Tibetan
མིང་ཙམ་མེད་པར་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་ལྷོགས༔ ཞེས་བསྐུལ་ཡི་དམ་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ མཆོད་ལ་གང་འདོད་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ དམ་ཚིག་ནན་བསྒྲགས་གོང་གནོན་གཅེས༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔རྣོ་མྱུར་ཁྱད་འཕགས་ཐོག་འདྲ་བའི༔ ཆོས་སྐྱོང་ཁྱབ་འཇུག་མཆོད་བསྐུལ་འདི༔ ཡང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མར་སྦས༔ བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔གཉིས་པ་ལྷག་གཏོར་ནི། ཧཱུཾ། དབང་ཆེན་ཐུགས་རྗེ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ རིག་རྩལ་བཀའ་ཡི་ལྷག་སྡུད་མ༔ རྟོགས་ཚོགས་དབང་སྒྱུར་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ འདོད་ཡོན་རོལ་པའི་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ སྐྱེ་འགག་མཐའ་བྲལ་ལས་མཛོད་ཅིག༔ གསུམ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུཾ།རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ རིག་པ་རང་ཤར་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ ཤར་གྲོལ་རང་མཚང་གསལ་བར་མཛོད༔ རེ་དོགས་མཐའ་ལས་གྲོལ་བར་མཛོད༔ གཉིས་འཛིན་ལོག་ལྟ་རྒྱུན་ཆོད་ལ༔ རྟག་ཆད་མུ་མཐའ་བྲལ་བ་ཡི༔ ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་ཐིམ་བར་མཛོད༔ སངས་རྒྱས་རེ་བའི་ཕོ་བདུད་དང་༔ འཁོར་བར་དོགས་པའི་དམ་སྲི་དང་༔ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ཨ་ཕཊ།བཞི་པ་ཆད་མདོ་ནི༔ ཧྲཱིཿ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་དུ༔ གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ རང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཚེ༔ འགྱུ་སྣང་བཀའ་སྡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔རང་དམ་(༡༠ན)ཤར་གྲོལ་མཚང་བསྟན་པས༔ བདག་འཛིན་བྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྣང་རིག་དོན་གྱི་གཏོར་མ་ལོང་༔ ཆོས་ཉིད་མ་ལ་བུ་ཐིམ་མཛོད༔ དེ་འོག་བསྐལ་པ་བར་མ་ལ༔མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྟེང་ཁང་དུ༔ རིགས་འཛིན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས༔ ཞི་ཁྲོ་ཟུང་འཇུག་ཞལ་ཕྱེ་ཚེ༔ མ་སྲིང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ དག་སྣང་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་རུ༔མོས་གཟུགས་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ ཐོལ་བྱུང་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྩལ་སྣང་དཀྱིལ་ 44-6-31 འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཚེ༔ འོད་སྣང་བཀའ་སྡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འགྱུ་དྲན་བྲལ་བར་མ་ཆད་དམ༔འདོད་ཡོན་རང་ཤར་གཏོར་མ་ལོང་༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་མཛོད༔ལྔ་པ་བསྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ བྷྱོ༔ དམ་ཚིག་དབང་གི་ལས་མཛད་མ༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རང་དག་པའི༔ མ་མོ་བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོ༔ དམ་ལས་མ་འདའ་གནས་འདིར་སྤྱོན༔དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དྲུག་པ་གཏོར་མནན་ནི༔ ཧཱུཾ། ལྷུན་གྲུབ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ གཉིས་འཛིན་དམ་སྲི་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ལྔ་ཕུང་སྙིགས་མར་གྱུར་པ་ལ༔ དངས་མ་ཡེ་ཤེས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་བའི༔ སྐྱེ་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔བདུན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུཾ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད
Chinese
以无名之名，化为尘土！以此激励本尊之慢，供养所需，委以事业。严守誓言，珍视至上之压制。如我莲花生，以锋利迅猛、卓越如雷霆之势，供养并祈请护法遍入天，深藏此为甚深佛法之护法，愿守护神圣之教法！萨玛雅！嘉嘉嘉！ 第二，剩余供食：吽！大权能之慈悲，寂静与忿怒之明觉力量，剩余之聚集。觉悟之众，自在之幻化母，享用欲妙之剩余供食，无生无灭，成办事业！ 第三，祈请意誓：吽！从自生之大坛城中，明觉自显之天众，寂静与忿怒圆满显现，于自解脱之自性中明晰，解脱希冀与恐惧之边际，断除二取邪见之流，于常断边际之法性虚空中融入，解脱希求成佛之男魔、怀疑轮回之厉鬼，以及六聚之境的部多众，于无生法身之虚空中解脱，阿帕！ 第四，断除：舍！于光明任运成就之宫殿中，原始佛之慈悲，当自显坛城开启之时，所有动摇显现之教令住者，以自誓言之自解脱显露自性，是否已断除我执？享用显现与明觉之意义的食子，愿子融入法性母中！其后于中期劫，于不变光辉之楼阁中，持明莲花生，当寂静与忿怒双运开启之时，所有姐妹持誓者之海众，如所承诺之誓言，享用供养食子，成办事业！其后于末劫，于清净显现光辉山顶，以信愿之莲花生和突发之日月光芒，当力量显现坛城开启之时，所有光明显现之教令住者，是否已断除动摇之念？享用自生之欲妙食子，愿显现与空性双运！ 第五，护持教法之母：布哟！以誓言力行事业之母，十二缘起自净之母，十二护法母，莫违誓言，降临此处，享用誓言之供品，成就所托之事！ 第六，镇压食子：吽！于任运成就之寂静与忿怒坛城中，以二取厉鬼所化之五蕴垢秽，以清净之智慧击打，于自解脱法身中，无有迁变，无生之广阔任运成就！ 第七，祈请成就：吽舍！无生
