Tibetan
པར། གུ་གུལ། སོལ་མེ། བགེགས་གཏོར། ཡུངས་ཀར། རོལ་མོ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱས། ལྷ་བྷེཾ་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་དཀྱུས་ལྟར་ལས་གཞུང་གྱེར་ནས། བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ། འཛབ་དགོངས་མགུལ་རྒྱན་(༢བ)པཉྩ་ལི་ཀ་དང་འཕྲུལ་གསང་སྔགས་བྱད་མཐོང་ཆོག་གི་དགོངས་དོན་ལྟར། གསང་བདག་གི་བཟླས་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྐབས་དང་སྦྱར་བ་དེ་ལས་རིམ་འགྲོས་ཀྱི་ཇེ་ཉུང་དུ་བཏང་བའི་གུ་རུའི་ཐུགས་སྔགས་ཁྱུང་སྔགས། རྒོད་དབྱུང་གི་སྔགས་རྣམས་དང་གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཡང་ཚི་བཏུལ་མ་ཅུང་ཟད་བཟླས་ཏེ་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་དུ་བྱ། དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ཤིང་ཧཱུཾ་བཞི་བརྗོད་ནས་རོལ་མོ་སྤོས་དུད་སོགས་ཀྱི་ཚམ་ངམ་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ། །བདག་ཉིད་གསང་བདག་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་ངོ་བོ་མཐིང་ནག་ཧཱུཾ་ཡིག་བཅུ། །འཕྲོས་པས་བར་གཅོད་གདོན་བགེགས་མཚམས་བཅད་དེ། །ཚུར་འདུས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བའི་གུར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོ་རཱ་ཛས་ནད་ཁ་ཁོག་རིམས་ཁ་ཆིངས་ཞེས་པའི་སྔགས་ལན་ཁ་ཡར་བརྗོད། སླར་ཡང་བདག་ཉིད་གསང་བདག་ཡི་དམ་ལྷར། །གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་གུ་རུའི་གནས་གསུམ་ནས། །དཀར་དམར་ 45-6-104 མཐིང་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་རབ་འཕྲོས་ནས། །འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་དང་ནི། །མ་ལ་ཡ་དང་པདྨ་འོད་ལ་སོགས། །དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ནས་བླ་མ་དང་། །དཀོན་ཅོག་རིན་ཅན་ཞི་བ་བྱང་སེམས་དང་། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྲུང་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་གཏེར་གྱི་བདག །བོད་སྐྱོང་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གདན། །དྲི་མེད་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་མཆོད་ཡུལ་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་སོགས་ཀྱིས་བདུན་རྣམ་དག་བྱ། དབང་(༣ན)གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀར་གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་སེམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ནས་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། །ཨཱོཾ་འཕྲོས་གཏོར་མའི་མ་དག་ཉེས་ཀུན་སྦྱངས། །ཨཱཿའཕྲོས་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པར་བསྒྱུར། །ཧཱུཾ་འཕྲོས་སྤེལ་བས་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་གྱུར། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྗོད་ཚིག་དོན་བཞིན་ཡིད་ལ་བསམས་གྱུར་ཏེ། །གཏོར་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བྱེ་བྲག་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་སྨན། །ཆགས་མེད་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །མཆོད་པའི་
Chinese
准备好古古茹香、煤炭、朵玛（藏文：བགེགས་གཏོར།，梵文天城体：Vighnatorm，梵文罗马拟音：Vighnatorma，汉语字面意思：障碍朵玛）、芥子、乐器等所需的物品。如常绘制天神曼扎，如意树，然后进行自生本尊的观想。按照《颈饰》（藏文：མགུལ་རྒྱན།）和《五尊胜乐轮》（藏文：པཉྩ་ལི་ཀ་）以及《幻密咒》（藏文：འཕྲུལ་གསང་སྔགས།）和《现见解脱》（藏文：བྱད་མཐོང་ཆོག）的意趣，结合金刚手（藏文：གསང་བདག）的百字明咒的念诵，逐渐减少，念诵莲师心咒、琼鸟咒和驱逐厉鬼的咒语，虽然仪轨中没有明确说明，但稍微念诵一些《摧破金刚》（藏文：ཚི་བཏུལ་མ།），使自己具有力量。然后供养朵玛，念诵四声“吽”，伴随着音乐、香和烟雾等，念诵以下内容：从我，即明观为金刚手的心间，发出忿怒尊的本体，深蓝色的“吽”字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），光芒四射，切断所有障碍、邪魔，设立结界，向内聚集，上下四方形成守护之帐篷。吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！忿怒明王念诵“疾病、口业、瘟疫、束缚”等咒语若干遍。再次，从我，即明观为金刚手本尊的心间，以及莲师的身、语、意三处，发出白色、红色、蓝色三个种子字（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身；藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语；藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），如铁钩般的光芒四射，从密严刹土（藏文：འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས།）和玛拉雅山（藏文：མ་ལ་ཡ་）以及莲花光（藏文：པདྨ་འོད་）等清净刹土，迎请上师、三宝、寂静本尊菩萨、饮血忿怒尊、勇士空行、护法神、四大天王、伏藏主、十二丹玛等无量由智慧成就的眷属，降临此处。班杂 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）于前方虚空中，在不变的金刚座上，无垢的莲花日月垫上，安住着誓言本尊与智慧本尊无二无别，稳固安住。顶礼、供养，祈请赐予加持和成就。迎请供养处。金刚上师释迦吉祥等进行七支供。