Tibetan
ཙམ་ལས་དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་ན་ཐ་དད་མེད་པས་ན། བདེ་གཤེགས་གཅིག་བསྒོམ་ཀུན་གྱི་ངང༌། །ཞེས་པ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀུན་འཇུག་པས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་དད་པ་དང་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་འཁྲུལ་བའི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བར་མ་ཆད་པ་འདི་ལ་ཞེན་ནས་འཁོར་བའི་གནས་འདི་ལས་མ་ཐར་པས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་གྱི་རྟོག་ངན་དང༌། འཇིག་རྟེན་འདིར་སྣང་གི་ཞེན་པ་ཆོད་པ་དང༌། སྔོན་འགྲོའི་ཉམས་ལེན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་དྲན། ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་དུ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ སོགས་ལན་གསུམ། ཡང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་འདི་ལྟར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཐོབ་ནས་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད། གཞན་ཕན་དོན་གཉེར་གྱི་བློ་འབྱོར། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས། ཉམས་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་དག །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྒྱུད་ལ་འཕོ་བ་ཞིག་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་སྟེ། ན་མོ་སོགས་གསུམ། ཡིད་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དངོས་གཞི་བར་དོ་དྲུག་གི་ཉམས་ལེན་རང་བཞིན་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བར་དོར་ཞི་གནས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་རིག་པ་ངོ་འཕྲོད་པ་དང༌། རྨི་ལམ་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་ཆོས་ཐམས་ཅད་མེད་བཞིན་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་ནས་དག་པ་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་འཆར་བའི་སྒྱུ་ལུས་འབྱོངས་ཞིང་རྨི་ལམ་ཟིན་ནས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ནུས་པ་དང༌། སྲོག་རྩོལ་གྱི་གནད་གཟིར་བ་སོགས་ཀྱིས་གེགས་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་ནུས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་གྲོལ་ཚུལ་གྱི་གདེངས་བཞི་ལ་རང་བྱན་ཚུད་ནས་གང་ཤར་ཆོས་སྐུའི་ཡོ་ལངས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། འཆི་ཁ་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་འཕོ་བ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལས་སུ་རུང་སྟེ་སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་དུ་འཕོ་ནུས་པ་དང༌། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་དབྱིངས་དང་རིག་པའི་ཡེ་གདངས་སྐུ་གསུམ་ལམ་སྣང་དུ་རྩལ་རྫོགས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་དེར
Chinese
仅仅因为智慧在法性的空间中没有差别，如“观修一位善逝即观修一切”所说，如果向邬金大士祈祷，那么所有这些的慈悲加持都会融入，生起定解，以强烈的信心和敬仰祈祷：从无始以来直到现在，我和所有众生都执着于各种各样的轮回妄念，没有间断，因此没有从轮回的处境中解脱，咕噜仁波切，请您以慈悲加持我和其他众生的所有错乱妄念都断绝。特别是，愿贪嗔痴三种恶念，以及对世间现象的执着断除，愿前行修法了知轮回是痛苦的自性，忆念闲暇难得，无有空闲地在相续中生起，请您加持。如此想着，念诵那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：Namo Gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु），等等三遍。再次以强烈的敬仰和悲切之心这样祈祷：对三宝生起信心的信仰，进入皈依之中，生起利他求益之心，圆满福德资粮，所有违犯和罪障都彻底清净，愿传承上师的功德，证悟一切功德，在此时此刻融入相续，请您加持。如此想着，念诵那摩等等三遍。生起强烈的信心、敬仰和悲切之心，这样祈祷：在正行中阴六法的修持中，在自性生处中阴中，获得止的稳固，并且认识觉性，在梦中中阴的修持中，了知一切法都是无而显现，如幻术十喻一般，从而生起清净天尊的自性，成就幻身，能够掌握梦境并进行变化，通过命勤要诀等方式遣除一切障碍，能够融入光明，在禅定中阴的修持中，精通四种解脱方式的把握，从而一切显现都转为法身的游舞，在临终中阴的修持中，能够运用三种迁转的窍诀，从而能够迁转到三身清净的刹土，在法性中阴的修持中，法界和觉性的本有光芒在三身道用中圆满，如果在那
English
Just because wisdom is undifferentiated in the space of dharmata, as it is said, "Meditating on one Sugata is meditating on all," if you pray to the Great Orgyen, then the compassion and blessings of all of them will be integrated, generating certainty, and praying with strong faith and reverence: From beginningless time until now, I and all sentient beings have been attached to various kinds of samsaric thoughts, without interruption, and therefore have not been liberated from the state of samsara, Guru Rinpoche, please, with your compassion, bless that all the confused thoughts of myself and other sentient beings may be cut off. In particular, may the three evil thoughts of attachment, hatred, and ignorance, and the attachment to the phenomena of this world be severed, may the preliminary practice know that samsara is the nature of suffering, remember the difficulty of finding leisure and opportunity, and arise in the continuum without idleness, please bless. Thinking like this, recite Namo Guru Bhya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔, Sanskrit Devanagari: नमो गुरुभ्यः, Sanskrit Romanization: Namo Gurubhyaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to Guru), etc. three times. Again, with strong reverence and sorrow, pray like this: Generate faith in the Three Jewels, enter into refuge, generate the mind of seeking benefit for others, perfect the accumulation of merit, all violations and obscurations are completely purified, may the virtues of the lineage lama, realize all the virtues, be integrated into the continuum at this very moment, please bless. Thinking like this, recite Namo etc. three times. Generate strong faith, reverence, and sorrow, and pray like this: In the practice of the six bardos of the main practice, in the bardo of the nature of birth, gain stability in calm abiding and recognize awareness, in the practice of the bardo of dreams, know that all dharmas are empty and appear, like the ten similes of illusion, thereby generating the nature of pure deities, accomplish the illusory body, be able to master dreams and transform them, eliminate all obstacles through the key points of life force, etc., be able to enter into clear light, in the practice of the bardo of meditation, master the four ways of grasping liberation, so that all appearances are transformed into the play of the dharmakaya, in the practice of the bardo of dying, be able to use the key points of the three transfers, so that you can transfer to the pure land of the three bodies, in the practice of the bardo of dharmata, the inherent radiance of the realm and awareness is perfected in the three kayas path, if there