Tibetan
་ན། །མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་ལ་གསོལ་་བ་འདེབས། །ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་གི་དགོན་པ་ན། །སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པ་ལོ་ཙཱ་་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲོག་ལ་ཕྱི་གངས་ཀྱི་ར་བ་ན། །དབང་ཕྱུག་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤར་དྭགས་ལ་དཔལ་གྱི་སྒམ་པོ་ན། །ཆོས་རྒྱལ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གཞལ་ཡས་ན། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཞབས་བྲོ་མང་དུ་འཁྲབ་པ་ཆོས་ཁྲིམས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཚོར་ནས་འོང་སྟེ། ཁྱེད་གསུམ་གྱི་དགེ་འདུན་སྤྱིའི་བྱ་བ་དང་མི་མཐུན་པའི་ལས་གླུ་བླངས་ཤིང་བྲོ་འཁྲབས་པ་འདི་ཀུན་གྱི་མིག་སྲོལ་ལ་གནོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་དང་འགལ་བས་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར་ད་ལྟ་རང་སོང་ཞིག་ཟེར་དབྱུག་པས་བརྡུངས། རྡོར་རྒྱལ་གྱིས། གཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ས་ལ། ཞེས་སོགས་ཆང་འཐུང་ལུགས་ཀྱི་མགུར་གསུངས་ཀྱང་མ་ཉན། དོ་ནུབ་ཞོག་ཟེར་པས་འོ་ན་ནངས་པར་ལམ་མཐོང་མ་ཁད་རྒྱུག་ཅིག་ཟེར། ནངས་པར་ཁོང་གསུམ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འབུལ་བ་དང་དགོངས་པ་ཞུ་བའི་ལོང་སྐབས་ཀྱང་མེད་པར་རང་རང་གི་ཀ་ཆ་ཕྲན་བུ་ཡོད་པ་བསྣམས་ནས་སྤང་ལུང་ན་རྒྱུག་པ་ཟིང་ངེ་འགྲོ་བའི་ཚེ། ཡང་དགོན་སེ་བ་ཕུག་ན་རྗེ་སྒམ་པོ་བཞུགས་པའི་བཀའ་ལས། མདང་གླིང་གསེབ་འདི་ན་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་ད་ནང་འགྲོ་བའི་ཆས་བྱེད་འདུག །སྒོམ་ཚུལ་ལ་ལྟ་རྟོག་གྱིས་གསུངས། རྗེ་སྒོམ་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས་པས། བྱ་བྱིའུ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བས་ཅ་ཅོ་ཆེ་ཞིང་ཐུར་དུ་འཕུར་བ་དང༌། ཤིང་གི་རྩེ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ལྷོར་བསྟན་པ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱས། ཁམས་པ་མི་གསུམ་ཕྱག་འཚལ་སྒང་ནས་ཕྱག་རེ་འཚལ། གསོལ་བ་རེ་འདེབས་ཀྱིན་ཐུར་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དེ་ལྟར་གདའ་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་དེ་མ་བཟང༌། ཁམས་པ་མི་གསུམ་པོ་དེ་ལ་ཆད་ལས་ཞིག་ཕོག་ཡོད་པར་འདུག དེ་གཙུག་བྱེད་དགོས་པ་མིན། ཁོང་གསུམ་གྱིས་བསྐལ་པ་མང་པོར་ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་པ་ཡིན་པས་དགེ་སྦྱོར་གྱི་ཉམས་མཐོ་དམན་དང༌། སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ་སུ་ཡིན་གྱིས་དཔག་པར་དཀའ། ཁོང་གསུམ་རེ་ཞིག་འདིར་སྡོད་དགོས་རྒྱུ་ལ་ཆོས་ཁྲིམས་པས་ཕུད་འདུག་ན་ཁོ་བོ་ཡང་མཉམ་དུ་འགྲོ་འདོད་དེ། འོན་ཀྱང་ཁོང་རྣམས་ཡར་ལ་སློག་པའི་རྗེས་བསྙགས་པ་ལ་འགྲོ་གསུངས། ཡང་དགོན་སེ་བ་ཕུག་ནས་མར་ལ་བྱོན། དེའུ་ནུབ་ཀྱི་རྒྱབ་སྤང་ལུང་མདོའི་ཕྱི་ཟུར་ཤར་ལྷོའི་ངོས་སུ་བྱོན་པ་དང༌། ཁོང་གསུམ་ཀྱང་དེ་འོག་གི་བྲག་རང་རོང་ཅན་ན་འདུག་པ་གཟིགས་སོ། །དེར་བླ་མས་ཀྱང་ཕེབས་ས་དེར་ཕ་ཝང་ཞིག་འདུག་པའི་སྟེང་དུ་བྱོན། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་ཕྱག་གིས་བཟུང་སྟེ་ཡར་ལ་ལོག་ཤོག་པའི་བརྡ་མཛད་ཅིང་ཤོ་མོ་ཡར་ཤོག་ཏུ་གྲགས་པའི་མགུར་འདི་གསུངས་སོ། ཀྭ་ཡེ་ཉོན་དང་སྙིང་གི་བུ་མཆོག་གསུམ། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །སྔོན་སྐྱེ་བ་མང་པོའི་གོང་རོལ་ནས། །ལས་འབྲེལ་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟར་ཡོད། །རྗེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མགོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བདག་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཚེ། །མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཞུས་ཤིང་གནང༌། །ཁྱེད་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱིས་གཙོར་བྱས་པའི། །འཁོར་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་འདུས་རྣམས་ལ། །ཁོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་སྐད་གསུངས། །དུས་མ་འོངས་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་ཚེ། །ཆོས་ཟབ་མོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་འདི། །དོན་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་སུ་ཞིག་ཡོད། །དེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས། །ནད་ཉོན་མོངས་ཀུན་སེལ་སྨན་པའི་མཆོག །ཡོང་རྒྱལ་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་མི་ལང༌། །ཞེས་ཀུན་ལ་ཡང་ཡང་བཀའ་སྩལ་ཚེ། །མི་ཁོ་བོས་སྤེལ་བར་ཁས་བླངས་པས། །དེར་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང༌། །གྲོགས་བགྱིས་པ་དམ་བཅས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སྔོན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་དུས་འདིར་འཛོམས། །དེ་ལས་དང་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །ཆོས་ཟབ་མོའི་གནས་རྣམས་ལེགས་པར་བསྟན། །ད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་བཀོད། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །གནས་བཟང་པོ་ལྷ་རི་སྒམ་པོ་འདི། །ལྷ་ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོའི་ཕོ་བྲང་ཡིན། །གནས་འདི་རུ་སྒོམ་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །ཕ་བླ་མ་སྙི་བ་སྒོམ་ཆེན་ང༌། །དོན་བློ་གཏད་ཐུབ་པའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། །མི་བདག་ལ་བསྟེན་པའི་བུ་སློབ་རྣམས། །ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་རྟོགས། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །བཀའ་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་སློབ་འབངས་ལ། །ཚེ་འདི་ཕྱིའི་དོན་ཆེན་འབྱུང་བར་ངེས། །བློ་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་གདེངས་དང་ལྡན། །སེམས་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་འོ་སྐལ་ལྡན་ཀུན། །བུ་ཕྱི་ཕྱིར་མ་འགྲོ་ཡར་ལ་ཤོག །གྲོགས་བཟང་པོ་གསང་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུག
Chinese
那。 祈请智者那若班钦。 南方卓沃隆的寺院里，祈请译师玛尔巴罗扎。 仲拉其雪山的围墙里，祈请自在喜金刚。 东方达拉巴吉岗布里，祈请法王达波拉杰。 处在西方邬金的宫殿里，祈请佛母金刚亥母。 处在寒林尸陀林里，祈请护法神玛贡姐妹。 愿内外障碍不生起，赐予共同殊胜的成就。 如是祈请并跳了很多舞蹈，执法者八人察觉后前来，说道：你们三人所作所为与僧众的 പൊതു 行为不符，唱歌跳舞，这损害了大众的视听，违背了佛法，不准待在这里，现在就走。说完用棍子殴打。 多吉嘉说道：在平等性的土地上。 等等唱了喝酒的歌，但他们不听。 说今晚留下吧，回答说：那么明天黎明前跑吧。 第二天，他们三人没有向喇嘛顶礼和告辞的机会，带着各自少许的行李，在彭隆奔跑，乱哄哄地走的时候。 又，在色瓦普寺，嘉波上师说：昨天这个林间，出现了很多征兆和神变。 勇士空行母们今天早上也要走了。 请观察修行的方式。 嘉波上师观察后，发现鸟雀们也比以前叫得更厉害，向下飞，树的顶端也好像朝南倾斜。 三个康巴人一边磕头一边走，一边祈祷一边向下走，看到后向喇嘛仁波切禀告了。 喇嘛说：那不好。 这三个康巴人好像要受到惩罚。 不应该责怪他们。 他们三个在很多劫中积累了资粮，清净了业障，所以修行的境界高低，行为上的各种事情，是谁也难以衡量的。 这三个人本来应该暂时住在这里，但如果被执法者赶走了，那么我也一起走。
English
Na. I pray to the wise Naropa Panchen. In the monastery of Lho Drobo Lung, I pray to the translator Marpa Lotsawa. In the enclosure of Drog Lachi Snow Mountain, I pray to the powerful Hevajra. In the eastern Dagla Palgyi Gampo, I pray to the Dharma King Dagpo Lhaje. In the western palace of Orgyen, I pray to the Mother Vajravarahi. In the charnel ground of Cool Grove, I pray to the Dharma protectors Magön sisters. May outer and inner obstacles not arise, grant common and supreme accomplishments. Having prayed thus and danced a lot, the eight enforcers of the law sensed it and came, saying: The actions of you three are not in accordance with the general activities of the Sangha, singing and dancing, this harms the sight and hearing of the public, and violates the Dharma, you are not allowed to stay here, leave now. Having said that, they beat them with sticks. Dorje Gyal said: On the land of equality itself. And so on, he sang songs about drinking alcohol, but they did not listen. They said, stay tonight, and he replied: Then run before dawn tomorrow. The next day, the three of them did not have the opportunity to prostrate to the Lama and say goodbye, so they took their few belongings and ran in Panglung, going in a noisy manner. Also, in the Sewa Phuk monastery, Jampopa said: Yesterday in this forest, there were many omens and miracles. The heroes and dakinis are also preparing to leave this morning. Please observe the way of practice. Jampopa observed and found that the birds were chirping louder than before and flying downwards, and the tops of the trees seemed to be leaning southward. The three Khampas were prostrating and walking, praying and going downwards, and after seeing this, they reported to the Lama Rinpoche. The Lama said: That is not good. These three Khampas seem to be about to be punished. They should not be blamed. These three have accumulated merit and purified obscurations for many kalpas, so the level of their practice and the various actions in their behavior are difficult for anyone to measure. These three should have stayed here for a while, but if they have been driven out by the enforcers of the law, then I will go with them.