加持朵玛和供品：从我的心间，莲师智慧尊的心间，身语意三处发出三个种子字（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身；藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语；藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），“嗡”字（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）发出，净化朵玛的所有不净；“啊”字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）发出，转变为六妙欲的供品；“吽”字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）发出，增长广大如虚空宝藏。嗡啊吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意）如念诵的词句一样在心中观想，朵玛的供品成为普贤供云，特别是外、内、秘密的供品，成为会供轮，成为不死甘露之药，成为无染的血海，成为供养的... 准备好古古茹香、煤炭、朵玛（Vighnatorma）、芥子、乐器等所需的物品。如常绘制天神曼扎，如意树，然后进行自生本尊的观想。按照《颈饰》和《五尊胜乐轮》以及《幻密咒》和《现见解脱》的意趣，结合金刚手（Guhyapati）的百字明咒的念诵，逐渐减少，念诵莲师心咒、琼鸟咒和驱逐厉鬼的咒语，虽然仪轨中没有明确说明，但稍微念诵一些《摧破金刚》，使自己具有力量。然后供养朵玛，念诵四声“吽”，伴随着音乐、香和烟雾等，念诵以下内容：从我，即明观为金刚手的心间，发出忿怒尊的本体，深蓝色的“吽”字（hūṃ），光芒四射，切断所有障碍、邪魔，设立结界，向内聚集，上下四方形成守护之帐篷。吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！吽吽！忿怒明王念诵“疾病、口业、瘟疫、束缚”等咒语若干遍。再次，从我，即明观为金刚手本尊的心间，以及莲师的身、语、意三处，发出白色、红色、蓝色三个种子字（oṃ，āḥ，hūṃ），如铁钩般的光芒四射，从密严刹土和玛拉雅山以及莲花光等清净刹土，迎请上师、三宝、寂静本尊菩萨、饮血忿怒尊、勇士空行、护法神、四大天王、伏藏主、十二丹玛等无量由智慧成就的眷属，降临此处。班杂 萨玛扎！（vajrasamājaḥ）于前方虚空中，在不变的金刚座上，无垢的莲花日月垫上，安住着誓言本尊与智慧本尊无二无别，稳固安住。顶礼、供养，祈请赐予加持和成就。迎请供养处。金刚上师释迦吉祥等进行七支供。加持朵玛和供品：从我的心间，莲师智慧尊的心间，身语意三处发出三个种子字（oṃ，āḥ，hūṃ），“嗡”字（oṃ）发出，净化朵玛的所有不净；“啊”字（āḥ）发出，转变为六妙欲的供品；“吽”字（hūṃ）发出，增长广大如虚空宝藏。嗡啊吽！（oṃ āḥ hūṃ）如念诵的词句一样在心中观想，朵玛的供品成为普贤供云，特别是外、内、秘密的供品，成为会供轮，成为不死甘露之药，成为无染的血海，成为供养的...
English
Prepare gugul incense, charcoal, Vighnatorma (བགེགས་གཏོར།, Vighnatorm, Vighnatorma, obstacle torma), mustard seeds, musical instruments, and other necessary items. Draw the deity mandala and the wish-fulfilling tree as usual, then contemplate the self-generation deity. According to the intent of 'Necklace' (མགུལ་རྒྱན།) and 'Five Supreme Chakras' (པཉྩ་ལི་ཀ་), as well as 'Illusion Secret Mantra' (འཕྲུལ་གསང་སྔགས།) and 'Seeing Liberation' (བྱད་མཐོང་ཆོག), combine the recitation of Vajrapani's (གསང་བདག) hundred-syllable mantra, gradually reduce it, and recite Guru Rinpoche's heart mantra, Garuda mantra, and the mantra for expelling evil spirits. Although not explicitly stated in the ritual, recite a little of 'Vajra Cutter' (ཚི་བཏུལ་མ།) to empower yourself. Then offer the torma, recite 'Hum' four times, accompanied by music, incense, and smoke, and recite the following: From my heart, visualized as Vajrapani, emanates the essence of the wrathful deity, the dark blue syllable 'Hum' (ཧཱུཾ།, हूँ, hūṃ, seed syllable), radiating light, cutting off all obstacles and evil spirits, establishing boundaries, gathering inward, forming a protective tent in all directions, above and below. Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! The wrathful king recites the mantra 'disease, karma, plague, bondage' several times. Again, from my heart, visualized as Vajrapani, and from the three places of Guru Rinpoche's body, speech, and mind, emanate the three seed syllables (ཨཱོཾ་, ॐ, oṃ, body; ཨཱཿ, आः, āḥ, speech; ཧཱུཾ།, हूँ, hūṃ, mind) of white, red, and blue, radiating like iron hooks, inviting the gurus, Three Jewels, peaceful deities, Bodhisattvas, blood-drinking wrathful deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, Four Great Kings, treasure lords, the Twelve Tenma goddesses, and countless wisdom-accomplished retinues from the Akanishta realm (འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས།), Mount Malaya (མ་ལ་ཡ་), and the Lotus Light (པདྨ་འོད་) and other pure lands to come to this place. Vajra Samaja! (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, वज्रसमाजाः, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja) In the space in front, on the unchanging vajra seat, on the stainless lotus sun and moon cushion, the samaya being and the wisdom being are inseparable, abiding firmly. I prostrate and offer, and pray for blessings and accomplishments. Invite the objects of offering. Vajra Master Shakya Pal and others perform the seven-branch offering. Bless the torma and offerings: From my heart, from the heart of Guru Rinpoche, the