that is the clear appearance of a horse head and a pig head. The footprint of the bodhisattva Padma Siddhi, on the rock to the right there is a trace of a conch shell, there is the Chinese character "auspicious", the body trace of the treasure-emitting mongoose, the emblem of the great king Namtose, the form of Amitabha Buddha, the image of Mandarava building and holding a long-life vase, the form of the sthavira Dharmatala, the miraculous footprint of the master Aryadeva, the footprint of the lord and subject Shri Sambhuta, above that is the miraculous footprint of the master Nagarjuna, and above that is the self-arisen Jambhala. It is called the Accomplishment Cave. The footprint of the bodhisattva Samantabhadra, and above that are the wonderful footprints of the three kayas of the lama. If you visit this place, you can cut off the birth gate of falling into the lower realms, and the sign of that is the form of the Dharma King. The miraculous footprint of the master Vasubandhu, and to the right of that is vermilion.