Tibetan
སྟན༔ ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་འགྲམ་པ་སྐྱོར༔ གཡོན་པ་དཔྱིའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ༔ ལུས་ཡི་དམ་དུ་གསལ་ན་བསྒོམ༔ མ་གསལ་ན་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་བྱ༔ སྔས་སུ་རྩ་བའི་བླ་མ་བཞུགས་པ་དེའི་པང་དུ་མགོ་བཞག་པར་བསམ་ལ༔ རང་གི་མགྲིན་པར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཚོན་གང་བ་འཛུམ་མདངས་ཅན༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གཅིག་ཡེ་རེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ༔ རྨི་ལམ་ཟིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བཏབ་ལ༔ སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་བྱ་སྟེ་རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོའི་ངང་ནས༔ རྟོག་པ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ༔ དེས་ལན་གཅིག་ལ་མ་ཟིན་ནའང་༔ ལན་མང་དུ་བསྐྱར་ཞིང་འདུན་པ་དྲག་པོས་ནན་ཏན་བྱའོ༔ ནངས་པར་གཉིད་སད་པ་དང་༔ མདངས་རྨི་ལམ་དེ་ཙམ་ཞིག་རྨིས་པ་ཐམས་ཅད་སད་པའི་དུས་ན་གཅིག་ཀྱང་མི་འདུག་པ༔ དེ་དང་འདྲ་བ༔ དེ་རིང་གི་ཉིན་སྣང་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་ཤར་བ་དང་༔ ཁྱད་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ་༔ ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀ་རྨི་ལམ་ལ་ཁྱད་མི་འདུག་པས༔ སྒྱུ་མ་ཡིན༔ རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་ཧུ་རེ་བ་བྱ༔ ཐུན་གཅིག་པའོ༔ དེ་ལ་ལན་མང་དུ་སྦྱངས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན༔ ཡང་གཞན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་བསྒོམས་པའི་མགྲིན་པར་ཡང་ཡི་དམ་ཚོན་གང་བ་གསལ་ཡེ་རེ་བ་ལ་ཤེས་པ་དྲག་པོ་གཏད་པས༔ རྨི་ལམ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པས་གཉིད་ལོག་གཽ༔ ཐུན་གཉིས་པའོ༔ དེ་ལ་ཡང་ཟིན་པར་དཀའ་ན༔ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞི་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཨོཾ༔ མདུན་དུ་ཨཱ༔ གཡས་སུ་ནུ༔ རྒྱབ་ཏུ་ཏ༔ གཡོན་ཏུ་ར་བཞི་བསྒོམས་ལ༔ དང་པོར་དབུས་ཀྱི་ཨོཾ་ལ་འདུན་པ་གཏད༔ དེ་ནས་གཉིད་ཐམ་ཐུམ་ལ༔ མདུན་གྱི་ཨཱ༔ ལ་རིག་པ་གཏད༔ གཉིད་ཟིམ་འགྲོ་བ་དང་༔ གཡས་ཀྱི་ནུ་ལ་གཏད༔ གཉིད་ཆེར་ཡུར་རྨི་ལམ་བར་དོའི་ཁྲིད་ཡིག་འཁྲུལ་བ་རང་གྲོལ། ཙ་ན་རྒྱབ་ཀྱི་ཏ་ལ་གཏད༔ གཉིད་དུ་ཧྲུལ་འགྲོ་ཙ་ན༔ གཡོན་གྱི་ར་ལ་གཏད༔ གཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་དབུས་ཀྱི་ཨོཾ་ལ་འདུན་པ་གཏད༔ རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་དང་བཅས་པས་རྟོག་པ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་གཉིད་པས༔ རྨི་ལམ་ཟིན་ནོ༔ ཐུན་གསུམ་པའོ༔ ཡིག་འབྲུ་མི་གསལ་ཞིང་དེ་ལ་ཡང་མ་ཟིན་ན༔ ཡང་མགྲིན་པར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་ཡེ་རེ་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་ཅིང་༔ རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པས་གཉིད་ལོག་པས་ཟིན་ནོ༔ ཐུན་བཞི་པའོ༔ དམིགས་པ་དེ་རྣམས་རེས་མོས་སུ་བསྒོམ་ཞིང་ཉིན་སྣང་རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོ་སྦྱངས་པས༔ ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་ཚུན་ཆད་ལ་ཟིན་ནོ༔ དེའང་དང་པོར་རྨི་ལམ་མང་དུ་འགྲོ༔ དེ་ནས་གསལ་དུ་འགྲོ༔ དེ་ནས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེའང་འཇིགས་སྐྲག་གི་རྐྱེན་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་དུ་ངོས་ཟིན་པར་སླ༔ རང་ཤུགས་སུ་ཟིན་པར་དཀའ་སྟེ༔ ཟིན་ན་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་རྣམས་གང་ལ་ཡང་མ་ཟིན་ན༔ དམ་ཚིག་ལ་སེལ་ཡོད་པ་ཡིན་པས༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད༔ བསྐངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ༔ ཚོགས་འཁོར་ལ་འབད༔ གྲིབ་ལ་འཛེམ་ཞིང་སྔར་བཞིན་བསྒོམས་པས་ཟླ་བ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་ལ་ཟིན་ནོ༔ དེའང་ནམ་བཟུང་དུ་ཟིན་པར་གྱུར་པ་དང་༔ དེ་ནས་རྨི་ལམ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ལ་བསླབ་པ་ནི༔ རྨི་ལམ་ཟིན་པའི་དུས་སུ༔ ད་ལྟ་རྨི་ལམ་གྱི་དུས་ཡིན་པས༔ གང་དུའང་བསྒྱུར་དུ་རུང་སྙམ་དུ༔ རྨི་ལམ་དུ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲེའུ་ལ་སོགས་པའམ༔ མི་ཁྱི་ལ་སོགས་པ་གང་བྱུང་བ་དེ༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ་པས་དེར་འགྱུར་རོ༔ དེ་མང་དུ་སྤྲུལ་ཞིང་གང་འདོད་པ་དེར་བསྒྱུར་བ་ལ་བསླབ་པའོ༔ ཐུན་ལྔ་པའོ༔ ཡང་རྨི་ལམ་ཟིན་པའི་ཚེ༔ ཤར་མངོན་པར་དགའ་བའམ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་གཏད་པས༔ དེར་འགྲོ་ཞིང་ཆོས་ཞུ་ནུས་པ་དང་༔ གདོན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་ཁྱུང་ལ་སོགས་པའམ་རྟ་མགྲིན་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་བཏུལ་པ་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་དུ་སྤྲུལ་ཞིང་བསྒྱུར་བ་ལ་སྦྱང་ངོ་༔ གཞན་ཡང་མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ༔ གཅིག་མང་པོ་ལ་སྤེལ་བ་ལ་སོགས་ལ་སྦྱོང་ངོ་༔ ཐུན་དྲུག་པའོ༔ དེ་ནས་རྨི་ལམ་ཐོག་རྫིས་ལ་བསླབ་པ་ནི༔ རྨི་ལམ་ཟིན་པ་དང་༔ ཆུ་ཆེན་པོའ་ིའགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ༔ བདག་རྨི་ལམ་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ཡིན་པས༔ ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་མེད་སྙམ་དུ་བསམ་ལ་ཆུར་མཆོངས་པས་ཆུས་ཁྱེར་བ་མེད་པར་བདེ་སྟོང་དུ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་འཆར་རོ༔ དང་པོར་བདག་འཛིན་གྱི་ཞེན་པས་ཅུང་ཟད་མི་ཕོད་དེ༔ གོམས་ནས་ཡ་ང་བག་ཚ་མི་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་བཞིན་དུ༔ མེ་དང་༔ གད་གཡང་དང་༔ གཅན་གཟན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ དེའི་ཐོག་རྫིས་བྱས་པས༔ ཡ་ང་བ་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འཆར་རོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་ཉིན་སྣང་སྒྱུ་ལུས་ལ་སྦྱང་ཞིང་༔ རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱ་གཉིད་ཁར་མགྲིན་པར་བླ་མའམ་ཡི་དམ༔ ཡིག་འབྲུ༔ ཐིག་ལེ་གང་ལ་ངོས་ཟིན་པ་དེ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་༔ བག་ཆགས་ཀྱི་བར་མ་ཆོད་པ་གཅེས་སོ༔ ཐུན་བདུན་པའོ༔ རྗེས་སུ་རྨི་ལམ་གྱི་གེགས་བསལ་བ་ལ་བཞི་སྟེ༔ སད་འབྱམས༔ བརྗེད་འབྱ
Chinese
垫子。右手托着脸颊，左手放在大腿上，如果身体观想为本尊，就禅修，如果不能清晰观想，就生起“我是本尊”的慢心。观想枕头上端坐着根本上师，把头放在上师的怀里，自己喉咙里观想邬金莲花生，色彩饱满，面带微笑，观想显现而自性空性，一心专注于此，祈请加持能够抓住梦境，祈请加持能够认识到梦境是梦境。心中默念祈请文，像狮子一样侧卧而睡，以“一定要认识到梦境是梦境”的强烈愿望，不被其他念头打断而入睡。即使一次没有成功，也要多次重复，以强烈的愿望认真努力。早上醒来时，所有梦到的那些梦境，醒来的时候一个也不存在，和这（梦境）一样，今天的所有这些白天的显现，和昨晚做的梦，也没有任何区别，因为白天和晚上这两个梦境没有任何区别，所以是幻象，生起“是梦境”的强烈愿望，发出“呼瑞”的声音。这是第一座。如果多次练习仍然没有成功，那么再用其他和之前一样的方法，观想自己是本尊勇士，在喉咙里观想本尊色彩饱满，清晰明亮，将强烈的觉知力专注于此，以“一定要认识到梦境是梦境”的愿望入睡。这是第二座。如果仍然难以成功，那么在喉咙里观想四瓣莲花，中间是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），前面是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），右边是努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努），后面是达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），左边是ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉），首先将注意力放在中间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）上，然后昏昏欲睡时，将觉知放在前面的阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）上，快要睡着时，放在右边的努（藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努）上，睡得很沉时，《梦境中阴引导文：错乱自解脱》。当快要完全入睡时，放在后面的达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）上，快要完全睡着时，放在左边的ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）上，在睡眠时，将注意力放在中间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）上，伴随着梦境的愿望，不被其他念头打断而入睡，就能抓住梦境。这是第三座。如果字迹不清晰，或者即使这样仍然没有成功，那么再观想喉咙里有一个明亮的光点，将注意力放在上面，伴随着梦境的愿望入睡，就能抓住梦境。这是第四座。这些观想可以轮流进行。
English