wisdom being, from the three places of body, speech, and mind, emanate the three seed syllables (ཨཱོཾ་, ॐ, oṃ, body; ཨཱཿ, आः, āḥ, speech; ཧཱུཾ།, हूँ, hūṃ, mind), the syllable 'Om' (ཨཱོཾ་, ॐ, oṃ, body) emanates, purifying all impurities of the torma; the syllable 'Ah' (ཨཱཿ, आः, āḥ, speech) emanates, transforming into offerings of the six desirable qualities; the syllable 'Hum' (ཧཱུཾ།, हूँ, hūṃ, mind) emanates, increasing vastness like a treasure of space. Om Ah Hum! (ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, ओम् आः हूँ, oṃ āḥ hūṃ, body speech mind) As the recited words are visualized in the mind, the torma offerings become Samantabhadra's cloud of offerings, especially the outer, inner, and secret offerings, becoming the tsok khorlo, becoming the medicine of immortal nectar, becoming the ocean of untainted blood, becoming the offering of... Prepare gugul incense, charcoal, Vighnatorma, mustard seeds, musical instruments, and other necessary items. Draw the deity mandala and the wish-fulfilling tree as usual, then contemplate the self-generation deity. According to the intent of 'Necklace' and 'Five Supreme Chakras', as well as 'Illusion Secret Mantra' and 'Seeing Liberation', combine the recitation of Vajrapani's (Guhyapati) hundred-syllable mantra, gradually reduce it, and recite Guru Rinpoche's heart mantra, Garuda mantra, and the mantra for expelling evil spirits. Although not explicitly stated in the ritual, recite a little of 'Vajra Cutter' to empower yourself. Then offer the torma, recite 'Hum' four times, accompanied by music, incense, and smoke, and recite the following: From my heart, visualized as Vajrapani, emanates the essence of the wrathful deity, the dark blue syllable 'Hum' (hūṃ), radiating light, cutting off all obstacles and evil spirits, establishing boundaries, gathering inward, forming a protective tent in all directions, above and below. Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! Hum Hum! The wrathful king recites the mantra 'disease, karma, plague, bondage' several times. Again, from my heart, visualized as Vajrapani, and from the three places of Guru Rinpoche's body, speech, and mind, emanate the three seed syllables (oṃ, āḥ, hūṃ) of white, red, and blue, radiating like iron hooks, inviting the gurus, Three Jewels, peaceful deities, Bodhisattvas, blood-drinking wrathful deities, heroes, dakinis, Dharma protectors, Four Great Kings, treasure lords, the Twelve Tenma goddesses, and countless wisdom-accomplished retinues from the Akanishta realm and Mount Malaya and the Lotus Light and other pure lands to come to this place. Vajra Samaja! (vajrasamājaḥ) In the space in front, on the unchanging vajra seat, on the stainless lotus sun and moon cushion, the samaya being and the wisdom being are inseparable, abiding firmly. I prostrate and offer, and pray for blessings and accomplishments. Invite the objects of offering. Vajra Master Shakya Pal and others perform the seven-branch offering. Bless the torma and offerings: From my heart, from the heart of Guru Rinpoche, the wisdom being, from the three places of body, speech, and mind, emanate the three seed syllables (oṃ, āḥ, hūṃ), the syllable 'Om' (oṃ) emanates, purifying all impurities of the torma; the syllable 'Ah' (āḥ) emanates, transforming into offerings of the six desirable qualities; the syllable 'Hum' (hūṃ) emanates, increasing vastness like a treasure of space. Om Ah Hum! (oṃ āḥ hūṃ) As the recited words are visualized in the mind, the torma offerings become Samantabhadra's cloud of offerings, especially the outer, inner, and secret offerings, becoming the tsok khorlo, becoming the medicine of immortal nectar, becoming the ocean of untainted blood, becoming the offering of... --------------------------------------------------------------------------------