English
May it be reduced to dust without a name! Thus urging the pride of the Yidam, entrusting the desired offerings and activities. Emphasizing the vows, cherishing the suppression of the superior. Like myself, Padmasambhava, with sharp, swift, and extraordinary thunder-like power, I offer and invoke the Dharma protector Khyung Khyabjuk (Vishnu), concealing this as a profound Dharma protector, may it protect the sacred teachings! Samaya! Gya Gya Gya! Second, the remaining offering: Hum! The great power of compassion, the wisdom energy of peaceful and wrathful deities, the collection of remaining offerings. Assembly of realization, the great illusory mother who controls power, partake of the remaining offering of desired pleasures, may you accomplish deeds without birth or cessation! Third, invoking the mind vow: Hum! From the great spontaneously arisen mandala, the assembly of deities, self-arisen wisdom, may the peaceful and wrathful deities fully manifest, may you clarify the self-liberation of your own nature, may you be liberated from the extremes of hope and fear, may you sever the stream of dualistic wrong views, may you dissolve into the expanse of the Dharma nature, free from permanence and annihilation! May the male demons who hope for Buddhahood, the Damtsi (oath breakers) who doubt Samsara, and the eight classes of beings in the six realms be liberated into the expanse of the unborn Dharmakaya! Ah Phet! Fourth, severance: Hrih! In the palace of spontaneously accomplished clear light, with the compassion of the primordial Buddha, when the self-arisen mandala is opened, all the command attendants of fluctuating appearances, by revealing the self-liberation of their own vows, have you not severed self-grasping? Enjoy the Torma (sacrificial cake) of appearance and awareness, may the son dissolve into the Dharma nature mother! After that, in the intermediate Kalpa (aeon), in the unchanging glorious upper chamber, the Vidyadhara (knowledge holder) Padmasambhava, when the union of peaceful and wrathful deities is opened, the ocean of oath-bound sisters, according to the vows they have taken, partake of the offerings and accomplish the activities! After that, in the final Kalpa, on the peak of the pure vision glorious mountain, with the faithful form of Padmasambhava and the sudden light rays of the sun and moon, when the power manifestation mandala is opened, all the command attendants of light appearances, have you not severed fluctuating thoughts? Enjoy the spontaneously arisen Torma of desired pleasures, may appearance and emptiness be united! Fifth, protecting the teachings: Bhyo! Mothers who perform the activities of the power of vows, mothers of the twelve links of dependent origination, self-purified, the twelve Mamo (powerful goddesses) and Tenma (goddesses), do not transgress your vows, come to this place, partake of these vow substances and Torma, accomplish the entrusted activities! Sixth, pressing down the Torma: Hum! In this spontaneously accomplished peaceful and wrathful mandala, the five aggregates transformed into filth by the dualistic Damtsi (oath breakers), by striking with pure wisdom, in the self-liberated Dharmakaya, there is no change, the unborn expanse is spontaneously accomplished! Seventh, receiving Siddhi (accomplishment): Hum Hrih! Unborn --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔ བརྒྱད་པ་བསྡུ་ཆོག་ནི༔ ཧོ། རང་རིག་(༡༠བ)རྣམ་དག་སྒྲུབ་གཞུང་ལས༔ སེམས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་ཉེས་པ་རྣམས༔ གཉིས་མེད་དོན་དམ་ངང་དུ་བཤགས༔ དྲི་མེད་རྗེན་པར་རྟོགས་པར་ཤོག༔ སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་གཟུགས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ རང་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རྣམ་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ འགྱུར་མེད་དགེ་བ་རྣམ་དག་བསྒྲུབས་པ་ལས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཧྲཱི༔ དགོངས་པ་རང་ཤར་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན༔ རྩ་བརྒྱུད་རིགས་འཛིན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔དགོངས་པ་རང་ཤར་ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཡོངས་རྫོགས་ཞི་ཁྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རང་རྩལ་འགག་མེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དགའ་སྟོན་གླུ་གར་བྱ༔ ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་བའི༔ ལས་བྱང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་འདི༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 44-6-32 འདིར་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་ཞིག་འདུག་ཀྱང་བྲི་ཐབས་མི་འདུག་པས་མ་དཔེར་གཟིགས་མཛོད། དེ་ལྟར་ལས་བྱང་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་སྲུང་རྣམས་གཏེར་བྱོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལྷད་མེད་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་དང་སྨན་མཆོད་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་གསར་དུ་སྦྱར། འདོན་ཆ་མིན་པ་ཐམས་ཅད་སེར་གྱིས་ཕྱེ་ནས་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པའོ། །ཆེས་ཆེར་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་པུར་རྒྱལ་འགྲོར། །རྗེས་ཆགས་པདྨཱ་ཀ་རས་ཟབ་གཏེར་སྨན། །གྲངས་མེད་སྦས་ཀྱང་ཡིད་སྲུབས་ཀྱིས་བརླམས་འགས། །ཧ་ལའི་རྐྱལ་པ་ཕྱི་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །རྫུན་པོད་གཟིག་ཤུན་གོས་མཛེས་རང་ཆེ་སྐད། །མགྲིན་མཐོར་བཏེག་ནས་གཞན་འདྲིད་སྣང་འོད་རྐང་། །སྐལ་དམན་རལ་རྩེར་འཛེགས་(༡༡ན)པ་སྔོན་བྱུང་དིང་། །སྔ་ཕྱིའི་སྤོ་ཁམས་ཟོག་རྒྱལ་དེས་མཚོན་མང་། །ཆོས་མིན་ཆུ་དང་དམ་ཆོས་འོ་མའི་བཅུད། །དབྱེ་བའི་དཔྱོད་ལྡན་ལུས་དཀར་དབང་པོ་དེས། །བལྟས་ཚེ་ར་གན་གསེར་འཁྲུལ་རིན་གཞལ་བའི། །ཚོད་བླུན་རྣམས་ལ་ཁྲེལ་བའི་མགྲིན་རྔ་འཁྲོལ། །ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་འཁྲུལ་མེད་ཟབ་གཏེར་སྒོ། །འབྱེད་མཛད་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་སྐུ་མཆེད་ཀྱི། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ། །སྐལ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་མཆོད་དེ་སྤྲོ། །དེ་ཕྱིར་མི་ཟད་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ། །བྱས་ནས་ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་བའི་དབྱིངས། །སྒྲོལ་ནུས་ལག་ན་པད་དཀར་འཆང་བ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་བཀླགས་པས་དོན་ཀུན་གྲུབ་འདི་བཀོད། །དགེ་འདིས་ནམ་མཁའི་ཚད་མཉམ་མ་རྒན་འགྲོ།
Chinese
从法界宫殿中， 无碍大悲寂怒尊。 从平等法界中显现身。 祈赐圆满三身之成就。嗡啊吽！玛哈悉地吽！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ! mahā siddhī hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！大成就吽！） 第八，会供仪轨： 吼！从自明清净之修法中， 忏悔心识显现之错谬。 于无二胜义之境中忏悔。 愿能证悟无垢之本然。 从无生之境中显现色身之游舞。 自生任运寂怒诸尊众， 圆满四种事业之意， 法身清净融入无生之境。 从不变清净之善行中， 愿一切证悟本初之怙主。 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 自显之意以大悲引导众生。 祈愿根本传承持明上师吉祥！ 自显之意智慧光明炽燃之身。 祈愿圆满大悲寂怒尊吉祥！ 自生无碍示现种种幻化。 祈愿誓盟护法众吉祥！ 如是念诵，行欢喜歌舞。 此为圆满一切事业之， 事业法耶谢轮， 愿成具缘者之荣耀！ 萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言！） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印印印！） 此处有一空行母的密语，但无法书写，请参考原本。如是事业法、修法、伏藏护法等，皆为无有掺杂伏藏金刚语，并新加入了传承祈请文和药物供养的辅助仪轨。所有非念诵部分都用黄色标出，以便阅读。于此五浊恶世之末期，莲花生大士（Padmasambhava）埋藏了无数甚深伏藏，但因心识的缝隙而泄露，如哈拉的口袋般向四面八方散落。虚假的典籍如豹皮衣般华丽，自诩伟大，高声喧哗以迷惑他人，如同幻影般。过去曾有资质低劣者攀登（11a）至顶峰，如早期的斯波康和佐格嘉般，此类事例众多。将非佛法之水与珍贵的佛法甘露混淆，唯有具辨别智慧的白身自在者，才能识破以次充好、鱼目混珠之徒，敲响警醒之鼓。祈愿开启无谬甚深伏藏之门的持明者——阿里班禅（Ngari Panchen）昆仲的灌顶成熟教法，如意宝珠般，供养于吉祥幢顶！因此，为了在无尽轮回中，将众生从造作中解脱，引导至法性穷尽之境，我撰写了此能以莲花手救度众生之事业，仅是诵读便能成就一切目的。愿以此功德，令如虚空般无量无边的老母有情众生，
