Tibetan
བ་དག་(ཐག་)གཟེངས་པ་འདྲ་བ་འོང་སྟེ༔ དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོར་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆར་བབས་པ་འདྲ་བ༔ རང་གི་མགོ་ལ་ཟུགས་པའི་སྣང་བ་འོང་སྟེ༔ དེ་ནི་མཚོན་ཆ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཟེར་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་མ་སྐྲགས་པར་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཉེར་དགུ་རྒྱ་མ་སེང་རས་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ མིག་ལ་ཐེར་མ་འམ༔ སེང་རས་ཀྱིས་བཀབ་ལ་ཉི་མ་ལ་བལྟས་པས་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཆར་རོ༔ དེ་ནི་དག་པ་ཡེ་ཤེས་གྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཚོམ་བུའི་བརྡ་ཡིན་ཏེ༔ རང་སྣང་དག་པ་ལྷའི་ཚོམ་བུར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སུམ་ཅུ་དག་པའི་ཆོས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷའི་སྐུ་འདྲ་འབག་གཅིག་བཞུགས༔ ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་ཤེལ་མིག་ལ་སྦྱར་ནས་བལྟས་པས༔ ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་ཀྱི་སྐུར་འཆར་རོ༔ དེ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བརྡའ་ཡིན་ཏེ༔ ཉི་མ་གསལ་ཞིང་དག་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནི་ཆོས་སྐུའི་བརྡའོ༔ འཇའ་འོད་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་ནི་ལོངས་སྐུའི་བརྡའོ༔ ཤེལ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་བརྡ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་དག་ནི་དཔེའི་ངོ་སྤྲོད་དོ༔ རྡོ་རྗེ་རྦ་རླབས་དང་༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ནི༔ ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ནས་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་ཏེ༔ རྟགས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སོ་གཅིག་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུག་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ངོ་སྤྲོད་དོ༔ ཞེས་པས༔ དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་སྟེ༔ སློབ་བུ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས༔ ནམ་མཁའ་སུམ་སྤྲུག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཅེས་བྱ་བ༔ རིག་པ་མིག་ལ་གཏད་མིག་བར་སྣང་སྟོང་པར་གཏད་ལ༔ ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་འདི་ལ་བསྒོམ་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད་པར༔ མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་སལ་ལེ༔ ཧྲིག་གེ༔ ཡེར་རེ༔ ལྷང་ངེ་ཞོག་ལ་ཉོན་ཅིག༔ བལྟས་པས་གྲོལ་བ་ཚིག་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ནམ་མཁའ་སུམ་སྤྲུག་གི་གདམས་ངག་གོ༔ ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་སྟོང་པ་འདི་ཡིན་ནོ༔ ནང་གི་ནམ་མཁའ་མིག་དང་སྙིང་གཉིས་འབྲེལ་བའི་རྩ་སྦུག་སྟོང་པ་དེ་ཡིན་ནོ༔ གསང་བའི་ནམ་མཁའ་རང་གི་སྙིང་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ་༔ རང་གི་རིག་པ་མིག་ལ་གཏད༔ མིག་བར་སྣང་སྟོང་པ་ལ་གཏད་ནས་བཞག་པས་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་སྐྱེའོ༔ རང་གི་རིག་པ་མིག་ལ་གཏད་པའི་དུས་སུ༔ རྣམ་རྟོག་གང་གིས་ཀྱང་མ་བསྒྲིབས་པར༔ རྟོག་མེད་ཀྱི་རིག་པ་རྐྱང་པར་འཆར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ དེ་ལྟ་བུའི་རིག་པ་འདི་ནི༔ རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་༔ རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྐྱེད༔ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས༔ ད་ལྟའི་ཤེས་རིག་རྗེན་པ་འདི་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་ཡིན་ནོ༔ འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་འདི་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མེད་དོ༔ ཐག་ཆོད་པར་གྱིས་ཤིག༔ འདི་ལ་ངེས་ཤེས་ལྷང་གིས་ནམ་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་སྐུ་ངོ་འཕྲོད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ད་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང་འདིའི་ངང་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ནི་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་དོ༔ དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་རིག་པ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་སོང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ད་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་ཏེ༔ བཅུ་བཞི་གཞོན་ནུ་རྒྱན་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ ཞི་བ་སྐུ་ལྔ་ལྔ་ཚོམ་ངོ་སྤྲད་བྱ༔ ཞེས་པ་ནི༔ བར་དོའི་ཞག་གྲངས་དང་མཐུན་པར་ངོ་སྤྲད་དེ༔ དེ་ཡང་གནས་ཁང་དབེན་ཞིང་༔ ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་ཉི་མ་མཐོང་བའི་སར༔ བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཁྲི་དང་ཡོལ་བ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ༔ བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་གཙང་མ༔ ཁ་དོག་དཀར་པོར་བསྒྱུར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བཅུ་དགུ་དར་ཡུག་མེ་ལོང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ དག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལམ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཞེས་པས༔ དར་ཡུག་དཀར་པོ་ལ༔ མེ་ལོང་མཁར་ཕོར་རམ༔ ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་བྲིས་པའི་འོད་ལམ་བརྐྱང་༔ ཉི་ཤུ་སྣམ་རས་ཁ་དོག་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས༔ མ་དག་རིགས་དྲུག་འོད་ལམ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཞེས་པས༔ རས་སམ༔ སྣམ་བུ་དཀར་པོ་བཀྲག་མེད་ཀྱི་འོད་ལམ་བརྐྱངས༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཞེས་པས༔ གཡས་གཡོན་དུ་གཞོན་ནུ་རྒྱན་ལྡན་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚུལ་དུ་བཀོད་དེ༔ སློབ་བུ་རྣམས་ཤེལ་མིག་ལ་སྦྱར་ཏེ་བལྟས་པས༔ རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་སྣང་སྟོང་འཇའི་རྣམ་པ་གཉིས་བརྩེགས་ནམ་མཁར་འཆར་རོ༔ དེའི་ཚེ༔ ཐོས་གྲོལ་ལྟར༔ ཞག་དང་པོའི་བར་དོ་འཆར་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད༔ སྨོན་ལམ་བཏབ༔ འོད་ལམ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ ངོ་སྤྲོད་གཉིས་པ༔ ཁྲི་ཡོལ་མཐིང་ག༔ གཞོན་ནུ་ཁ་དོག་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ འོད་ལམ་མཐིང་ག་དང་དམྱལ་བའི་འོད་ལམ་ནག་པོ་བཀྲག་གཤིབས༔ ཤེལ་མིག་ལ་སྦྱར༔ ངོ་སྤྲོད༔ སྨོན་ལམ་གདབ་བོ༔ ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པ༔ གཞི་མ་དང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ འོད་ལམ་སེར་པོ་དང་མིའི་འོད་ལམ་སྔོ་སེར་བཀྲག་མེད་གཤིབས༔ ངོ་སྤྲད༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ༔ བཞི་པ་གཞི་མ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ
Chinese
就像升起的旗帜一样，那就像在中阴法性中光芒如武器般降临，会有光芒刺入自己头顶的感觉，但那不是武器，而是智慧的光芒。不要害怕它，要认识到那是自己的显现。二十九、用中国丝绸或亚麻布进行介绍：用细布或亚麻布遮住眼睛，看着太阳，彩虹般的光点和细微的光芒会遍布天空显现。那是从清净智慧的显现中产生的集合的象征，要认识到自己的显现是清净的诸神集合。三十、介绍清净的法身：在北方的宝座上，放置一尊金刚萨埵佛像。从南方到北方，通过水晶眼睛观看，天空会显现为彩虹般的光身。那是三身的象征：太阳的清晰和清净遍及一切是法身的象征；由彩虹般的光芒组成的身是报身的象征；水晶是化身的象征，这些都是例子的介绍。金刚波浪和大海的承诺，以及金刚链等等，是身体内住有佛的标志，要认识到那是标志的介绍。三十一、介绍三重天空：将一切显现都介绍为法身。因此，展示了意义的介绍。所有学生都处于具备七种显现的状态中，被称为三重天空的介绍。将觉性放在眼睛上，眼睛放在空旷的虚空中，对于这片空旷的天空，没有什么需要冥想的，只是不要散乱，放松，清晰，明亮，平静地安住并倾听。《三字解脱经》中说：唉，秘密的主人，听着！如果体验法身，那就是三重天空的教导。外面的天空就是这片空旷的虚空。里面的天空是连接眼睛和心脏的空脉。秘密的天空是自己心脏的珍宝宫殿。将自己的觉性放在眼睛上，将眼睛放在空旷的虚空中，这样安住，智慧就会自然而然地生起。当将自己的觉性放在眼睛上时，不要被任何念头所遮蔽，让无念的觉性单独显现。如是说。
English
It will be like a raised banner (flag); that is like rays of light descending as weapons in the Bardo of Dharmata; there will be an appearance of piercing one's own head; but that is not a weapon; it is the ray of clear wisdom. Do not be afraid of it, recognize it as your own appearance. Twenty-nine, introduction with Chinese silk or linen: Cover the eyes with thin cloth or linen and look at the sun, rainbow-like spots of light and subtle rays will appear pervading the sky. That is the symbol of a cluster arising from the appearance of pure wisdom; recognize your own appearance as a pure cluster of deities. Thirty, introduction to the pure Dharmakaya: On a throne in the north, place a statue or mask of Vajrasattva. Looking from south to north through a crystal eye, the sky will appear as a rainbow-like light body. That is the symbol of the three Kayas: the clarity and purity of the sun pervading all is the symbol of the Dharmakaya; the body composed of rainbow-like light is the symbol of the Sambhogakaya; crystal is the symbol of the Nirmanakaya; these are introductions by example. Vajra waves and the ocean's promise, and Vajra chains, etc., are signs that the Buddha dwells in the body; recognize that as the introduction of signs. Thirty-one, introduction to the triple sky: Introduce whatever appears as the Dharmakaya. Thus, the introduction of meaning is shown. All students are in a state of possessing the seven aspects of manifestation, called the introduction of the triple sky. Place awareness on the eyes, and the eyes on the empty space; for this empty sky, there is nothing to meditate on; just without distraction, relax, clearly, brightly, calmly abide and listen. From the "Three Words to Liberation" Tantra: Alas, secret lord, listen! If you experience the Dharmakaya, that is the instruction of the triple sky. The outer sky is this empty space. The inner sky is the empty channel connecting the eyes and the heart. The secret sky is the jewel palace of one's own heart. Place your own awareness on the eyes, and place the eyes on the empty space, abiding thus, wisdom will spontaneously arise. At the time of placing your own awareness on the eyes, without being obscured by any thoughts, let the non-conceptual awareness appear purely. Thus it was said.