Posture: Lie down. Support your cheek with your right hand, and place your left hand on your thigh. If your body is clear as the deity, then meditate. If it is not clear, then generate the pride of "I am the deity." Imagine that the root guru is seated on the pillow, and place your head in the guru's lap. In your own throat, visualize Orgyen Padma (Guru Rinpoche) full of color and smiling. Focus your mind on the one that appears but is without inherent existence. Pray for blessings to seize the dream. Pray for blessings to recognize the dream as a dream. Silently recite the prayer in your mind, lie down like a lion, and with the strong intention of "I must recognize the dream as a dream," go to sleep without being interrupted by other thoughts. Even if you don't succeed once, repeat it many times and diligently strive with strong intention. When you wake up in the morning, all those dreams that you dreamed, when you wake up, not a single one remains. Just like that, all these daytime appearances of today are no different from the dreams that appeared last night. Since there is no difference between the two dreams of day and night, it is an illusion. Generate the strong intention of "It is a dream," and make a "hure" sound. This is the first session. If you still don't succeed even after practicing many times, then again, using other methods similar to before, visualize yourself as a deity hero. In your throat, again visualize the deity full of color, clear and bright. Focus your strong awareness on this, and with the intention of "I must recognize the dream as a dream," fall asleep. This is the second session. If it is still difficult to succeed, then in your throat, visualize a four-petaled lotus, in the center is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in front is Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), on the right is Nu (藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努), behind is Ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达), and on the left is Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉). First, focus your attention on the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in the center. Then, when you are drowsy, focus your awareness on the Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) in front. As you fall asleep, focus on the Nu (藏文：ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努) on the right. When you are deeply asleep, the "Dream Bardo Guidance: Self-Liberation Through Confusion." When you are about to fall completely asleep, focus on the Ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) behind. When you are about to fall completely asleep, focus on the Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉) on the left. During sleep, focus your attention on the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in the center. With the intention of dreaming, fall asleep without being interrupted by other thoughts, and you will seize the dream. This is the third session. If the letters are not clear, or even if you still don't succeed, then again, visualize a bright drop of light in your throat, focus your attention on it, and fall asleep with the intention of dreaming, and you will seize the dream. This is the fourth session. These visualizations can be done alternately.