English
From the palace of Dharmadhatu, Unceasing compassion, peaceful and wrathful deities. From the realm of equality, may you manifest your form, Grant the complete accomplishment of the three kayas. Om Ah Hum! Maha Siddhi Hum! (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ! mahā siddhī hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum! Great accomplishment Hum!) Eighth, the Gathering Rite: Ho! From the practice lineage of pure self-awareness, May we confess the faults of deluded mind appearances. Confessing in the state of non-dual ultimate meaning, May we realize the stainless nakedness. From the state of unborn, may the play of form bodies arise, Self-arisen, spontaneously accomplished peaceful and wrathful deities, Having perfected the intention of the four activities, May the Dharmakaya, pure, dissolve into the unborn realm. From the accomplishment of unchanging, pure virtue, May all realize the primordial protector. Hrih! (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih!) The self-arisen intention guides beings with compassion. May the root and lineage holders, the lamas, be auspicious! The self-arisen intention, the body blazing with wisdom light, May the complete compassion, the peaceful and wrathful ones, be auspicious! Self-arisen, unceasing, manifesting illusions in various ways, May the assembly of oath-bound protectors be auspicious! Thus speaking, perform joyful songs and dances. This is the completion of all activities, The Karma Jang Yeshe Khorlo, May it be the glory of those with karmic connection! Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: Vow!) Gya Gya Gya! (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gya gya gya, Literal Chinese meaning: Seal! Seal! Seal!) Here there is a Dakini's symbolic script, but it cannot be written, so please refer to the original. Thus, the activity manual, practice method, and treasure protectors are the unadulterated Vajra words of the treasure, and the lineage supplication and medicine offering supplement are newly added. All non-recitation parts are marked in yellow so that they can be read. In this extremely degenerate age of five degenerations, Padmasambhava (莲花生大士) buried countless profound treasures, but they were leaked through the cracks of the mind, scattered in all directions like Hala's pocket. False scriptures are as beautiful as leopard skin clothes, boasting of their greatness, shouting loudly to deceive others, like illusions. In the past, there were those of low qualifications who climbed (11a) to the top, like the early Spo Kham and Zogya, and there are many such examples. Confusing non-Dharma water with the precious nectar of Dharma, only the white-bodied free one with discerning wisdom can recognize those who pass off inferior goods as superior, sounding the drum of warning. May the empowerment and ripening instructions of the treasure revealer, the brothers of Ngari Panchen (阿里班禅), who open the door to unerring profound treasures, be like a wish-fulfilling jewel, offered at the top of the victory banner! Therefore, in the endless cycle of samsara, to liberate beings from fabrication and guide them to the realm where Dharma nature is exhausted, I have written this activity that can save beings with a lotus hand, and merely reciting it will accomplish all purposes. May this merit benefit all mother sentient beings as vast as the sky. --------------------------------------------------------------------------------