Chinese
然后，他们说要去追赶那些向上逃跑的人。又从色瓦普寺下来，到了德乌努布后面的彭隆多外侧东南方向，看到他们三个也住在下面的岩石洞穴里。在那里，上师也到了那个地方，站在一块岩石上，抓住僧衣的边缘，示意他们回来，并唱了这首被称为“肖莫，上来”的歌： 听着，我心中的三个殊胜之子！ 孩子们，不要再往外走了，回来吧！ 早在许多世以前， 我们就有了如此深刻的业缘。 至尊圆满正等觉世尊， 怙主释迦牟尼佛的面前， 我化身为月光童子之时， 请求并被赐予了《三摩地王经》。 以你们金刚兄弟为主的， 聚集了成千上万眷属的众人， 那位如来如此说道： 未来五浊恶世之时， 谁能广弘这部甚深之法《三摩地王经》？ 那时，三世诸佛之子， 消除一切疾病烦恼的药师之王， 赞颂他的功德也无法穷尽。 当他这样反复对大家说的时候， 我承诺弘扬此法， 在那里聚集的所有眷属也都， 发誓帮助我，并立下誓愿。 我们聚集在过去美好愿望的时刻， 因此具有功德和福报。 已经很好地展示了甚深之法的处所， 现在安置在不可逆转的地位。 孩子们，不要再往外走了，回来吧！ 这美好的地方拉日岗波， 是本尊海的宫殿。 在这地方修行的瑜伽士， 能迅速获得共同和殊胜的成就。 孩子们，不要再往外走了，回来吧！ 父亲我，斯瓦瑜伽士上师， 是值得信赖的善知识。 依止我的人和弟子们， 能迅速证悟大手印法。 孩子们，不要再往外走了，回来吧！ 对于如法修行的弟子们， 今生来世的大利益必定会发生。 不要有任何怀疑，要有信心， 所有有缘者，心中都会生起信念。 孩子们，不要再往外走了，回来吧！ 良友秘密行持的瑜伽士。
English
Then, they said they were going to chase after those who were running away upwards. Again, they came down from Sewa Phuk Monastery and arrived at the southeastern side of the outer edge of Panglungdo behind Deu Nub, and saw that the three of them were also staying in the rocky cave below. There, the Lama also arrived at that place and stood on a rock. He held the edge of his monastic robes and signaled them to come back, and sang this song known as "Shomo, Come Up": Listen, you three supreme sons of my heart! Children, do not go further out, come back! Long ago, in many past lives, We have had such a deep karmic connection. The Supreme Perfectly Enlightened One, the Bhagavan, In the presence of the Protector Shakyamuni Buddha, When I transformed into the Youthful Moonlight, I requested and was granted the Samadhiraja Sutra. To the assembly of thousands of retinues, Primarily led by you Vajra brothers, That Tathagata spoke these words: In the future, in the degenerate age, Who will extensively propagate this profound Dharma, the Samadhiraja Sutra? At that time, the son of all Buddhas of the three times, The supreme physician who cures all diseases and afflictions, Praises of him cannot be exhausted. When he repeatedly said this to everyone, I vowed to propagate this Dharma, And all the retinues gathered there also, Swore to help me and made aspirations. We gather at this moment of good aspirations in the past, Therefore, we are endowed with merit and fortune. The places of profound Dharma have been well shown, Now placed in an irreversible position. Children, do not go further out, come back! This beautiful place, Lhari Gampo, Is the palace of the ocean of deities. The yogis who meditate in this place, Will quickly attain common and supreme accomplishments. Children, do not go further out, come back! Father, I, the Nyiwa yogi Lama, Am a reliable spiritual friend. The people and disciples who rely on me, Will quickly realize the Mahamudra Dharma. Children, do not go further out, come back! For the disciples who practice according to the teachings, The great benefit of this life and the next will surely occur. Do not have any doubts, have confidence, All fortunate ones, faith will arise in your hearts. Children, do not go further out, come back! The good friend, the yogi who practices in secret.