Chinese
像这样的觉性，非因所生，非缘所起，乃是自生之智慧。当下的赤裸觉性即是本来清净之法身显现。轮回涅槃三道之显现，除此觉性之外别无他物。务必确信！何时对此生起坚定不移之定解，即称为证悟法身。现在无论做什么，都不要与此觉性分离。这是意义上的介绍。以上是对觉性顿超的介绍。萨玛雅。嘉嘉嘉。现在宣说法性中阴的介绍：十四童子庄严介绍，寂静五部五聚介绍。也就是说，与中阴的日夜数相符地进行介绍。那也是在寂静的住所，天空晴朗且能见到太阳的地方，在北方的床和白色帷幔上，将纯洁的童子，变成白色，并用珍宝和六种装饰品庄严，右手持法轮于胸前，左手持铃置于腰间的胸前。十九丝绸镜子介绍，清净智慧光道介绍。也就是说，在白色丝绸上，拉伸绘制有镜子坛城或明点细点的光道。二十粗布颜色介绍，不净六道光道介绍。也就是说，拉伸无光泽的白色布或粗布的光道。介绍十六勇士和明妃。也就是说，在左右两侧布置成童子庄严的勇士和明妃的形象，让弟子们贴着水晶眼睛观看，毗卢遮那佛的身相，空性彩虹的两种形态，就会在空中显现。那时，就像听闻解脱一样，详细讲述第一天中阴的显现方式，祈愿，介绍光道。第二个介绍，床和帷幔是蓝色的，童子的颜色是蓝色，手持金刚铃，蓝色光道和地狱的黑色光道并列，贴着水晶眼睛，介绍，祈愿。第三个介绍，基座和装饰是黄色的，手持珍宝和铃，黄色光道和人类的蓝黄色无光泽光道并列，介绍，祈愿。第四个基座装饰是红色的，手持莲花和铃
English
Such awareness is not born from causes, not produced by conditions, but is self-arisen wisdom. This naked awareness of the present moment is the very manifestation of the primordially pure Dharmakaya. Whatever arises as the appearances of the three paths of samsara and nirvana is none other than this. Be certain of it! When unwavering certainty arises about this, it is called realizing the Dharmakaya. Now, whatever you do, do not be separated from this state of awareness. This is the introduction to the meaning. Beyond that is the introduction to the Tögal of awareness. Samaya. Gya Gya Gya. Now, the introduction to the Chönyi Bardo is shown: By introducing the fourteen adorned youths, introduce the five peaceful families in five groups. That is to say, introduce them in accordance with the number of days and nights of the Bardo. Also, in a secluded dwelling, where the sky is clear and the sun is visible, on a throne and white curtain in the north, transform a pure young child into white, adorned with jewels and the six ornaments, the right hand holding a wheel at the heart, the left hand holding a bell resting on the hip at the heart. By introducing the nineteen silk mirror, introduce the pure wisdom light path. That is to say, on a white silk, stretch out the light path drawn with a mirror mandala or thigle fine points. By introducing the twenty coarse cloth colors, introduce the impure six realms light path. That is to say, stretch out the light path of lusterless white cloth or coarse cloth. Introduce the sixteen bodhisattvas. That is to say, arrange adorned youths to the right and left in the manner of bodhisattvas, and when the students look through crystal eyes, the form of Vairochana, the two superimposed forms of the empty rainbow, will appear in the sky. At that time, like the Hearing Liberation, explain in detail the way the Bardo of the first day appears, make aspirations, and introduce the light path. Second introduction, the throne and curtain are blue, the color of the youth is blue, holding a vajra and bell, the blue light path and the black light path of hell are placed side by side, apply crystal eyes, introduce, make aspirations. Third introduction, the base and ornaments are yellow, holding jewels and a bell, the yellow light path and the dull blue-yellow light path of humans are placed side by side, introduce, make aspirations. The fourth base ornament is red, holding a lotus and a bell.