Chinese
然后，通过修习清醒显现和梦境的强烈愿望，最终甚至在一个月之内就能掌握。首先，梦境会变得很多，然后变得清晰，然后变得能够掌握。其中，依靠一种恐惧的因缘，很容易认识到这是梦境。很难自然而然地掌握，如果掌握了，就会很稳固。如果这些都没有掌握，那就是誓言有缺失，所以要皈依、发菩提心、做圆满忏悔、念百字明、努力积资粮、避免不净，像以前一样修习，两三个月就能掌握。一旦掌握了何时抓住，然后学习梦境的幻化转变：在掌握梦境的时候，现在是梦境的时候，心想可以转变成任何东西，在梦中，无论是鬼的幻术、猴子等，还是人、狗等任何出现的东西，观想成自己的本尊，就会变成那样。要多加幻化，并学习转变成任何想要的东西。第五座。再次，在掌握梦境的时候，强烈地希望东方显现喜悦，或者前往西方邬金净土，就能去那里听法，并且将鬼的幻术转变成鹏鸟等，或者马头明王等来调伏，学习随心所欲地幻化和转变。此外，还要练习将许多东西聚集成一个，将一个东西变成许多个等等。第六座。然后，学习梦境的践踏：在掌握梦境之后，走到大河边，心想我是梦境的意身，不会被水冲走，这样想着跳入水中，就不会被水冲走，而会在乐空中飘飘荡荡。一开始，因为对自我的执着，会有些害怕，习惯之后就不会有恐惧和害怕了。同样地，对于火、悬崖、野兽等等一切，都进行践踏，所有的恐惧都会显现为禅定。所有这些的关键在于在清醒显现的幻身上进行修习，并且在睡觉前，强烈地希望上师或本尊、种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、明点，无论你认识哪个，都专注于它，这一点非常重要，并且要珍惜不要让习气的间隔中断。第七座。之后，消除梦境的障碍有四种：醒来散乱，遗忘散乱。
English
Then, by practicing the strong aspiration for clear appearance and dream yoga, one will eventually master it within a month. At first, dreams will become numerous, then they will become clear, and then they will become mastered. Among these, relying on a cause of fear, it is easy to recognize that it is a dream. It is difficult to master naturally, but if mastered, it will be stable. If none of these are mastered, it means there is a breach in vows, so take refuge, generate bodhicitta, perform the fulfillment and confession practice, recite the Hundred Syllable Mantra, strive to accumulate merit, avoid defilements, and meditate as before, and you will master it in about two or three months. Once you have mastered when to seize it, then learn to transform dreams: when you have mastered the dream, thinking that now is the time of the dream, and that you can transform into anything, in the dream, whether it is the magic of ghosts, monkeys, or whatever appears such as people or dogs, visualize it as your yidam deity, and it will transform into that. Practice transforming it into many forms and transforming it into whatever you desire. Fifth session. Again, when you have mastered the dream, strongly aspire to the east manifesting joy, or to go to the pure land of Oddiyana in the west, and you will be able to go there to receive teachings, and transform the magic of demons into garudas or Hayagriva to subdue them, and practice transforming and changing into whatever you desire. Furthermore, practice gathering many into one, and spreading one into many, and so on. Sixth session. Then, learn to tread upon dreams: after mastering the dream, go to the bank of a great river, and thinking that I am the mind body of the dream, and will not be carried away by the water, jump into the water, and you will not be carried away, but will float and flutter in bliss and emptiness. At first, due to attachment to self, you will be somewhat afraid, but once you are accustomed to it, fear and apprehension will not arise. Similarly, for fire, cliffs, wild animals, and everything else, by treading upon them, all fear will arise as samadhi. The key to all of this is to practice on the illusory body of clear appearance, and before going to sleep, strongly aspire to the lama or yidam, seed syllable (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), bindu, whichever you recognize, and focus on it, which is very important, and cherish not interrupting the interval of habitual tendencies. Seventh session. Afterwards, there are four ways to eliminate obstacles to dreams: waking distraction, forgetting distraction.